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1. En cuanto a la quincuagésima quinta pregunta y respuesta, lo que usted pregunta es así: ¿Qué es esta filiación adoptiva y tutela de la familia, y en qué se convierte; de qué manera es necesario designarla_, de dónde es necesario proveerle de comida y ropa, y cómo es necesario ser para ella?
2. La respuesta es esta: la filiación adoptiva es así: Es necesaria siempre que fallezca un hombre de buena religión, mientras sea el jefe absoluto de una familia numerosa [1], que no tenga esposa ni hijos privilegiados [2] y reconocidos, ni hermano asociado, ni hijo adoptivo, y su patrimonio ascienda a sesenta stîrs [3] de ingresos. 3. El control (khûdâyînag) de los bienes debe ser provisto públicamente entre los parientes del difunto, y se denomina filiación adoptiva; y se le asignará al más cercano del mismo linaje (min ham-nâfân), quien administrará y mantendrá la propiedad unida en su totalidad. [ p. 189 ] 4. La tutela de una familia se define como tal cuando se debe nombrar un tutor para la familia de un hombre cuya esposa [4], hija o hijo pequeño no es apto para su propia tutela, por lo que es necesario nombrar a alguien. 5. Y es necesario nombrar al hijo adoptivo y a la familia la tutela en el momento que les convenga; y cuando el hombre fallezca, como he escrito, es necesario nombrarlo en el período que he escrito, y no se autorizaría descuidarlo temporalmente, ni siquiera por un año.
6. Son aptos para la adopción la hermana mayor de edad que no sea adoptada en otra familia [5], luego la hija de un hermano, luego el hijo de un hermano, y luego los demás parientes más cercanos. 7. Son aptos para la tutela familiar en primer lugar el padre de la esposa sirviente (kagar) [6], luego un hermano, luego una hija, y luego los demás parientes más cercanos; entre los hermanos, el que sea mayor (mas) entre ellos es el más apto.
8. La comida y la ropa de una esposa que puede ser privilegiada—que es la ama de casa de la familia, y es una clase de hijo adoptivo—de un hijo vivo hasta que crezca, y de una hija de la familia mientras esté bajo la tutela de los tutores de la familia [7], están fuera de la propiedad de la familia mientras exista para el propósito.
9. Se ha convertido en costumbre que los regazos y [ p. 190 ] brazadas [8] del tutor familiar sean cada mes cuatro stîrs de, puede ser, dieciséis [9], que es el desembolso (andâzisnŏ), para comida, ropa, medicinas, y alojamiento, de los ingresos (bar), o del capital (bûn), de la propiedad que permanece en la familia, por una esposa perfecta [10] cuando es capaz—como la antigua ama de casa—para que la falta de alimento (atafdâdŏ) no les sobrevenga descubierta e ilegalmente.
(188:1) Se lee vad marak khân shah bundakŏ, pero la frase también puede leerse vad malkâân shah bandakŏ, «mientras sea siervo del rey de reyes (es decir, súbdito del soberano iraní)», que es evidentemente la lectura adoptada por M14 en el cap. LVII, 2, donde sustituye el sinónimo huz. malkâ por shah, pero aquí la palabra shah es incierta. Esta frase ambigua también puede leerse vad mark-âhangihâ bundakŏ, «mientras la agonía de la muerte sea completa». ↩︎
(188:2) Véase Cap. LIV, 9. ↩︎
(188:3) Alrededor de 84 rûpîs (véase Cap. LII, 1 n); pero el valor real de tal ingreso depende del valor de la plata en ese momento, o, en otras palabras, de los precios de los artículos de primera necesidad. ↩︎
(189:1) Porque no es una esposa privilegiada, sino una sirvienta (véase Cap. LIV, 9), como aparece en § 7. ↩︎
(189:2) Una mujer o un niño no pueden ser adoptados por más de una familia (véase Cap. LVII, 3). El caso que se examina es el mencionado en el § 2, cuando el difunto no deja esposa, hijo ni hermano. ↩︎
(189:3) Refiriéndose al caso asumido en el § 4. ↩︎
(189:4) Esto es, hasta que se case. ↩︎
(190:1) Es decir, una remuneración amplia (véase Cap. LIV, 10). ↩︎
(190:2) Así que la oración puede traducirse literalmente, pero no es del todo seguro que este sea el significado pretendido, ya que el lenguaje empleado es muy complejo. Esto implicaría que el tutor familiar tiene derecho a una cuarta parte de los gastos familiares. ↩︎
(190:3) Es dudoso qué sustantivo debe conectarse con el adjetivo pûr; tal vez deberíamos leer «desembolso completo» en la parte anterior de la oración y omitir la palabra «perfecto» aquí. ↩︎