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SAID ‘ÍSÁ IBN HISHÁM: Un día, junto a un pequeño grupo de amigos unidos por la amistad, como las Pléyades, [2] aterricé [3] en la mezquita catedral de Bujará. Ahora, cuando la mezquita estaba llena de su congregación, apareció ante nosotros uno vestido con un par de prendas gastadas. [4] Había colgado su bolsa vacía sobre su hombro, y traía detrás de él a un niño desnudo cuya resistencia estaba limitada por la calamidad, mientras que el frío lo agarró de inmediato y lo dejó ir. [5] No tenía nada que lo cubriera excepto su propia piel y no tenía nada que fuera suficiente para protegerlo de un solo temblor. El hombre se puso de pie y dijo: "Nadie cuidará de este niño excepto aquel con quien Dios ha sido misericordioso, y nadie se sentirá movido a piedad por esta desgracia excepto aquel que no esté seguro de algo similar. Oh, poseedores de famosas fortunas, túnicas bordadas, casas elevadas y castillos fuertemente construidos, no estaréis a salvo de los accidentes, ni los herederos os fallarán. Apresuraos, pues, a hacer el bien mientras podáis y sed generosos con el mundo mientras éste os sea generoso. Porque, ¡por los Cielos! hemos comido «sikbáj», [6] montado en el camello de pies ligeros, vestido con seda brocada [7] y dormido en sofás mullidos por las noches.
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Entonces, antes de que nos diéramos cuenta, llegó la traicionera explosión de la fortuna y el dorso del escudo se volteó. Entonces el veloz camello fue cambiado por el lento corcel de paso corto, el brocado por lana, y así sucesivamente hasta que quedé reducido al estado y al atuendo en que me ves. Mirad que buscamos sustento en el pecho estéril de la fortuna y cabalgamos en el sombrío corcel de la pobreza. No miramos sino con ojos de huérfano y extendemos sólo las manos de deudor. Ahora bien, ¿hay algún generoso que disipe la negrura [8] de esta necesidad y embote el filo de esta desgracia? Luego se sentó apoyándose en los codos y dijo al muchacho: «Ocúpate de tus asuntos». El muchacho dijo: «¿Qué puedo decir cuando estas palabras tuyas, si entraran en contacto con el cabello, lo cortarían o con una piedra lo partirían? En verdad, un corazón que no se enternece con lo que has dicho es realmente duro. Habéis oído, oh gente, lo que nunca habéis oído hasta hoy. Que cada uno de vosotros emplee su mano en la caridad. Que piense en su propio futuro y proteja, a través de mí, a su propio hijo. Recordadme, [9] y yo os recordaré y me daréis y os lo agradeceré. Dijo ‘Ísá ibn Hishám: «En mi soledad no tenía nada que me consolara excepto un anillo que puse en su dedo meñique. [10] Tan pronto como lo recibió, recitó alabanzas, el anillo en el dedo, diciendo:
Oh, el rodeado de sí mismo, [11]
Con un collar como ¡A Géminis en belleza!
Como un amante que se encuentra con su amigo,
Y luego lo abraza amorosamente y patéticamente.
Seleccionando uno que no sea de su propia tribu,
Como un aliado contra el destino.
Una cosa preciosa cuyo valor es exaltado,
Sin embargo, en verdad, más exaltado es el que lo dio.
Juro, si en la gloria los hombres eran palabras,
Tú quisieras ser su significado.’ [12]
Dijo ‘Ísá ibn Hishám: Así que le dimos lo que era fácil de conseguir de inmediato, y luego se alejó de nosotros elogiándonos. [p. 78] Lo seguí, hasta que la privacidad reveló su rostro y ¡he aquí! era nuestro Shaikh Abú’l-Fatḥ al-Iskanderí, y he aquí que el cervatillo era su hijo. Dije: ‘Abú’l-Fatḥ, tú has envejecido [13] y el niño ha crecido; ‘¿Qué hay de la palabra de saludo y de conversación?’
Él respondió:—
‘Un extraño soy yo [14] cuando el camino nos contiene,
Un amigo cuando las tiendas nos encierran.
Por esto supe que él era reacio a conversar conmigo, así que lo dejé y me fui.
76:1 Bukhára: La antigua capital sámanida y ahora la ciudad principal del Estado de Bukhára. Durante siglos ha sido un gran centro de aprendizaje y vida religiosa. Para una descripción del esplendor literario de esta ciudad en la época del autor, véase Yatima al-Bahr, iv, 33, y Browne, Literary History of Persia, i, 365. Sigue siendo el principal mercado de libros de Asia Central. Yaqút, i, 517. ↩︎
76:2 Como las Pléyades: Literalmente, en la cuerda de las Pléyades, un símil usado frecuentemente para estar inseparablemente unidos. Cf. Job, xxxviii, 31. ↩︎
76:3 … Me apeé: Literalmente un día me hizo bajar. ↩︎
76:4 … En un par de prendas gastadas: Literalmente, el poseedor de dos prendas gastadas. ↩︎
76:5 Lo agarró y lo soltó: Como un gato juega con un ratón. ↩︎
76:6 … Sikbáj: Arabizado del persa … vinagre y … arabizado en … alimento. Carne cocinada con vinagre. Se dice que Khusru Perwíz, que es uno de los ejemplos de magnificencia y lujo entre los árabes, fue el primero para quien se cocinó Sikbáj y que nadie lo comió sin su permiso. De Sacy, Ḥarírí, i, 224, y Chenery, Traducción de Ḥarírí, pág. 451. ↩︎
76:7 … Seda brocada: Probablemente del persa, … o … El cambio de la ﮦ final a ﺝ en palabras arabizadas del persa es común. Un cierto tipo de tela o prenda hecha de … (es decir, seda o seda cruda) particularmente un nombre para aquello que es abigarrado o adornado. (Lane, Lexicon, artículo … p. 843). ↩︎
77:1 … Negrura: Plural de … oscuridad, o noche: también significa un caballo completamente negro. ↩︎
77:2 Recuérdame: Corán, ii, 147. ↩︎
77:3 Su dedo meñique: es decir, el dedo meñique del niño. ↩︎
77:4 Oh, el rodeado de sí mismo: Metro, kámil. ↩︎
77:5 Quisieras ser su significado: Cf. Mutanabbí, (Dierterici), pág. 460, ↩︎
78:1 Abú’l-Fatḥ has envejecido: Metro, mutaqárib. ↩︎
78:2 Soy un extraño: métrica, mutaqárib. Se produce un efecto agradable cuando el improvisador responde con la misma métrica y rima. ↩︎