1. El sabio preguntó al espíritu de la sabiduría (2) así: «¿Qué tierra es la más infeliz [1]?»
3. El espíritu de sabiduría respondió (4) así: «Esa tierra es la más afligida, en la que se forma el infierno [2]. 5. La segunda, cuando matan en ella a un hombre justo e inocente. 6. La tercera, por cuya causa [3] [ p. 29 ] obran los demonios y demonios. 7. La cuarta, en la que construyen un templo-ídolo. 8. La quinta, cuando un hombre malvado, que es un malhechor, hace su morada en ella. 9. La sexta, cuando se realiza el entierro de un cadáver debajo [4]. 10. La séptima, en la que una criatura nociva tiene una madriguera. 11. La octava, cuando de la posesión del bien pasa a la posesión del mal. 12. La novena, cuando desolan lo que era populoso. 13. Y el décimo, en el cual hacen lamentación y llanto [5].»
(28:2) Este capítulo es una imitación de Vend. III, 22-37, donde se afirma que los cinco lugares más desagradables de la tierra son, primero, la cresta de Arezûra, en la que se congregan los demonios procedentes del pozo del demonio; segundo, donde yacen enterrados la mayoría de los perros y hombres muertos; tercero, donde se construyen la mayoría de los depósitos para los muertos; cuarto, donde hay más madrigueras de las criaturas del espíritu maligno; y quinto, donde la familia de un hombre justo es llevada al cautiverio. ↩︎
(28:3) Bd. III, 27 afirma que «el infierno está en medio de la tierra». ↩︎
(28:4) Lectura mûn . . . rûnŏ-î padas. En lugar de drûgân rânŏ, p. 29 Nêr. ha leído drûg hanrûnŏ, y ha asumido que la última palabra equivale a Av. handvarena, «concurso»; para obtener el significado, «en el que los demonios y el demonio forman un congreso». Pero Av. handvarena es Pahl. ham-dûbârisnîh (véase Pahl. Vend. VII, 237). ↩︎
(29:1) O «cuando se realizan muchos entierros de cadáveres», ya que es dudoso que debamos leer avîr, «mucho», o azîr, «debajo». ↩︎
(29:2) Es decir, por los muertos. Tales manifestaciones externas de duelo son consideradas pecaminosas por los parsis, como deberían serlo por todas las personas altruistas que creen en una futura existencia de felicidad. ↩︎