1. El decimoctavo tema es que es necesario que la humanidad se esfuerce para poder casarse en su juventud y tener un hijo. 2. Y para las mujeres, de igual manera, es necesario que exista un anhelo (ra_gh_bat) por casarse.
3. Porque se declara en la revelación [1], que todo deber y buena obra que un hijo realiza se convierte en del padre y la madre, al igual que las que han realizado con sus propias manos. 4. El significado (ma’hnî) de pûr («un hijo») es el que significa pûl («un puente») [2], pues por este puente llegan a ese otro mundo. 5. Si no hay hijo para alguien, lo llaman uno con un puente cortado, es decir, el [ p. 279 ] camino para él a ese otro mundo está cortado, y no puede alcanzar ese mundo. 6. A la cabeza del puente Kinvad permanecerá; Aunque ha cumplido con mucho deber y buenas obras, no puede cruzar el puente del Rey Invadido, y estas no conforman su cuenta ni su ajuste de cuentas. 7. Y todo arcángel que se acerca a ese lugar pregunta primero estas palabras, es decir: “¿Has traído a tu propio sustituto visiblemente al mundo, o no?”. 8. Cuando no lo haya traído, pasarán por encima de él, y su alma permanecerá, en ese lugar [3], llena de angustia y dolor (_gh_am).
9. Una similitud (miTHâl) de esto es como lo que sucede cuando alguien puede estar en un desierto, y hay miedo de animales y criaturas salvajes, y cerca de él puede estar su propia ciudad, pero hay un río de agua frente a él [4], y no es posible hacer un paso sobre ese río, como un puente se ha caído, y no puede llegar a esa ciudad, pero siempre está en la orilla (sart) hablando así [5]: «¡Ojalá el puente se volviera perfecto!»
10. El deber respecto a los hijos [6] se resume en este conjunto [7]. 11. Por lo tanto, el creador Hôrmazd ha concedido a los hombres que, si alguien sufre una enfermedad celestial y no hay provisión para un hijo, le ha ordenado que haga de alguien un hijo propio, como [8] amigo de su alma, y que reciba [ p. 280 ] un hijo, porque todo deber puede delegarse. 12. Esa persona está en lugar de un hijo, y todo deber y buena obra que realice será igual a la que se realiza con sus propias manos.
13. Y, finalmente, si alguien parte de este mundo (dunyâ) [9] y no tiene un hijo adoptivo, es responsabilidad de los sacerdotes, sumos sacerdotes y sus parientes designar a su hijo adoptivo, y es necesario traer a alguien a la vista por esa razón, para que su alma pueda escapar del tormento del infierno. 14. Porque, cada vez que sus parientes no prestan atención a esto, cuando parten hacia ese otro mundo, el alma de esa persona los rodea y dice así: «Les dejé algo que había acumulado y por lo que había soportado dificultades durante muchos años, y ustedes se apoderaron de lo, y lo destinaron a sus propios gastos ('harg), y no buscaron [10] misericordia (safqat) para mi alma. 15. De la misma manera que yo he permanecido, retrasado (maûqûf) en este lugar, _no te dejaré pasar; así que no podrás pasar por el puente Kinvad hasta que el ser sagrado te quite mis derechos.» 16. Entonces el ángel Rashn y el ángel Mihir [11] hacen su ajuste de cuentas, y, en cuanto a lo que esas personas se han apoderado de la propiedad del otro [12], por cada dînâr la cuenta suma cuatro, y se llevan el equivalente. 17. Y, como en ese mundo no hay oro ni plata, se llevan de sus almas las buenas obras que han hecho, y se las dan al alma de este otro. 18. Aun así, mientras otros no designen al hijo adoptivo, no podrán cruzar el puente del Rey ni llegar a su propia posición. [ p. 281 ] 19. No hay deber más importante para los parientes que este deber, y cada vez que designan un hijo adoptivo para alguien, es como si hubieran resucitado al difunto; y no hay límite ('hadd) ni fin (nihâyat) para sus buenas obras.
(278:2) En los Nasks Spend, Nihâdûm y Dâmdâd (ver Sls. X, 22, XII, 15). ↩︎
(278:3) Esta explicación fantasiosa debe derivarse de una fuente Pahlavi, ya que es sólo en ese idioma que las dos palabras están escritas exactamente igual. ↩︎
(279:1) Lp, B29 agrega «en el puente». ↩︎
(279:2) La omite estas ocho palabras. ↩︎
(279:3) Lp, B29 siempre están arrepentidos ('hasrat) de ello. ↩︎
(279:4) Lp tiene «en cuanto al mandato». ↩︎
(279:5) Lp tiene «manera», y J15 tiene «esfuerzo». ↩︎
(279:6) Lp, B29 tener «a alguien por su propio afecto». ↩︎
(280:1) La omite estas nueve palabras. ↩︎
(280:2) B29 tiene «traer». ↩︎
(280:3) Véase Mkh. II, 118, 119. ↩︎
(280:4) Lp, J15 inserta «y han gastado». ↩︎