1. En cuanto a la octogésima primera pregunta y respuesta, lo que usted pregunta es así: En cuanto a un hombre que ordenará una ceremonia y entregará el dinero (diram), y el hombre que realizará su ceremonia [ p. 243 ] y tomará su dinero, pero no ha realizado la ceremonia, ¿cuál es entonces la decisión y cuál es entonces la decisión sobre el hombre que ordenó la ceremonia?
2. La respuesta es esta: el mérito de una ceremonia no realizada no se pone en marcha, y no llega al alma del empresario que recibirá el dinero por ella, ni siquiera al del que la ordenó. 3. Pero, en cuanto al que ordenó, dado que su meritorio mental es tan firme que dio su dinero, la eficacia (tûban) de la buena obra, mentalmente suya, no se ha alejado de él, porque dio el dinero autorizado para la buena obra; la decisión, entonces, sobre él es como la de aquel a quien le ocurre un daño al realizar una buena obra para la religión. 4. Se dice que los ángeles lo recompensan de tal manera que no lo considera como ningún otro daño; y tanto como el buen dinero dado [1] para la fiesta sagrada [2] y ceremonial es entonces el placer que llega a su alma, tanto como hubiera sido posible surgir en el mundo de ese dinero.
5. Y quien toma su dinero y no realiza su ceremonial, es como si hubiera abstraído de los ángeles [3] y de los espíritus guardianes justos, y destruido toda la propiciación que hubiera sido posible mediante ese ceremonial; y, por lo tanto, se siente abrumado por él [4] y lo expía en el alma.
(243:1) M14 tiene «el dinero dado por él», lo que puede ser correcto. ↩︎
(243:2) Véase Cap. XLVII, I. ↩︎
(243:3) K35 tiene «lo bueno». ↩︎
(243:4) O, quizás podríamos leer «por lo tanto. es su arrollamiento (astarîdŏ)», suponiendo que astarîdŏ sea un término técnico que implica una p. 244 flagelación, como parece probable a partir de un pasaje en Farh. Okh. p. 34, 11. 1, 2, que, cuando se restablece a su forma en los manuscritos más antiguos, dice lo siguiente:—Astarîdanô âskârîh astaraspân snas pavan vinâs, que puede traducirse como «la manifestación de «abrumar» es el golpe de látigos por el pecado»; suponiendo que astarasp es equivalente a aspô astar, la traducción habitual de Av. aspahê astraya, «con un látigo». ↩︎