[ pág. 244 ]
1. En cuanto a la octogésima segunda pregunta y respuesta, lo que usted pregunta es así: ¿Es necesario que un hombre sacerdote [1] que lleve a cabo todos los ritos religiosos y otras ceremonias, o de qué manera?
2. La respuesta es esta: un sacerdote debe necesariamente encargarse de todos los ritos religiosos y demás ceremoniales, porque quienes deciden y asesoran el ceremonial, estos mismos sacerdotes, comprenden bien el mérito o demérito, la pertinencia o impropiedad del ceremonial. 3. Cuando quien se encarga y dirige todos los ritos religiosos es un sacerdote, se tiene mayor esperanza de su progreso en mérito.
4. En cuanto a el sacerdote que se encargará de todos los ritos religiosos, si él vive cómodamente (hû-zîvisnŏ) con una parte de nuestra administración doméstica [2], [ p. 245 ] administración de aldea, administración de tribu y administración de provincia, y su necesario sustento religioso sigue siendo la consideración para que viva cómodamente, y no necesita el estipendio de todos los ritos religiosos, entonces la regla para él es distribuir adecuadamente esa recompensa de la fiesta sagrada [3], que se debe dar para todos los ritos religiosos, entre los solemnizadores [4]. 5. Si es necesario para él, el sacerdote, según su idoneidad, no cambia —con lo cual no se logra una buena administración— y si es necesario incluso para su consideración de todos esos ritos religiosos, su desempeño en el deber y ministerio es entonces una aprobación de mérito y administración. 6. Cuando actúan así, todos esos ritos religiosos se gestionan con mayor mérito; y un día los solemnizadores son elevados del rango de sacerdotes al rango de hombres sacerdotales, que es el estipendio para todos los ritos religiosos que se les autorice expresamente y, por lo tanto, son dignos de él.
(244:1) El término magavôg-gabrâ probablemente significa estrictamente «hombre de familia sacerdotal», a diferencia de un sacerdote designado entre los laicos, un nombramiento que parece haberse hecho ocasionalmente en tiempos pasados (véase Bd. Introd. p. xxxiii, nota 1). Según el Nîrangistân, cualquier hombre o mujer virtuoso puede desempeñar ciertos deberes sacerdotales en ciertas circunstancias (véase Sls. X, 35), pero, por supuesto, no sería magavôg, «sacerdotal o de familia sacerdotal». ↩︎
(244:2) Se lee mânpatîh, en lugar de magôpatîh, «sacerdocio», palabras que a menudo se confunden en pahlavi, pues se escriben casi igual. Y suponiendo que hatŏm, «si es mío», se refiere a hatŏmân, «si es nuestro», M14 tiene atûkhsh, «sin esfuerzo», pero hatŏs, «si es suyo», sería una enmienda más probable, como aparece en la siguiente sección. ↩︎
(245:1) Véase Cap. XLVII, 1. ↩︎
(245:2) Es decir, si el sumo sacerdote ya tiene suficientes ingresos, no debe apropiarse de los honorarios para esas ceremonias ocasionales, sino distribuirlos entre sus ayudantes, que son los solemnizadores reales. ↩︎