Vaisampayana dijo: «Cuando los héroes de la raza Vrishni comenzaron a hablar repetidamente en este tono, Vasudeva pronunció estas palabras cargadas de profundo significado y coherentes con la verdadera moralidad. Gudakesa (el conquistador del sueño o el del cabello rizado), con lo que ha hecho, no ha insultado a nuestra familia. Sin duda, ha aumentado nuestro respeto. Partha sabe que nosotros, los de la raza Satwata, nunca somos mercenarios. El hijo de Pandu también considera dudosa la autoelección en sus resultados. ¿Quién aprobaría aceptar una novia como regalo como si fuera un animal? ¿Qué hombre hay en la tierra que vendería a su descendencia? Creo que Arjuna, al ver estas fallas en todos los demás métodos, se llevó a la doncella por la fuerza, según la ordenanza. Esta alianza es muy apropiada. Subhadra es una joven renombrada. Partha también posee renombre. Quizás, pensando en todo esto, Arjuna se la llevó por la fuerza». ¿Quién no desearía tener como amigo a Arjuna, nacido en la raza de Bharata y el renombrado Santanu, e hijo también de la hija de Kuntibhoja? No veo, en todos los mundos junto a Indra y los Rudras, a nadie que pueda vencer a Partha en batalla por la fuerza, excepto el dios de tres ojos, Mahadeva. Su carro es bien conocido. A él van unidos mis corceles. Partha es bien conocido como guerrero; y su ligereza es bien conocida. ¿Quién podrá igualarlo? Esta es mi opinión: vayan con entusiasmo tras Dhananjaya y, mediante la conciliación, deténganlo y tráiganlo de vuelta. Si Partha regresa a su ciudad después de habernos vencido por la fuerza, nuestra fama desaparecerá. Sin embargo, no hay [ p. 429 ] deshonra en la conciliación. Al oír, ¡oh monarca!, las palabras de Vasudeva, obedecieron. Detenidos por ellos, Arjuna regresó a Dwaraka y se casó con Subhadra. Adorado por los hijos de la raza de Vrishni, Arjuna, disfrutando allí a su antojo, pasó un año entero en Dwaraka. El último año de su exilio, el exaltado pasó en la sagrada región de Pushkara. Tras cumplirse los doce años, regresó a Khandavaprastha. Primero se acercó al rey y luego adoró a los brahmanes con respetuosa atención. Finalmente, el héroe fue ante Draupadi. Draupadi, celosa, le habló: «¿Por qué te detienes aquí, oh hijo de Kunti? ¡Ve donde está la hija de la raza Satwata! ¡Una segunda atadura siempre afloja a la primera sobre un haz de leña!». Y Krishna se lamentó mucho en este tono. Pero Dhananjaya la tranquilizó repetidamente y le pidió perdón. Y al regresar pronto a donde Subhadra, vestida de seda roja, se alojaba, Arjuna la envió a los aposentos interiores, vestida no como una reina, sino con el sencillo atuendo de una pastora de vacas. Pero al llegar al palacio, la renombrada Subhadra lucía aún más hermosa con ese vestido. El célebre Bhadra, de ojos grandes y ligeramente rojos, adoró primero a Pritha.Kunti, con un exceso de afecto, olió la cabeza de aquella joven de rasgos impecables y pronunció sobre ella una bendición infinita. Entonces, aquella joven de rostro como la luna llena fue apresuradamente hacia Draupadi y la adoró, diciendo: “¡Soy tu doncella!”. Krishna se levantó de inmediato y abrazó a la hermana de Madhava con cariño, y dijo: “¡Que tu esposo esté libre de enemigos!”. Bhadra entonces, con el corazón lleno de alegría, le dijo a Draupadi: “¡Que así sea!”. Desde entonces, ¡oh, Janamejaya!, aquellos grandes guerreros, los Pandavas, comenzaron a vivir felices, y Kunti también se sintió muy feliz.
Vaisampayana continuó: «Cuando ese abrasador de enemigos, a saber, Kesava, de alma pura y ojos como pétalos de loto, oyó que el más destacado de los Pandavas, a saber, Arjuna, había llegado a su excelente ciudad, Indraprastha, fue allí acompañado por Rama y los demás héroes y grandes guerreros de las tribus Vrishni y Andhaka, y por sus hermanos e hijos y muchos otros valientes guerreros. Y Saurin llegó acompañado de un gran ejército que lo protegía. Y llegó con Saurin, ese opresor de enemigos, a saber, el sumamente liberal Akrura, de gran inteligencia y renombre, el generalísimo de la valiente hueste Vrishni. Y también llegó Anadhrishti, de gran destreza, y Uddhava, de gran renombre, de gran inteligencia, de gran alma, y discípulo del propio Vrihaspati.» Y también llegaron Satyaka, Salyaka, Kritavarman y Satwata; Pradyumna, Samva, Nisatha y Sanku; Charudeshna, Jhilli, de gran valor; Viprithu, Sarana, de poderosas armas, y Gada, el más erudito de los hombres. Estos y muchos otros Vrishnis, Bhojas y Andhakas llegaron a Indraprastha trayendo consigo numerosos regalos nupciales. El rey Yudhishthira, al enterarse de la llegada de Madhava, envió a los gemelos a recibirlo. Recibidos por ellos, la hueste Vrishni, de gran prosperidad, entró en Khandavaprastha, adornada con banderas y enseñas. Las calles estaban bien barridas y regadas, y adornadas con coronas y ramos de flores. Estos fueron, de nuevo, rociados con agua de sándalo, fragante y refrescante. Cada rincón de la ciudad se llenó del dulce aroma del áloe ardiente. Y la ciudad estaba llena de gente alegre y saludable, y adornada con comerciantes. El hombre más destacado, a saber, Kesava, de poderosas armas, acompañado por Rama y muchos de los Vrishnis, Andhakas y Bhojas, tras entrar en la ciudad, fue adorado por miles de ciudadanos y brahmanes. Finalmente, Kesava entró en el palacio del rey, que era como la mansión del mismísimo Indra. Al contemplar a Rama, Yudhishthira lo recibió con las debidas ceremonias. El rey olió la cabeza de Kesava y lo abrazó. Govinda, complacido con la recepción, adoró humildemente a Yudhishthira. También rindió homenaje a Bhima, ese tigre entre los hombres. Yudhishthira, hijo de Kunti, recibió entonces a los demás hombres principales de las tribus Vrishni y Andhaka con las debidas ceremonias. Yudhishthira adoró reverencialmente a algunos como sus superiores y dio la bienvenida a otros como iguales. A algunos los recibió con afecto y otros lo adoraron con reverencia. Entonces Hrishikesa, de gran renombre, obsequió a los acompañantes del novio con abundantes riquezas. Y a Subhadra le entregó los regalos nupciales que le habían dado sus parientes. Krishna dio a los Pandavas mil carros de oro adornados con hileras de campanas, y en cada uno de ellos se colocaron cuatro corceles conducidos por aurigas bien entrenados.También les dio diez mil vacas del país de Mathura, que producían mucha leche y eran todas de excelente color. Complacido, Janardana les dio también mil yeguas con arneses de oro, blancas como la luz de la luna. También les dio mil mulas, todas bien domadas y veloces, blancas con crines negras. Y él, de ojos como pétalos de loto, les dio también mil damiselas expertas en ayudar a bañarse y beber, jóvenes y vírgenes, todas antes de su primera temporada, bien vestidas y de excelente complexión, cada una con cien piezas de oro alrededor del cuello, de pieles perfectamente pulidas, adornadas con todos los adornos y expertas en todo tipo de servicio personal. Janardana también les dio cientos de miles de caballos de tiro del país de los Valhikas como excelente dote de Subhadra. Aquella destacada de la raza de Dasarha también le dio a Subhadra como su peculiaridad diez cargas de oro de primera calidad, con el esplendor del fuego, algunas purificadas y otras en estado de mineral. Y Rama, con el arado como arma y siempre amante de la valentía, le dio a Arjuna, como regalo nupcial, mil elefantes con secreciones fluyendo en tres corrientes desde las tres partes de sus cuerpos (la sien, las orejas y el ano), cada uno grande como la cima de una montaña, irresistibles en la batalla, adornados con cobertores y campanillas, bien adornados con otros ornamentos dorados y equipados con excelentes tronos sobre sus lomos. Y esa gran ola de riqueza y gemas que los Yadavas presentaron, junto con las telas y mantas que representaban su espuma, y los elefantes sus caimanes y tiburones, y [ p. 431 ] Las banderas, con sus algas flotantes, se hincharon en grandes proporciones, se mezclaron con el océano Pandu y lo llenaron hasta el borde, para gran pesar de todos los enemigos. Yudhishthira aceptó todos esos regalos y adoró a todos esos grandes guerreros de las razas Vrishni y Andhaka. Aquellos ilustres héroes de las razas Kuru, Vrishni y Andhaka pasaron sus días en placer y alegría, como hombres virtuosos (después de la muerte) en las regiones celestiales. Los Kurus y los Vrishnis, con corazones alegres, se divertían allí, lanzando a veces fuertes gritos mezclados con aplausos. Tras pasar muchos días allí entre juegos y alegría, y adorados por los Kurus todo el tiempo, los héroes Vrishni, dotados de gran energía, regresaron a la ciudad de Dwaravati. Y los grandes guerreros de las razas Vrishni y Andhaka partieron con Rama a la vanguardia, llevando consigo las gemas de los rayos más puros que les habían sido otorgadas por aquellos distinguidos de la raza de Kuru. Y, ¡oh Bharata!, el noble Vasudeva permaneció allí con Arjuna en la encantadora ciudad de Indraprastha. Y el ilustre vagó por las orillas del Yamuna en busca de ciervos.Y se divertía con Arjuna atravesando ciervos y jabalíes con sus flechas. Entonces Subhadra, la hermana favorita de Kesava, dio a luz a un hijo ilustre, como la hija de Puloma (la reina del cielo), dando a luz a Jayanta. Y el hijo que Subhadra dio a luz tenía brazos largos, pecho ancho y ojos tan grandes como los de un toro. Ese héroe y opresor de enemigos llegó a ser llamado Abhimanyu. Y el hijo de Arjuna, ese triturador de enemigos y toro entre los hombres, fue llamado Abhimanyu porque era intrépido e iracundo. Y ese gran guerrero fue engendrado por Dhananjaya en la hija de la raza Satwata, como fuego producido en un sacrificio desde dentro de la madera sami mediante el proceso de frotamiento. Al nacer este niño, Yudhishthira, el poderoso hijo de Kunti, regaló a los brahmanes diez mil vacas y monedas de oro. Desde su más tierna infancia, el niño se convirtió en el favorito de Vasudeva, de su padre y de sus tíos, como la luna de todos los pueblos del mundo. Al nacer, Krishna realizó los ritos habituales de la infancia. El niño comenzó a crecer como la luna de la quincena brillante. Ese agricultor de enemigos pronto se familiarizó con los Vedas y aprendió de su padre la ciencia de las armas, tanto celestiales como humanas, compuesta por cuatro ramas y diez divisiones.
Dotado de gran fuerza, el niño también adquirió el conocimiento de contrarrestar las armas que otros le lanzaban, además de gran ligereza y rapidez de movimientos hacia adelante, hacia atrás, transversales y giratorios. Abhimanyu se asemejaba a su padre en el conocimiento de las escrituras y los ritos religiosos. Y Dhananjaya, al contemplar a su hijo, se llenó de alegría. Al igual que Maghavat al contemplar a Arjuna, este contempló a su hijo Abhimanyu y se sintió inmensamente feliz. Abhimanyu poseía el poder de aniquilar a todo enemigo y lucía en su persona todas las marcas auspiciosas. Era invisible en la batalla y ancho de hombros como un toro. Con un rostro ancho como la capucha de una serpiente, era orgulloso como un león. Blandiendo una [ p. 432 ] Su gran arco era como el de un elefante en celo. Con un rostro hermoso como la luna llena y una voz profunda como el sonido del tambor o las nubes, igualaba a Krishna en valentía y energía, belleza y rasgos. La auspiciosa Panchali también tuvo cinco hijos de sus cinco esposos, todos ellos héroes de primer orden e inquebrantables en la batalla como las colinas. Prativindhya, de Yudhishthira; Sutasoma, de Vrikodara; Srutakarman, de Arjuna; Satanika, de Nakula; y Srutasena, de Sahadeva: estos fueron los cinco héroes y grandes guerreros que Panchali engendró, al igual que Aditi engendró a los Adityas. Y los brahmanes, desde su conocimiento previo, dijeron a Yudhishthira que como su hijo sería capaz de portar como las montañas Vindhya las armas del enemigo, debería ser llamado Prativindhya. Y debido a que el hijo que Draupadi dio a luz a Bhimasena nació después de que Bhima hubiera realizado mil sacrificios Soma, llegó a ser llamado Sutasoma. Y debido a que el hijo de Arjuna nació a su regreso del exilio durante el cual había logrado muchas hazañas célebres, ese niño llegó a ser llamado Srutakarman. Mientras que Nakula llamó a su hijo Satanika en honor a un sabio real de ese nombre, en la ilustre raza de Kuru. A su vez, el hijo que Draupadi dio a luz a Sahadeva nació bajo la constelación llamada Vahni-daivata (Krittika), por lo tanto fue llamado en honor al generalísimo de la hueste celestial, Srutasena (Kartikeya). Los hijos de Draupadi nacieron, cada uno con un año de diferencia, y todos se hicieron famosos y muy unidos. Y, ¡oh, monarca!, todos sus ritos de infancia, como el Chudakarana y el Upanayana (primer afeitado de cabeza e investidura con los hilos sagrados), fueron realizados por Dhaumya según la ordenanza. Todos ellos, de excelente conducta y votos, tras haber estudiado los Vedas, adquirieron de Arjuna el conocimiento de todas las armas, celestiales y humanas. Y, ¡oh, tigre entre los reyes!, los Pandavas, habiendo tenido hijos, todos iguales a los hijos de los celestiales, dotados de amplios pechos y todos ellos convertidos en grandes guerreros,«Estában llenos de alegría.»