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Se dan las siguientes referencias para aquellos que puedan estar suficientemente interesados en el tema como para profundizar en sus detalles:
Lobo, Bibliotheca Hebraea, vol. II, págs. 11911247, Hamburgo, 1728.
Fürst, Bibliotheca Judaica, vol. III, págs. 320325, Leipzig, 1863.
Brucker, Kurtze Fragen aus der philosophiischen Historie, vol. IV., Ulm, 1733.
Kleaker, Ueber die Natur und den Ursprung der Emanationslehre bei den Kabbalisten, Riga, 1786.
Cerveza, Geschichte und Meinungen aller bestandenen und noch bestehenden Sekten der Juden und der Geheimlehre oder Kabbalah, 2 vols., Brünn, 1823.
Molitor, Philosophie der Geschichte oder über die Tradition, 4 vols., Münster, 1827-1853; 2do. ed., 1857.
Freystadt, Philosophia cabbalistica; Ex fontibus primariis adumbravit atque inter se comparavit, Königsberg, 1832; Kabbalismus und Pantheismus, ibid. 1832.
Tholuck, De ortu Cabbalae, Hamburgo, 1837.
Hamberger, die hohe Bedeutung der altjüdischen [ p. 111 ] Tradition oder der sogenannten Kabbalah, Sulzbach, 1844 (una reseña del trabajo de Molitor).
Lutterbeck, die neutestamentlichen Lehrbegriffe, vol. 1., 1853.
Señoritas, Zaphnath Paneach, Darstellung und Kritsche Beleuchtung der jüdischen Geheimlehre, 2 partes. Cracovia, 1862-63.
Lichtenberger, Enclypédie des’sciences religieuses, art. «Cábala», vol. II, págs. 497 y siguientes, París, 1878.
Bloch, Geschichte der Entwickelung der Kabbala, Tréveris, 1894.
Ehrenpreis, Kabbalistische Studien, Parte 1., Frankfort-on-the-Main, 1895.
Vacante, Dictionaire de théologie catholique, París, 1899, ss., art. «Cábala», vol. II, 1271-91.
Wünsche, art. «Kabbala» en Herzog-Hauck Realencyklopädie für Protestantische Theologie und Kirche, vol. IX, Leipzig, 1901.
Bischoff, die Kabbalah; Einführung in die jüdische Mystik und Geheimwissenschaft, Leipzig, 1903 (trata el tema de manera catequética).
Schülein, art. «Kabbala» en Kirchliches Handlexikon, München, 1907, ff. vol. II, 255-257.
Nos hemos abstenido deliberadamente de hacer referencia a los manuales históricos de D. Cassel, S. Back, G. Karpeles, etc., porque no ofrecen nada nuevo desde un punto de vista crítico; y por razones obvias no hacemos mención de artículos sobre la Cábala en las enciclopedias inglesas.