Narrado Malik bin Huwairth:
Fui al Profeta con algunos hombres de mi tribu y nos quedamos con él durante veinte noches. Fue amable y misericordioso con nosotros. Cuando se dio cuenta de nuestro anhelo por nuestras familias, nos dijo: «Volved y quedaos con vuestras familias y enseñadles la religión, y ofreced la oración y uno de vosotros debe pronunciar el Adhan para la oración cuando sea el momento y el mayor entre vosotros debe dirigir la oración».
Narrado Abu Dhar:
Estábamos en compañía del Profeta en un viaje y el Mu’adhdhin quería pronunciar el Adhan para la oración (Duhr). El Profeta le dijo: «Que se vuelva más fresco». Entonces él nuevamente quiso pronunciar el Adhan pero el Profeta; le dijo: «Que se vuelva más fresco». El Mu’adh-dhin nuevamente quiso pronunciar el Adhan para la oración pero el Profeta dijo: «Que se vuelva más fresco», hasta que las sombras de los montículos se vuelvan iguales a sus tamaños. El Profeta agregó: «La severidad del calor proviene de la furia del Infierno».
Narrado Malik bin Huwairth:
Dos hombres se acercaron al Profeta con la intención de emprender un viaje. El Profeta dijo: «Cuando ambos salgan, pronuncien el Adhan y luego el Iqama y el mayor de ustedes debe dirigir la oración».
Narrado Malik:
Fuimos a ver al Profeta y nos quedamos con él durante veinte días y veinte noches. Todos éramos jóvenes y de la misma edad. El Profeta era muy amable y misericordioso. Cuando se dio cuenta de nuestro anhelo por nuestras familias, preguntó por nuestros hogares y la gente de allí y se lo dijimos. Luego nos pidió que volviéramos con nuestras familias y nos quedáramos con ellas y les enseñáramos (la religión) y les ordenáramos hacer cosas buenas. También mencionó algunas otras cosas que he (recordado u) olvidado. El Profeta luego agregó: "Oren como me han visto orar y cuando sea el momento de la oración, uno de ustedes debe pronunciar el Adhan y el mayor de ustedes debe dirigir la oración.
Narrado Nafi:
Una vez, en una noche fría, Ibn 'Umar pronunció el Adhan para la oración en Dajnan (el nombre de una montaña) y luego dijo: «Oren en sus casas», y nos informó que el Apóstol de Alá solía decirle al Mu’adhdin que pronunciara el Adhan y dijera: «Oren en sus casas» al final del Adhan en una noche lluviosa o muy fría durante el viaje.
Narrado por 'Aun bin Abi Juhaifa:
Mi padre dijo: «Vi al Apóstol de Alá en un lugar llamado Al-Abtah. Bilal vino y le informó sobre la oración y luego salió con un Anza y lo plantó frente al Apóstol de Alá en Al-Abtah y pronunció el Iqama».
Narrado por 'Aun bin Abi Juhaifa:
Mi padre dijo: «Vi a Bilal girando su rostro de un lado a otro mientras pronunciaba el Adhan para la oración».
Narrado 'Abdullah bin Abi Qatada:
Mi padre dijo: «Mientras estábamos rezando con el Profeta, escuchó el ruido de algunas personas. Después de la oración, dijo: “¿Qué sucede?». Ellos respondieron: «Estábamos apurados para la oración». Él dijo: «No se apresuren para la oración, y cuando vengan para la oración, deben venir con calma, y recen lo que tengan (con la gente) y completen el resto que les falte».
Narrado Abu Huraira:
El Profeta dijo: "Cuando escuches el Iqama, procede a ofrecer la oración con calma y solemnidad y no te apresures. Y reza todo lo que puedas rezar y completa lo que te haya faltado.
Narrado 'Abdullah bin Abi Qatada:
Mi padre dijo: «El Apóstol de Alá dijo: ‘Si se pronuncia el Iqama, entonces no te pares a hacer la oración hasta que me veas (frente a ti).’ »
Narró 'Abdullah bin Abi:
Qatada, Mi padre dijo: «El Apóstol de Alá dijo: 'Si se pronuncia el Iqama, entonces no te pares a hacer la oración hasta que me veas (frente a ti) y hazlo con calma. »
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Alá (saw) salió (de la mezquita) cuando se había pronunciado el Iqama y las filas se habían enderezado. El Profeta se quedó de pie en su Musalla (lugar de oración) y esperamos a que el Profeta comenzara la oración con el Takbir. Se fue y nos pidió que permaneciéramos en nuestros lugares. Seguimos de pie hasta que el Profeta regresó y el agua goteaba de su cabeza porque se había bañado (de Janaba).
Narrado Abu Huraira:
Una vez que se pronunció el iqama y la gente había enderezado las filas, el Apóstol de Alá se adelantó (para dirigir la oración) pero estaba yunub, por lo que dijo: «Permaneced en vuestros lugares». Y salió, se bañó y regresó con agua goteando de su cabeza. Luego dirigió la oración.
Narró Jabir bin 'Abdullah:
El día de Al-Khandaq (la trinchera), 'Umar bin Al-Khattab fue al Profeta y le dijo: «¡Oh Mensajero de Alá! Por Alá, no pude rezar (el 'Asr) hasta que se puso el sol». 'Umar le dijo esto al Profeta en el momento en que una persona que ayunaba había hecho Iftar (tomado sus comidas). El Profeta luego fue a Buthan y yo estaba con él. Realizó la ablución y ofreció la oración del 'Asr después de que se puso el sol y luego la oración del Maghrib.
Narrado Anas:
Una vez que se pronunció el Iqama y el Profeta estaba hablando con un hombre (en voz baja) en un rincón de la mezquita y no dirigió la oración hasta que (algunas de) las personas se habían dormido (dormido en una postura sentada).
Narrado Anas bin Malik:
Una vez que se pronunció el Iqama, un hombre se acercó al Profeta y lo detuvo (de la oración).
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Alá dijo: "Por Aquel en Cuyas Manos está mi alma, estaba a punto de ordenar que se reuniera leña (combustible) y luego ordenar a Alguien que pronunciara el Adhan para la oración y luego ordenar a alguien que dirigiera la oración, luego iría por detrás y quemaría las casas de los hombres que no se presentaran para la oración (obligatoria en congregación). Por Aquel en Cuyas Manos está mi alma, si alguno de ellos hubiera sabido que obtendría un hueso cubierto de buena carne o dos (pequeños) trozos de carne presentes entre dos costillas, habría aparecido para la oración del ‘Isha’.
Narrado por 'Abdullah bin Umar:
El Apóstol de Alá dijo: «La oración en congregación es veintisiete veces superior a la oración ofrecida por la persona sola».
Naró Abu Said Al-Khudri:
El Profeta dijo: «La oración en congregación es veinticinco veces superior a la oración ofrecida por la persona sola».
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Alá (saw) dijo: “La recompensa de la oración ofrecida por una persona en congregación es veinticinco veces mayor que la de la oración ofrecida en su casa o en el mercado (solo). Y esto es porque si realiza la ablución y la hace perfectamente y luego se dirige a la mezquita con la única intención de orar, entonces por cada paso que da hacia la mezquita, se le eleva un grado en la recompensa y su pecado se quita (tacha) de sus cuentas (de obras). Cuando ofrece su oración, los ángeles siguen pidiendo las bendiciones de Alá y el perdón de Alá para él mientras está (permaneciendo) en su Musalla. Dicen: ‘¡Oh Alá! Concédele Tus bendiciones, sé Misericordioso y Benevolente con él’. Y uno es considerado en oración mientras está esperando la oración ".
Narró Abu Salama bin 'Abdur Rahman:
Abu Huraira dijo: «Escuché al Mensajero de Alá decir: ‘La recompensa de una oración en congregación es veinticinco veces mayor que la de una oración ofrecida por una persona sola. Los ángeles de la noche y los ángeles del día se reúnen en el momento de la oración del Fajr’». Abu Huraira luego agregó: «Recita el Libro Sagrado si lo deseas, porque “De hecho, la recitación del Corán al amanecer (oración del Fajr) siempre es presenciada». (17.18).
es veintisiete veces mayor (que la de la oración ofrecida por una persona sola).
Narrado Salim:
Oí a Um Ad-Darda’ decir: «Abu Ad-Darda’ entró en la casa de muy mal humor. Le pregunté: “¿Qué te hace enojar?». Él respondió: «¡Por Alá! No encuentro a los seguidores de Muhammad haciendo esas cosas buenas (que solían hacer antes) excepto la oración en congregación». (Esto sucedió en los últimos días de Abu Ad-Darda’ durante el gobierno de 'Uthman).
Narrado Abu Musa:
El Profeta dijo: «Las personas que obtienen una recompensa tremenda por la oración son aquellos que están más lejos (de la mezquita) y luego aquellos que están más lejos y así sucesivamente. Del mismo modo, quien espera para rezar con el Imam tiene una recompensa mayor que quien reza y se va a la cama».
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Alá dijo: «Mientras un hombre iba por un camino, vio una rama espinosa y la quitó del camino y Alá se agradó de su acción y lo perdonó por eso». Luego el Profeta dijo: «Cinco son mártires: Uno que muere de peste, uno que muere de una enfermedad abdominal, uno que muere ahogado, uno que es enterrado vivo (y) muere y uno que es asesinado por la causa de Alá». (El Profeta dijo además: “Si la gente supiera la recompensa por pronunciar el Adhan y por permanecer en la primera fila (en la oración congregacional) y no encontrara otra forma de obtenerla excepto por sorteo, lo harían, y si supieran la recompensa de ofrecer la oración del mediodía temprano (en su tiempo establecido), correrían por ella y supieran la recompensa por las oraciones de ‘Isha’ y Fajr en congregación, asistirían a ellas incluso si tuvieran que gatear’)
Narrado por Humaid:
Anas dijo: «El Profeta dijo: '¡Oh, Bani Salima! ¿No creen que por cada paso que den (hacia la mezquita) hay una recompensa (al venir a la oración)?» Muyahid dijo: «Con respecto a la declaración de Alá: “Registramos lo que enviaron antes (de ellos), y sus huellas» (36.12). «Sus huellas» significa «sus pasos». Y Anas dijo que la gente de Bani Salima quería mudarse a un lugar cerca del Profeta, pero al Apóstol de Alá no le gustó la idea de dejar sus casas deshabitadas y dijo: «¿No creen que obtendrán la recompensa por sus huellas?» Muyahid dijo: «Sus huellas significan sus pasos y su caminar».
Narrado Abu Huraira:
El Profeta dijo: «Ninguna oración es más difícil para los hipócritas que las oraciones del Fajr y del ‘Isha’ y si supieran la recompensa por estas oraciones en sus respectivos tiempos, ciertamente se presentarían (en las mezquitas) incluso si tuvieran que gritar». El Profeta agregó: «Ciertamente decidí ordenar al Mu’adh-dhin (el que hace la llamada) que pronunciara Iqama y ordenara a un hombre que dirigiera la oración y luego tomar una llama de fuego para quemar a todos aquellos que no habían salido de sus casas hasta el momento para la oración junto con sus casas».
Narrado Malik bin Huwairith:
El Profeta dijo (a dos personas): «Cuando llegue el momento de la oración, deben pronunciar el Adhan y luego el Iqama y el mayor de ustedes debe dirigir la oración».
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Alá (saw) dijo: «Los ángeles siguen pidiendo la bendición y el perdón de Alá para cualquiera de ustedes mientras esté en su Musalla (lugar de oración) y no haga Hadath (se tire gases). Los ángeles dicen: “¡Oh Alá! Perdónalo y sé Misericordioso con él». Cada uno de ustedes está en la oración mientras esté esperando la oración y nada más que la oración lo detiene de ir a su familia”.
Narrado Abu Huraira:
El Profeta dijo: «Alá dará sombra a siete, el Día en que no habrá sombra excepto la Suya. (Estas siete personas son) un gobernante justo, un joven que ha sido criado en la adoración de Alá (es decir, adora a Alá sinceramente desde la infancia), un hombre cuyo corazón está apegado a las mezquitas (es decir, rezar las oraciones obligatorias en la mezquita en congregación), dos personas que se aman solo por la causa de Alá y se encuentran y se unen solo por la causa de Alá, un hombre que rechaza la llamada de una mujer encantadora de noble cuna para tener relaciones ilícitas con ella y dice: Tengo miedo de Alá, un hombre que da regalos caritativos tan secretamente que su mano izquierda no sabe lo que su mano derecha ha dado (es decir, nadie sabe cuánto ha dado en caridad), y una persona que recuerda a Alá en reclusión y sus ojos se inundan de lágrimas».
Narrado por Humaid:
Se le preguntó a Anas: «¿El Mensajero de Alá llevaba un anillo?» Dijo: «Sí. Una vez retrasó la oración de la ‘Isha’ hasta la medianoche y después de la oración, nos miró y dijo: ‘La gente rezó y durmió y ustedes permanecieron en oración mientras esperaban’». Anas agregó: «Como si estuviera observando ahora mismo el brillo de su anillo».
Narrado Abu Huraira:
El Profeta dijo: "Alá preparará para quien va a la mezquita (cada) mañana y por la tarde (para la oración en congregación) un lugar honorable en el Paraíso con buena hospitalidad por (lo que ha hecho) cada mañana y cada tarde.
Narró Malik Ibn Buhaina:
El Mensajero de Alá (saw) pasó junto a un hombre que rezaba dos Rakat después de que el Iqama (había sido pronunciado). Cuando el Mensajero de Alá (saw) terminó la oración, la gente se reunió alrededor de él (el Profeta) o ese hombre y el Mensajero de Alá (saw) le dijo (protestando): ¿Hay cuatro Rakat en la oración del Fajr? ¿Hay cuatro Rakat en la oración del Fajr?
Narrado Al-Aswad:
«Estábamos con Aisha discutiendo sobre la regularidad de ofrecer la oración y dignificarla. Ella dijo: “Cuando el Mensajero de Alá cayó enfermo de la enfermedad fatal y cuando llegó la hora de la oración y se pronunció el Adhan, dijo: “Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Le dijeron que Abu Bakr era un hombre de corazón blando y que no podría dirigir la oración en su lugar. El Profeta dio la misma orden nuevamente, pero recibió la misma respuesta. Dio la orden por tercera vez y dijo: «Ustedes (las mujeres) son las compañeras de José. Dile a Abu Bakr que dirija la oración». Entonces Abu Bakr salió para dirigir la oración. Mientras tanto, la condición del Profeta mejoró un poco y salió con la ayuda de dos hombres, uno a cada lado. Fue como si estuviera observando sus piernas arrastrarse por el suelo debido a la enfermedad. Abu Bakr quería retirarse, pero el Profeta le hizo una seña para que permaneciera en su lugar y el Profeta fue llevado hasta que se sentó al lado de Abu Bakr”. Se le preguntó a Al-A’mash: «¿Estaba el Profeta rezando y Abu Bakr lo seguía, y la gente seguía a Abu Bakr en esa oración?» Al-A’mash respondió afirmativamente con un movimiento de cabeza. Abu Muawiya dijo: «El Profeta estaba sentado al lado izquierdo de Abu Bakr, quien estaba rezando de pie».
Narrado por Aisha:
«Cuando el Profeta enfermó gravemente y su enfermedad se agravó, pidió permiso a sus esposas para ser atendido en mi casa y se lo permitieron. Salió con la ayuda de dos hombres y arrastraba las piernas por el suelo. Estaba entre Al-Abbas y otro hombre».
'Ubaid Ullah dijo: “Le dije a Ibn 'Abbas lo que 'Aisha había narrado y él dijo: '¿Sabes quién era el (segundo) hombre cuyo nombre ‘Aisha no mencionó?’ Dije: ‘No’. Ibn 'Abbas dijo: 'Él era ‘Ali Ibn Abi Talib’.
Narrado Nafi’:
Una vez, en una noche muy fría y tormentosa, Ibn 'Umar pronunció el Adhan para la oración y luego dijo: «Recen en sus casas». Él (Ibn 'Umar) agregó: «En noches muy frías y lluviosas, el Apóstol de Alá solía ordenar a los Mu’adhdhin que dijeran: “Recen en sus casas».
Narrado Mahmuid bin Rabi’ Al-Ansari:
'Itban bin Malik solía guiar a su gente (tribu) en la oración y era un hombre ciego, le dijo al Apóstol de Alá: «¡Oh Apóstol de Alá! A veces está oscuro y el agua de la inundación fluye (en el valle) y soy un hombre ciego, así que por favor reza en un lugar de mi casa para que pueda tomarlo como Musalla (lugar de oración)». Entonces el Apóstol de Alá fue a su casa y dijo: «¿Dónde quieres que rece?» 'Itban señaló un lugar en su casa y el Apóstol de Alá ofreció la oración allí.
Narrado 'Abdullah bin Al-Harith:
Ibn Abbas se dirigió a nosotros en un día (lluvioso y) fangoso y cuando el Mu’adh-dhin dijo: «Venid a la oración», Ibn 'Abbas le ordenó que dijera: «Rezad en vuestras casas». La gente comenzó a mirarse entre sí con sorpresa como si no les gustara. Ibn 'Abbas dijo: «Parece que pensasteis mal de ello, pero sin duda lo hizo alguien que era mejor que yo (es decir, el Profeta). Es (la oración) una orden estricta y no me gustaba sacaros».
Ibn 'Abbas narró lo mismo que arriba pero dijo: «No me gustó que te hicieras pecaminoso (al abstenerte de venir a la mezquita) y venir (a la mezquita) cubierto de barro hasta las rodillas».
Narró Abu Sa’id Al-Khudri:
Vino una nube y llovió hasta que el techo empezó a gotear y en aquellos días el techo solía estar hecho de ramas de palmeras datileras. Se pronunció el Iqama y vi a los Apóstoles de Alá postrándose en agua y barro e incluso vi la marca de barro en su frente.
Narrado Anas bin Sirin:
Escuché a Anas decir: «Un hombre de Ansar le dijo al Profeta: “No puedo rezar contigo (en congregación)». Era un hombre muy gordo y preparó una comida para el Profeta y lo invitó a su casa. Extendió una estera para el Profeta, y lavó uno de sus lados con agua, y el Profeta rezó dos Rakat sobre ella”. Un hombre de la familia de Al-Jaruid preguntó: «¿El Profeta solía rezar la oración de Duha (la mañana)?» Anas dijo: «No lo vi rezar la oración de Duha excepto ese día».
Narrado por Aisha:
El Profeta dijo: «Si se sirve la cena y se pronuncia el Iqama, se debe comenzar con la cena».
Narrado Anas bin Malik:
El Apóstol de Alá dijo: «Si la cena está servida, comiencen a tomarla antes de rezar la oración del Maghrib y no se apresuren a terminarla».
Narrado Nafi’:
Ibn 'Umar dijo: «El Apóstol de Alá dijo: 'Si se sirve la cena para alguno de ustedes y se pronuncia el Iqama, comiencen con la cena y no se apresuren (y sigan comiendo) hasta que la terminen». Si se sirvió comida para Ibn 'Umar y se pronunció el Iqama, nunca llegó a la oración hasta que la terminó (es decir, la comida) a pesar del hecho de que escuchó la recitación (del Corán) por el Imam (en la oración). comidas, no debe apresurarse hasta que esté satisfecho incluso si la oración ha comenzado”.
Narró Ja’far bin 'Amr bin Umaiya:
Mi padre dijo: «Vi al Mensajero de Alá comiendo un trozo de carne de la paletilla de una oveja y fue llamado para la oración. Se levantó, dejó el cuchillo y oró, pero no realizó el ablutilon».
Narrado Al-Aswad:
Que le preguntó a 'Aisha: «¿Qué solía hacer el Profeta en su casa?» Ella respondió: «Solía mantenerse ocupado sirviendo a su familia y cuando era el momento de la oración, iba a ella».
Narrado Aiyub:
Abu Qilaba dijo: «Malik bin Huwairith vino a nuestra mezquita y dijo: “Rezo frente a ustedes y mi objetivo no es dirigir la oración sino mostrarles la forma en que solía rezar el Profeta». Le pregunté a Abu Qilaba: «¿Cómo solía rezar?». Él respondió: «(El Profeta solía rezar) como este Sheikh nuestro y el Sheikh solía sentarse un rato después de la postración, antes de levantarse después de la primera Rak’a».
Narrado Abu Musa:
«El Profeta se enfermó y cuando su enfermedad se agravó, dijo: “Dile a Abu Bakr que dirija la oración». Aisha dijo: «Es un hombre de corazón blando y no podría dirigir la oración en tu lugar». El Profeta dijo nuevamente: «Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Ella repitió la misma respuesta pero él dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración. Ustedes son los compañeros de José». Entonces el mensajero fue a Abu Bakr (con esa orden) y dirigió a la gente en la oración durante la vida del Profeta.
Narrado por Aisha:
la madre de los creyentes: El Mensajero de Alá (saw) en su enfermedad dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Le dije: «Si Abu Bakr se pone en tu lugar, la gente no lo escucharía debido a su llanto (excesivo). Así que, por favor, ordena a ‘Umar que dirija la oración». Aisha agregó: Le dije a Hafsa: «Dile: Si Abu Bakr dirigiera a la gente en la oración en tu lugar, la gente no podría escucharlo debido a su llanto; así que, por favor, ordena a ‘Umar que dirija la oración». Hafsa lo hizo, pero el Mensajero de Alá (saw) dijo: «¡Calla! Ustedes son verdaderamente los Compañeros de José. Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Hafsa le dijo a Aisha: «Nunca recibí nada bueno de ti».
Narrado Az-Zuhn:
Anas bin Malik Al-Ansari, me dijo: «Abu Bakr solía dirigir a la gente en la oración durante la enfermedad fatal del Profeta hasta que era lunes. Cuando la gente se alineaba (en filas) para la oración, el Profeta levantó la cortina de su casa y comenzó a mirarnos y estaba de pie en ese momento. Su rostro brillaba como una página del Corán y sonrió alegremente. Estábamos a punto de ser juzgados por el placer de ver al Profeta, Abu Bakr se retiró para unirse a la fila ya que pensó que el Profeta dirigiría la oración. El Profeta nos hizo señas para que completáramos la oración y dejó caer la cortina. El mismo día murió».
Narrado Anas:
El Profeta no salió durante tres días. La gente se puso de pie para la oración y Abu Bakr se adelantó para dirigir la oración. (Mientras tanto) el Profeta agarró la cortina y la levantó. Cuando apareció el rostro del Profeta, nunca habíamos visto una escena más agradable que el rostro del Profeta tal como apareció en ese momento. El Profeta le hizo una seña a Abu Bakr para que dirigiera a la gente en la oración y luego dejó caer la cortina. No lo vimos (de nuevo) hasta que murió.
Narró Hamza bin 'Abdullah:
Mi padre dijo: «Cuando el Mensajero de Alá enfermó gravemente, le informaron sobre la oración. Dijo: “Díganle a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Aisha dijo: «Abu Bakr es un hombre de corazón blando y se sentiría abrumado por su llanto si recitara el Corán». Él les dijo: «Díganle (a Abu Bakr) que dirija la oración». Se le dio la misma respuesta. Dijo nuevamente: «Díganle que dirija la oración. Ustedes (las mujeres) son las compañeras de José».
Narrado por el padre de Urwa:
'Aisha dijo: «El Apóstol de Alá le ordenó a Abu Bakr que dirigiera a la gente en la oración durante su enfermedad y así los dirigió en la oración». 'Urwa, un narrador secundario, agregó: «El Apóstol de Alá se sintió un poco aliviado y salió y Abu Bakr estaba guiando a la gente. Cuando Abu Bakr vio al Profeta se retiró, pero el Profeta le hizo una seña para que permaneciera allí. El Apóstol de Alá se sentó al lado de Abu Bakr. Abu Bakr estaba siguiendo la oración del Apóstol de Alá y la gente estaba siguiendo la oración de Abu Bakr».
Narró Sahl bin Sa’d As-Sa’idi:
El Mensajero de Alá (saw) fue a establecer la paz entre los Banu 'Amr bin 'Auf. Mientras tanto, llegó el momento de la oración y el Mu’adh-dhin fue a Abu Bakr y le dijo: «¿Dirigirás la oración, para que pueda pronunciar el Iqama?» Abu Bakr respondió afirmativamente y dirigió la oración. El Mensajero de Alá (saw) llegó mientras la gente todavía estaba rezando y entró en las filas de la gente que rezaba hasta que se paró en la (primera fila). La gente aplaudió. Abu Bakr nunca miró a los lados en su oración, pero cuando la gente continuó aplaudiendo, Abu Bakr miró y vio al Mensajero de Alá (saw). El Mensajero de Alá (saw) le hizo una seña para que se quedara en su lugar. Abu Bakr levantó las manos y agradeció a Alá por esa orden del Mensajero de Alá (saw) y luego se retiró hasta que llegó a la primera fila. El Mensajero de Alá (saw) se adelantó y dirigió la oración. Cuando el Mensajero de Alá (saw) terminó la oración, dijo: «¡Oh Abu Bakr! ¿Qué te impidió quedarte cuando te ordené que lo hicieras?»
Abu Bakr respondió: «¿Cómo puede Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) atreverse a dirigir la oración en presencia del Mensajero de Alá?» Entonces el Mensajero de Alá dijo: «¿Por qué aplaudiste tanto? Si algo le sucede a alguien durante su oración, debe decir Subhan Alá. Si lo dice, será atendido, porque aplaudir es para las mujeres».
Narrado Malik bin Huwairth:
Fuimos a ver al Profeta, todos éramos hombres jóvenes, y nos quedamos con él unas veinte noches. El Profeta fue muy misericordioso. Dijo: «Cuando volváis a casa, impartid enseñanzas religiosas a vuestras familias y decidles que ofrezcan perfectamente tal y tal oración a tal y tal hora y tal y tal oración a tal y tal hora. Y durante la oración, uno de vosotros debe pronunciar el Adhan y el mayor de vosotros debe dirigir la oración».
Narrado Itban bin Malik Al-Ansari:
El Profeta (sallallahu ‘alaihi wa sallam) vino a mi casa y me pidió permiso para entrar y se lo permití. Me preguntó: «¿Dónde quieres que rece en tu casa?». Le señalé un lugar que me gustó. Se puso de pie para rezar y nos alineamos detrás de él y terminó la oración con el Taslim e hicimos lo mismo.
Narrado 'Ubaid-Ullah Ibn 'Abdullah bin 'Utba:
Fui a ver a Aisha y le pedí que me describiera la enfermedad del Mensajero de Alá (saw). Aisha dijo: «Sí. El Profeta enfermó gravemente y preguntó si la gente había rezado. Respondimos: “No. ¡Oh Mensajero de Alá! Te están esperando». Añadió: «Ponme agua en un abrevadero». Aisha añadió: «Así lo hicimos. Se bañó e intentó levantarse pero se desmayó. Cuando se recuperó, preguntó de nuevo si la gente había rezado. Dijimos: “No, te están esperando. ¡Oh Mensajero de Alá (saw)». Volvió a decir: «Ponme agua en un abrevadero». Se sentó, se bañó e intentó levantarse pero se desmayó de nuevo. Luego se recuperó y dijo: «¿Ha rezado la gente?». Respondimos: «No, te están esperando. ¡Oh Mensajero de Alá (saw)». Dijo: «Ponme agua en el abrevadero». Luego se sentó, se lavó e intentó levantarse pero se desmayó. Cuando se recuperó, preguntó: «¿Ha rezado la gente?» Dijimos: «No, te están esperando. ¡Oh Mensajero de Alá!» La gente estaba en la mezquita esperando al Profeta para la oración del 'Isha. El Profeta mandó llamar a Abu Bakr para que dirigiera a la gente en la oración. El mensajero fue a Abu Bakr y le dijo: «El Mensajero de Alá te ordena que dirijas a la gente en la oración». Abu Bakr era un hombre de corazón blando, así que le pidió a 'Umar que dirigiera la oración, pero 'Umar le respondió: «Tú tienes más derecho». Entonces Abu Bakr dirigió la oración en esos días. Cuando el Profeta se sintió un poco mejor, salió para la oración del mediodía con la ayuda de dos personas, una de las cuales era Al-'Abbas, mientras Abu Bakr dirigía a la gente en la oración. Cuando Abu Bakr lo vio, quiso retirarse, pero el Profeta le hizo señas para que no lo hiciera y les pidió que lo sentaran al lado de Abu Bakr y así lo hicieron. Abu Bakr estaba siguiendo al Profeta (en la oración) y la gente estaba siguiendo a Abu Bakr. El Profeta (oró) sentado.”
'Ubaid-Ullah agregó: «Fui a ver a 'Abdullah bin 'Abbas y le pregunté: ¿Quieres que te diga lo que Aisha me ha contado sobre la enfermedad fatal del Profeta? ’ Ibn 'Abbas dijo: »Adelante. Le conté su narración y él no negó nada de eso, pero preguntó si 'Aisha me dijo el nombre de la segunda persona (que ayudó al Profeta) junto con Al-Abbas. Dije: «No». Dijo: "Era 'Ali (Ibn Abi Talib).
Narrado Aisha:
La madre de los creyentes: El Mensajero de Alá (saw) durante su enfermedad rezaba en su casa sentado, mientras que algunas personas rezaban detrás de él de pie. El Profeta les hizo una señal para que se sentaran. Al terminar la oración, dijo: «Se debe seguir al Imam: inclínense cuando se incline, levanten la cabeza (estén erguidos) cuando levante la cabeza y cuando diga: “Sami a-l-lahu liman-hamida» (Alá escuchó a quienes Le enviaron alabanzas), decidan entonces: «Rabbana wa laka-l-hamd» (¡Oh Señor nuestro! Todas las alabanzas son para Ti), y si reza sentado, reza sentado”.
Narrado Anas bin Malik:
Una vez el Mensajero de Alá (saw) montó a caballo y se cayó y se lastimó el lado derecho (de su cuerpo). Ofreció una de las oraciones mientras estaba sentado y también rezamos detrás de él sentados. Cuando terminó la oración, dijo: «Se debe seguir al Imam. Rezad de pie si reza de pie e inclinaos cuando se inclina; levantaos cuando se levanta; y si dice: 'Sami a-l-lahu-liman hamida, decid entonces: ‘Rabbana wa Lakal-hamd’ y rezad de pie si reza de pie y rezad sentados (todos) si reza sentado».
Humaid dijo: El dicho del Profeta «Recen sentados, si él (el Imam) reza sentado» fue dicho en su enfermedad anterior (durante su vida temprana) pero el Profeta rezó sentado después (en la última enfermedad) y la gente rezaba de pie detrás de él y el Profeta no les ordenó que se sentaran. Debemos seguir las últimas acciones del Profeta.
Narrado Al-Bara:
(y no era un mentiroso) Cuando el Apóstol de Alá dijo: «Sami a-l-lahu Liman hamida», ninguno de nosotros inclinó la espalda (para postrarse) hasta que el Profeta se postró y luego nos postrábamos después de él.
Narrado Abu Ishaq:
como arriba
Narrado Abu Huraira:
El Profeta dijo: «¿No tiene miedo aquel que levanta su cabeza ante el Imam de que Alá transforme su cabeza en la de un burro o su figura (rostro) en la de un burro?»
Narrado Ibn 'Umar:
Cuando los primeros emigrantes llegaron a Al-‘Usba, un lugar en Quba’, antes de la llegada del Profeta Salim, el esclavo de Abu Hudhaifa, que conocía el Corán más que los otros, solía guiarlos en la oración.
Narrado Anas:
El Profeta dijo: «Escucha y obedece (a tu jefe) incluso si un etíope cuya cabeza es como una pasa fuera nombrado tu jefe».
Narrado Abu Huraira:
El Apóstol de Alá dijo: «Si el Imam dirige la oración correctamente, él y tú recibirán las recompensas, pero si comete un error (en la oración), entonces recibirás la recompensa por la oración y el pecado será suyo».
Narrado Anas bin Malik:
El Profeta le dijo a Abu-Dhar: «Escucha y obedece (a tu jefe) incluso si es un etíope con una cabeza como una pasa».
Narrado Ibn 'Abbas:
Una vez pasé la noche en la casa de mi tía Maimuna. El Apóstol de Alá ofreció la oración de ‘Isha’ y luego vino a la casa y ofreció cuatro Rakat y durmió. Más tarde, se despertó y se puso de pie para la oración y yo me paré a su izquierda. Me llevó a su derecha y rezó cinco Rakat y luego dos. Luego durmió hasta que lo escuché roncar (o escuché los sonidos de su respiración). Después salió para la oración de la mañana.
Narrado Ibn 'Abbas:
Una noche dormí en la casa de (mi tía) Maimuna y el Profeta estaba allí esa noche. Hizo la ablución y se puso de pie para la oración. Me uní a él y me paré a su izquierda, pero él me llevó a su derecha y rezó trece Rakat y luego durmió hasta que escuché los sonidos de su respiración. Y siempre que dormía, solía respirar con sonidos audibles. El Mu’adhdhin fue hasta el Profeta y él salió y rezó la oración de la mañana) sin repetir la ablución.
Narrado Ibn 'Abbas:
Una vez pasé la noche en la casa de mi tía Maimuna. El Profeta se puso de pie para la oración de la noche y yo me uní a él y me quedé a su izquierda, pero él me atrajo hacia su derecha sujetándome por la cabeza.
Narrado Mu’adh bin Jabal:
Yo solía rezar la oración de Isha con el Profeta y luego ir a guiar a mi gente en la oración.
Narrado 'Amr:
Jabir bin 'Abdullah dijo: “Mu’adh bin Jabal solía rezar con el Profeta y luego ir a dirigir a su gente en la oración. Una vez dirigió la oración del ‘Isha’ y recitó la Sura «Al-Baqra». Alguien abandonó la oración y Mu’adh lo criticó. La noticia llegó al Profeta y le dijo a Mu’adh: «Estás poniendo a prueba a la gente», y lo repitió tres veces (o dijo algo similar) y le ordenó que recitara dos Suras medianas de Mufassal". ('Amr dijo que había olvidado los nombres de esas Suras).
Narrado Abu Mas’ud:
Un hombre vino y dijo: «¡Oh Mensajero de Alá! Por Alá, me mantengo alejado de la oración de la mañana sólo porque Fulano prolonga la oración cuando nos dirige en ella». El narrador dijo: «Nunca vi al Mensajero de Alá más furioso al dar consejos que en ese momento. Luego dijo: “Algunos de ustedes hacen que a la gente le disgusten las buenas obras (la oración). Así que quien entre ustedes dirija a la gente en la oración debe acortarla porque entre ellos están los débiles, los ancianos y los necesitados».
Narrado Abu Huraira:
El Mensajero de Alá (saw) dijo: «Si alguno de vosotros dirige a la gente en la oración, que la acorte, porque entre ellos están los débiles, los enfermos y los ancianos; y si alguno de vosotros reza solo, entonces puede prolongar (la oración) tanto como desee».
Narrado Abu Mas’ud:
Un hombre vino y dijo: «¡Oh Mensajero de Alá! Me mantengo alejado de la oración de la mañana porque tal y tal (Imam) la prolonga demasiado». El Mensajero de Alá se puso furioso y nunca lo había visto más furioso que ese día. El Profeta dijo: «¡Oh gente! Algunos de ustedes hacen que a otros les disguste la oración, así que quien se convierta en Imam debe acortar la oración, ya que detrás de él están los débiles, los ancianos y los necesitados».
Narró Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari:
Una vez, un hombre conducía dos nadihas (camellos utilizados para fines agrícolas) y había caído la noche. Encontró a Mu’adh rezando, así que hizo que su camello se arrodillara y se unió a Mu’adh en la oración. Este último recitó Surat 'AlBaqara« o Surat »An-Nisa“, (entonces) el hombre dejó la oración y se fue. Cuando se enteró de que Mu’adh lo había criticado, fue al Profeta y se quejó contra Mu’adh. El Profeta dijo tres veces: «¡Oh Mu’adh! ¿Estás poniendo a la gente a juicio? »Habría sido mejor si hubieras recitado «Sabbih Isma Rabbika-l-a-la (87)», Wash-Shamsi wadu-haha (91)«, o »Wal-laili Idha yaghsha (92)«, porque los ancianos, los débiles y los necesitados rezan detrás de ti». Jabir dijo que Mu’adh recitó Sura Al-Baqara en la oración ‘Isha’.
Narrado Anas:
El Profeta solía rezar una oración corta (en congregación) pero solía ofrecerla de manera perfecta.
Narró ‘Abdullah bin’ Abi Qatada:
Mi padre dijo: «El Profeta dijo: “Cuando me pongo de pie para la oración, tengo la intención de prolongarla, pero al oír el llanto de un niño, la acorto, ya que no me gusta molestar a la madre del niño».
Narrado Anas bin Malik:
Nunca recé detrás de ningún Imam una oración más ligera y más perfecta que la que rezaba detrás del Profeta y él solía acortar la oración cada vez que escuchaba el llanto de un niño para no poner a juicio a la madre del niño.
Narrado Anas bin Malik:
El Profeta dijo: «Cuando comienzo la oración tengo la intención de prolongarla, pero al escuchar el llanto de un niño, acorto la oración porque sé que los llantos del niño incitarán las pasiones de su madre».
Narrado Anas bin Malik:
El Profeta dijo: «Siempre que comienzo la oración tengo la intención de prolongarla, pero al escuchar el llanto de un niño, acorto la oración porque sé que los llantos del niño incitarán las pasiones de su madre».
Narró Jabir bin 'Abdullah:
Mu’adh solía orar con el Profeta y luego ir y guiar a su pueblo (tribu) en la oración.
Narrado por Aisha:
Cuando el Profeta enfermó de una enfermedad fatal, alguien vino a informarle sobre la oración, y el Profeta le dijo que le dijera a Abu Bakr que dirigiera a la gente en la oración. Le dije: «Abu Bakr es un hombre de corazón blando y si se pone de pie para la oración en tu lugar, llorará y no será capaz de recitar el Corán». El Profeta dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija la oración». Dije lo mismo que antes. Él (repitió la misma orden y) en la tercera o cuarta vez dijo: «Ustedes son los compañeros de José. Dile a Abu Bakr que dirija la oración». Entonces Abu Bakr dirigió la oración y mientras tanto el Profeta se sintió mejor y salió con la ayuda de dos hombres; como si lo estuviera viendo ahora mismo arrastrando los pies en el suelo. Cuando Abu Bakr lo vio, trató de retirarse, pero el Profeta le hizo señas para que continuara. Abu Bakr retrocedió un poco y el Profeta se sentó a su lado (izquierdo). Abu Bakr estaba repitiendo el Takbir (Aláu Akbar) del Apóstol de Alá para que la gente lo oyera.
Narrado por Aisha:
Cuando el Mensajero de Alá (saw) enfermó gravemente, Bilal fue a verlo para la oración. Le dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Le dije: «¡Oh Mensajero de Alá! Abu Bakr es un hombre de corazón blando y si se pone en tu lugar, no podrá hacer que la gente lo escuche. ¿Le ordenarás a ‘Umar (que dirija la oración)?». El Profeta dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Entonces le dije a Hafsa: «Dile que Abu Bakr es un hombre de corazón blando y si se pone en su lugar, no podrá hacer que la gente lo escuche. ¿Le ordenarías a ‘Umar que dirija la oración?». Hafsa así lo hizo. El Profeta dijo: «En verdad, ustedes son los compañeros de José. Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Entonces Abu Bakr se puso de pie para la oración. Mientras tanto, el Mensajero de Alá (saw) se sintió mejor y salió con la ayuda de dos personas, arrastrando ambas piernas por el suelo hasta que entró en la mezquita. Cuando Abu Bakr lo escuchó venir, intentó retirarse, pero el Mensajero de Alá (saw) le hizo una seña para que continuara. El Profeta (saw) se sentó a su izquierda. Abu Bakr estaba rezando de pie y el Mensajero de Alá (saw) dirigía la oración sentado. Abu Bakr seguía al Profeta (saw) y la gente seguía a Abu Bakr (en la oración).
Narrado Abu Huraira:
Una vez, el Apóstol de Alá rezó dos Rakat (en lugar de cuatro) y terminó su oración. Dhu-l-yadain le preguntó si la oración se había reducido o si se había olvidado. El Apóstol de Alá preguntó a la gente si Dhu-l-yadain estaba diciendo la verdad. La gente respondió afirmativamente. Entonces el Apóstol de Alá se puso de pie, ofreció los dos Rakat restantes y luego terminó su oración con Taslim y luego dijo: «Aláu Akbar». Lo siguió con dos postraciones como las postraciones ordinarias o un poco más largas.
Narrado Abu Huraira:
El Profeta rezó dos Rakat de la oración del mediodía (en lugar de cuatro) y se le dijo que había rezado solo dos Rakat. Luego rezó dos Rakat más y las terminó con el Taslim seguido de dos postraciones.
Narrado por Aisha:
la madre de los creyentes fieles: El Mensajero de Alá en su última enfermedad dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Yo dije: «Si Abu Bakr estuviera en tu lugar, no podría hacer que la gente lo escuchara debido a su llanto. Así que, por favor, ordena a ‘Umar que dirija la oración». Él dijo: «Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Le dije a Hafsa: «Dile: “Abu Bakr es un hombre de corazón blando y si estuviera en tu lugar no podría hacer que la gente lo escuchara debido a su llanto. Así que ordena a ‘Umar que dirija a la gente en la oración». Hafsa lo hizo, pero el Mensajero de Alá dijo: «Cállate. En verdad, ustedes son los compañeros de (el Profeta) José. Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración». Hafsa me dijo: «Nunca recibí ningún bien de ti».
Narró An-Nu’man bin’ Bashir:
El Profeta dijo: «Enderezad vuestras filas o Alá cambiará vuestros rostros».
Narrado Anas:
El Profeta dijo: "Enderezad vuestras filas, porque os veo desde detrás de mi espalda.
Narrado Anas bin Malik:
Una vez que se pronunció el Iqama y el Apóstol de Alá nos enfrentó y dijo: «Ordenad vuestras filas y estad más juntos, porque os veo desde detrás de mi espalda».
Narrado Abu Huraira:
El Profeta dijo: «Los mártires son aquellos que mueren ahogados, por una plaga, una enfermedad abdominal o por ser enterrados vivos por un edificio que se derrumba». Y luego agregó: «Si la gente supiera la recompensa por la oración del mediodía en su momento inicial, correrían por ella. Si supieran la recompensa por las oraciones del mediodía y del amanecer en congregación, se unirían a ellas incluso si tuvieran que arrastrarse. Si supieran la recompensa por la primera fila, la sortearían».
Narrado Abu Huraira:
El Profeta dijo: «El Imam es (designado) para ser seguido. Así que no difieran de él, inclínense cuando él se incline, y digan: “Rabbana-lakal hamd» si dice «Sami’a-l-lahu Liman hamida»; y si se postra, póstrense (después de él), y si reza sentado, recen sentados todos juntos, y enderecen las filas para la oración, ya que enderezar las filas es una de esas cosas que hacen que su oración sea correcta y perfecta. (Ver Hadith No. 657).
Narrado Anas bin Malik:
El Profeta dijo: «Enderezad vuestras filas, ya que el enderezamiento de las filas es esencial para una oración perfecta y correcta».
Narrado Anas bin Malik:
Llegué a Medina y me preguntaron si había encontrado algún cambio desde los días del Mensajero de Alá. Dije: «No he encontrado ningún cambio excepto que no te pones en alineación en tus oraciones».
Narrado Anas bin Malik:
El Profeta dijo: «Enderezad vuestras filas porque os veo desde detrás de mi espalda». Anas agregó: «Cada uno de nosotros solía poner su hombro con el hombro de su compañero y su pie con el pie de su compañero».
Narrado Ibn 'Abbas:
Una noche recé con el Profeta y me quedé de pie a su izquierda. El Mensajero de Alá (saw) me agarró la cabeza por detrás y me llevó hacia su derecha, luego ofreció la oración y se durmió. Más tarde llegó el Mu’adh-dhin y el Profeta (saw) se puso de pie para la oración sin realizar la ablución.
Narrado Anas bin Malik:
Una noche, un huérfano y yo ofrecimos las oraciones detrás del Profeta en mi casa y mi madre (Um Sulaim) estaba de pie detrás de nosotros (sola formando una fila).
Narrado Ibn 'Abbas:
Una noche me quedé a la izquierda del Profeta en la oración, pero él me agarró de la mano o del hombro (brazo) hasta que me hizo pararme a su derecha y me hizo señas con su mano (para que) saliera de detrás (de él). (Al-Kashmaihani-Fateh al-Bari).
Narrado por Aisha:
El Mensajero de Alá (saw) solía rezar en su habitación por la noche. Como la pared de la habitación era baja, la gente lo vio y algunos de ellos se levantaron para seguirlo en la oración. Por la mañana difundieron la noticia. La noche siguiente, el Profeta se puso de pie para la oración y la gente lo siguió. Esto continuó durante dos o tres noches. Entonces, el Mensajero de Alá (saw) no se puso de pie para la oración de la noche siguiente y no salió. Por la mañana, la gente le preguntó sobre eso. Él respondió que tenía miedo de que la oración nocturna se volviera obligatoria.
Narrado por Aisha:
El Profeta tenía una estera que extendía durante el día y que usaba como cortina por la noche. Entonces, varias personas se reunían por la noche frente a ella y rezaban detrás de él.
Narrado por Zaid bin Thabit:
El Mensajero de Alá hizo una pequeña habitación en el mes de Ramadán (Sa’id dijo: «Creo que Zaid bin Thabit dijo que estaba hecha de una estera») y rezó allí durante algunas noches, y algunos de sus compañeros rezaron detrás de él. Cuando se enteró de ello, siguió sentado. Por la mañana, salió a verlos y les dijo: «He visto y entendido lo que hicieron. Deben rezar en sus casas, porque la mejor oración de una persona es la que reza en su casa, excepto las oraciones obligatorias».
Narrado Anas bin Malik Al-Ansari:
El Mensajero de Alá (saw) montó a caballo y se cayó y se lastimó el lado derecho del cuerpo. Ese día rezó una de las oraciones sentado y también rezamos detrás de él sentados. Cuando el Profeta terminó la oración con el Taslim, dijo: «Se debe seguir al Imam y si reza de pie, rezad de pie, e inclinaos cuando se incline, y levantad la cabeza cuando levante la cabeza; postraos cuando se postre; y si dice “Sami’a-l-lahu Liman hamida», debéis decir: “Rabbana wa-laka-l hamd.:
Narrado Anas bin Malik:
El Apóstol de Alá se cayó de un caballo y se lastimó, por lo que dirigió la oración sentado y nosotros también rezamos sentados. Cuando terminó la oración, dijo: «Se debe seguir al Imam; si dice Takbir, entonces digan Takbir, inclínense si se inclina; levanten la cabeza cuando él levante la cabeza, cuando diga: ‘Sami’ a-l-lahu Liman hamida, digan: ‘Rabbana laka-l-hamd’, y póstrense cuando él se postre».