¿Cómo hizo Bezaleel el candelabro? Lo hizo de un lingote de oro, y era como una viga. Y por encima y por debajo hizo cuencos, nudos y flores, y de él extrajo dos brazos, uno a cada lado, y de él extrajo otros dos brazos, uno a cada lado, y a su vez extrajo dos brazos, uno a cada lado, como se dice: «Y seis brazos saldrán de sus lados»». [^765] Pero no podíamos entender el martilleo de los cuencos hasta que se dijera: «Y en los candeleros habrá cuatro cuencos con forma de almendras, con sus nudos y sus flores». [^766] Aisi, hijo de Judá, dijo: «Hay cinco expresiones en la Ley, y no tienen un significado fijo. Estas son: «aceptado», [^767] «maldito», [^768] «mañana», [^769] «hecho como almendras», [^770] «y se levantará». [^771] «Si haces el bien, ¿no serás aceptado?» o «serás aceptado aunque no hagas el bien». «Maldita sea su ira, porque fue feroz», o «porque en su ira mataron a un hombre, y en su terquedad desjarretaron bueyes malditos». «Mañana me mantendré» o «sal a luchar contra Amalec mañana». «Hecho como almendras con sus nudos y sus flores», o «cuatro cuencos hechos como almendras». «Y este pueblo [ p. 349 ] se levantará», o «dormirás con tus padres y te levantarás». Estas son las cinco expresiones de la Ley que no tienen un significado fijo. Aisa, hijo de Akbia, dijo: «Una vez resultó ser más de un talento por un dinar de oro, y fue llevado al crisol ochenta veces». El cuerpo del candelabro medía dieciocho palmos, las bases y las flores medían tres palmos, y dos palmos eran lisos, y un palmo era para el cuenco, un nudo y una flor, y dos palmos eran lisos, y un palmo un nudo, y de él salían dos brazos, uno a cada lado. Y dos palmos eran lisos, y un palmo un nudo, y de él salían dos brazos, uno a cada lado, y dos palmos eran lisos, y un palmo un nudo, y dos brazos salían de él a cada lado. Quedaban tres palmos, en los que estaban los cuencos, los nudos y las flores, como se dice: «Tres cuencos hechos como almendras con un nudo y una flor en una rama». [^772] De ello se deduce que los cuencos eran veintidós, los botones once y las flores nueve. “¿A qué se parecían los cuencos?” “A las copas de Alejandría”. “¿A qué se parecían los botones?” “A las manzanas de los pinos”. [1] “¿A qué se parecían las flores?” “A las flores de los pilares del templo”. Se descubre que en el candelabro hay más dificultad y olvido que en todos los demás vasos. “¿Y de dónde sabemos que la OMNIPRESENCIA le mostró a Moisés que los vasos y el candelabro estaban listos?” Como se dice: “Observa y hazlos según sus modelos”.” [2] Aunque Salomón hizo diez candeleros y todos eran lícitos para el servicio, como se dice: «E hizo diez candeleros de oro según su forma, y los colocó en el templo, cinco a la derecha y cinco a la izquierda». [3] Si dices, cinco al sur y cinco al norte, ¿no es inútil el candelero del norte? «¿Y qué significa decir, cinco a la derecha y cinco a la izquierda?» “Cinco a la derecha del candelero de Moisés, y cinco a la izquierda de la [ p. 350 ] candelabro de Moisés, aunque solo encendieron el candelabro de Moisés, como se dice: «Y el candelabro de oro, con sus lámparas, para que ardiera cada noche»[4] El rabino José, hijo del rabino Judá, dijo: «Todos estaban encendidos», como se dice: «Además, los candelabros con sus lámparas, para que ardieran según la costumbre, ante el oráculo de oro puro; y las flores, las lámparas y las tenazas las hizo de oro, y de ese oro perfecto».[5] Todos estos completaron el candelabro dorado de Moisés. Los del oeste y el este ardían frente a la luz central, como se dice: «Las siete lámparas alumbrarán frente al candelabro».[6] De ahí que el rabino Natán dijera: «La del medio es la más honorable». Las siete lámparas ardían igual, y sus lámparas eran iguales, y se parecían entre sí. “¿Cómo lo apagaron?” “Retiraron el rapé del candelabro, lo depositaron en la tienda y lo frotaron con una esponja”. “De ahí que muchos sacerdotes estuvieran ocupados con una sola lámpara”. Palabras del rabino José. Pero los Sabios dicen: “No quitaron las lámparas de sus lugares; solo quitaron el rapé del candelabro, como está dicho: Él ordenará las lámparas sobre el candelabro puro”. [7]Las del oeste y el este ardían frente a la luz central, como se dice: «Las siete lámparas alumbrarán frente al candelero». [6:1] De ahí que Rabí Natán dijera: «La del medio es la más honorable». Las siete lámparas ardían de la misma manera, y sus lámparas eran iguales, y se parecían entre sí. «¿Cómo lo apagaron?». «Retiraron el rapé del candelero, lo depositaron en la tienda y lo frotaron con una esponja». «De ahí que muchos sacerdotes estuvieran ocupados con una lámpara». Palabras de Rabí José. Pero los Sabios dicen: «No retiraron las lámparas de sus lugares; solo retiraron el rapé del candelero, como se dice: Él ordenará las lámparas sobre el candelero puro». [7:1]Las del oeste y el este ardían frente a la luz central, como se dice: «Las siete lámparas alumbrarán frente al candelero». [6:2] De ahí que Rabí Natán dijera: «La del medio es la más honorable». Las siete lámparas ardían de la misma manera, y sus lámparas eran iguales, y se parecían entre sí. «¿Cómo lo apagaron?». «Retiraron el rapé del candelero, lo depositaron en la tienda y lo frotaron con una esponja». «De ahí que muchos sacerdotes estuvieran ocupados con una lámpara». Palabras de Rabí José. Pero los Sabios dicen: «No retiraron las lámparas de sus lugares; solo retiraron el rapé del candelero, como se dice: Él ordenará las lámparas sobre el candelero puro». [7:2]