[ p. 112 ]
[ p. 113 ]
Abraham, pág. 21.
Abulafia, Abraham, 40; intenta convertir al Papa Martín IV, 42; se imagina a sí mismo como el Mesías, 42.
Abulafia, Todros, 39.
Adán, libro de, 33.
Agobardo, 20.
Akiba, alfabeto de, 18.
Allen, 4.
Aritmética, teosófica, 22 y siguientes.
Agustín, 87.
Baal-shem, 98.
El libro de Bahir enseña la metempsicosis, 35.
Bernabé, 85.
Basnage, [3](…/Prólogo #p3).
Cerveza, 22.
Biesenthal, 105.
Suelo, 18.
Boehme, 3.
Bogratschoff, 99.
Bonwetsch, 22.
Buddeo, 104.
Cábala, nombre, 9; origen, 12; desarrollo, 16; doctrinas más importantes concernientes al hombre y a la creación, 66; el reino del mal, 77; psicología, 80; metempsicosis, 81; interpretación mística, 83; cánones hermenéuticos, 85; su relación con el judaísmo, 95; con el cristianismo, 100; no enseña la Trinidad, 105; ni el Cristo de los cristianos, 106.
Cassel, D., 99.
Cassel, P., 75.
Jasidim, una secta judía, 98.
Cristo llamado Ichthys, 88.
Cordovero, 57.
Cíclope de McClintock y Strong, 13, 36, 40, 50, 51, 57, 59, 61, 62, 63, 85, 94, 97, 101.
Dodd, 88.
Edersheim, 21.
Eliseo ben-Abuja, 12.
En Soph, 34.
Emanaciones, tratado sobre las, 37.
Enoc, Libro de, 19.
Etheridge, [4](…/Prólogo #p4).
Eybenschütz, 64.
Fludd, 3.
Franck, 5.
Frank, Jacob, 64.
Galatino, 102.
Geiger, 6.
[ p. 114 ]
Gematría, 85.
Gikatilla, 42.
Gill, 4.
Ginsburg, [7](…/Prólogo #p7).
Dios, Su cuerpo descrito, 18; es infinito según la Cábala, 66; se da a conocer en la creación por medio de diez Sephiroth o emanaciones, 67, 77; que se dividen en grupos y de esta manera producen tres formas diferentes como lo muestran los diagramas, 67; las emanaciones, que representan la primera manifestación de Dios, forman un mundo ideal; del cual proceden por emanación en diferentes gradaciones cuatro mundos, 74.
Goldschmidt, 21.
Grünbaum, 22.
Gunsburg, 40.
Helmont, 3.
Heredia, 101.
Horwitz, 60.
Hottinger, 92.
Interpretación, mística, 83.
Isaac el Ciego, 33; padre de la Cábala, 34.
Ismaël ben Elisa, 13.
Jehudah Halevi, 21.
Jellinek, 5, 6, 7, 17, 18, 19, 33, 37, 52.
Jezirah, libro de, 20; tiempo y lugar de composición, 20; contenido, 21; aritmética teosófica, 22.
Josefo, 80.
Jost, [7](…/Prólogo #p7).
Juchasin, 52.
Kahana, 99.
Kawana, doctrina de, 82.
Kircher, 18.
Letras, combinación de, 30.
Longfellow, 38.
Luzzatto, 65.
Maasey Merkaba y Bereshit, 17.
Maimónides, 14; denuncia el misticismo, 19.
El hombre, cumbre de la creación, 79.
Mathers, [8](…/Prólogo #p8).
Medigo, Elias del, llama al Zohar una falsificación, 57.
Mesías, su venida, 78; expiación de, 106.
Mesianismo, 58; enseña superfoetatio, 82.
Metempsicosis, 81.
Midrash Konen, 33.
Milman, 4.
Más, 3.
Morino, 51.
Moisés de León, 5; autor del Zohar, 43.
Najmánides, 36. Nasir, 37, 74.
Neale, 88.
Nechunjah Ben-Ha-Kanah, 13, 35.
Nettesheim, 3.
Notarikon, 86.
Número, oráculo, 86.
Oráculo Sibilina, 88.
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Orelli, 98.
Orígenes, 80.
Otto, 101.
Paracelso, 3.
Pauli, 105.
Perl, 99.
Picard, 61.
Pistorius, 101.
Proclo, 67.
Rosenroth, Knorr von, 43, 45, 58, 103.
Rubin, 96.
Sabbatai, Zebil, 61; se proclama Mesías, abraza el islamismo, 62; arruina a miles de familias judías, 63.
Sachs, 6.
Samaël, príncipe de las tinieblas, 77; su esposa llamada la ramera, 78.
Schöttgen, 104.
Schürer, 81.
Referencias bíblicas:
Génesis XIV, 14, 86; XXXVII, 3, 87.
Éxodo, XIV, 19-21, 91; XX, 20, 25.
PD. XXXIV, 18, 18; CXVIII, 22, 102.
Prov. III, 13, 38.
Isa. VI, 2, 18; 3, 105; LIII, 4, 107; 5, 106, 107. Jer. XXV, 26, 92.
Ezequiel 1, 20, 24.
Memoria de sólo lectura. XII, 3, 4, 107.
Selig, 98.
Sephiroth, 25, 34, 38; opuesto por una Sephirah de oscuridad, 77.
Serafines, 24.
Simón ben Jochai, 4, 5; preexistencia del alma, 80.
Steinschneider, 6.
Stern, 7.
Strack, 50.
Superfoetatio, doctrina de, 82.
Sandalfón, 38.
Temurah, 91.
Tetragrámaton, 93.
Tholuck, 105.
Tziruph, 91.
Vital, continúa el trabajo de Luria, 59; tiene muchos seguidores, 60.
Wakkar, se esfuerza por reconciliar la Cábala con la filosofía, 55.
Westcott, [6](…/Prólogo #p6).
Wordsworth, 84.
Mundo, el presente, lo mejor, 75.
Zohar, escrito por Moisés de León, 43; sus partes suplementarias, 46; la autoría tardía probada a partir de la referencia a las Cruzadas y otros eventos, 51; se convierte en el libro de texto de la Cábala, 54; sus seguidores denuncian a los anticabalistas, 56.