[ p. 12 ]
§ 1. Quien ve un lugar donde se obraron maravillas para Israel, dice: «Bendito sea Aquel que obró maravillas para nuestros antepasados en este lugar». Al ver un lugar donde se ha extirpado la idolatría, dice: «Bendito sea Aquel que ha extirpado la idolatría de nuestra tierra».
§ 2. Sobre cometas, terremotos, relámpagos, truenos y tempestades, dice: «Bendito sea Aquel cuyo poder y omnipotencia llenan el universo». Al ver montañas, colinas, mares, ríos y desiertos, dice: «Bendito sea Aquel que creó el mundo». R. Jehudah dice que cuando un hombre ve el océano, debe decir: «Bendito sea Aquel que creó el gran mar»; esta bendición debe decir quien ve el océano solo a intervalos. Sobre las lluvias favorables y al recibir buenas noticias, dice: «Bendito sea Aquel que es bueno y benéfico». Al oír malas noticias, dice: «Bendito sea el juez verdadero y justo».
§ 3. Quien ha construido una casa nueva o comprado muebles nuevos, dice: «Bendito sea Aquel que nos ha mantenido con vida», etc. El hombre está obligado a bendecir el mal sin considerar el bien que pueda derivar de él; y el bien sin considerar el mal que pueda derivar de él. Quien suplica por lo que ya ha sucedido, ofrece una oración en vano. Si, por ejemplo, una persona cuya esposa está embarazada reza: «Que Dios conceda que mi esposa dé a luz un hijo varón», o si alguien en el camino oye fuertes lamentos en el pueblo y reza: «Que Dios conceda que no afecte a ningún miembro de mi familia». Tales oraciones son en vano.
§ 4. Quien entre en una ciudad fortificada debe rezar dos oraciones: una al entrar y otra al salir. Ben Azai reza cuatro: dos al entrar y dos al salir; a saber: da gracias por las misericordias pasadas y ruega por las misericordias futuras.
§ 5. Todo hombre está obligado a bendecir a Dios por el mal, así como a agradecerle por el bien que recibe de la Providencia; pues se dice: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas». [1] «Con todo tu corazón» significa con ambas inclinaciones, tanto las malas como las buenas. «Con toda tu alma» significa incluso si te priva de la vida; y «con todas tus fuerzas» significa con todos tus bienes. Según otra opinión, «con todas tus fuerzas» significa con cualquier medida o atributo que te conceda; agradécele tanto como te lo permitan tus fuerzas. [2] Nadie debe comportarse de manera irreverente cerca de la puerta oriental del Templo, pues está en dirección al Sanctasanctórum. Nadie debe subir al monte del Templo Moriah con su bastón, sus zapatos, ni con su bolsa, ni siquiera con los pies cubiertos de polvo; tampoco debe convertirlo en un atajo, ni mucho menos escupir en él. Todas las bendiciones pronunciadas en el Templo concluían con la fórmula: «Bendito sea el Señor Dios de Israel» «desde la eternidad». Pero como los epicúreos ateos enseñaban perversamente que solo hay un estado de existencia, se ordenó que los hombres concluyeran sus bendiciones con la fórmula: «Bendito sea el Señor Dios de Israel» «desde la eternidad hasta la eternidad». Además, se ordenó que cada hombre saludara a su amigo con el nombre del Señor, como se dice: «Y he aquí, Booz llegó de Belén y dijo a los segadores: «El Señor esté con vosotros». Y ellos le respondieron: «El Señor te bendiga». [28] Y también se dice: «El Señor esté contigo, hombre valiente y esforzado». [29] Además, se dice: «No desprecies a tu madre, porque ha envejecido». [30] Y también se dice: «Es hora de actuar por el Señor; han invalidado tu ley». [31] R. Natán dice: «Han invalidado tu ley, porque ha llegado el momento en que es necesario actuar por el Señor».