1. En el día de la expiación, la comida, la bebida, el lavamiento, la unción, el uso de sandalias [^237] y los deberes matrimoniales están restringidos. «Pero al rey y a la novia se les permite lavarse la cara, y la mujer después del parto puede usar sandalias». Palabras de R. Eleazar, pero los Sabios las prohíben. [ p. 134 ] 2. Quien coma una cantidad equivalente a un dátil grande y su grano, y beba un bocado, será castigado. Todos los alimentos se unen por la medida del dátil, y todas las bebidas se unen por la medida del bocado. Comer y beber no están unidos.
3. Quien come y bebe sin darse cuenta, solo está sujeto a una ofrenda por el pecado. Si come y trabaja, está sujeto a dos ofrendas por el pecado. Quien come lo que es desagradable para comer, bebe lo que es desagradable para beber, y quien bebe salmuera de pescado o salsa salada, está exento.
4. No afligen a los niños pequeños en el día de la expiación, sino que los persuaden uno o dos años antes, para que se acostumbren a los mandamientos.
5. Si la mujer embarazada se ve afectada por el olor, se le da de comer hasta que recupere las fuerzas. Al enfermo se le da de comer por orden médica. Si no hay médicos, se le da de comer a petición propia hasta que diga “basta”.
6. Al que padecía ceguera, lo alimentaban incluso con cosas impuras, hasta que sus ojos recuperaban la visión. Al que era mordido por un perro rabioso, no lo alimentaban con el tejido de su hígado. Pero R. Mathia Ben Charash dijo: «Está permitido». Y añadió: «Al que tenía problemas de garganta, le administraron medicina en la boca en sábado, ya que la vida es incierta, y toda incertidumbre abroga el sábado».
7. «¿Sobre quien cae una ruina antigua, si hay duda de si alguien está debajo o no; si hay duda de si está vivo o muerto; si hay duda de si es extranjero o israelita?» «Abren sobre él el montón. Si lo encuentran vivo, lo abren por completo, pero si está muerto, lo dejan.»
8. La ofrenda por el pecado y la ofrenda por la transgresión conocida hacen expiación. La muerte y el día de la expiación con arrepentimiento hacen expiación. El arrepentimiento expía las transgresiones leves, tanto las positivas como las negativas. Pero las ofensas graves quedan suspendidas hasta que llegue el día de la expiación, y este las expiará. [ p. 135 ] 9. Quien dijo: «Pecaré y me arrepentiré, ¿pecaré y me arrepentiré?» «No le dieron la oportunidad de arrepentirse». «Pecaré, ¿y el día de la expiación lo expiará?» «El día de la expiación no hace expiación». El día de la expiación expía las transgresiones entre el hombre y El Lugar [^238]. El día de la expiación no expía las transgresiones entre el hombre y su prójimo hasta que su compañero se reconcilie. Este R. Eleazar Ben Azarías explicó: «Serás purificado de todos tus pecados ante el SEÑOR». Las transgresiones entre el hombre y el Lugar, el día de la expiación las expió. Las transgresiones entre el hombre y su compañero, el día de la expiación no las expió hasta que su compañero se reconciliara. Dijo R. Akiba: «¡Bienaventurados vosotros, Israel! ¿Ante quién os purificaréis? ¿Quién os purificará? Vuestro Padre celestial, como está dicho: «Os rociaré con agua limpia, y seréis purificados». Entonces dijo la Fuente de Israel, el SEÑOR: «Como la fuente purifica al impuro, así el Santo, bendito sea, purifica a Israel».