1. El decimonoveno tema es que la actividad agrícola es similar a la que se realiza cuando alguien realiza las ceremonias de los seres sagrados, y es necesario mostrar gran respeto por los agricultores; también es necesario mantenerlos alejados de los problemas y las disputas.
2 Pues se declara en la revelación que, para quien replanta un arbusto mientras ese arbusto o árbol existe en el lugar, toda buena obra que quien come de ese arbusto realiza en ese estado de plenitud se convierte en la del agricultor, al igual que las que realiza con sus propias manos. 3. Si alguien lo ordena, al ocurrir esa buena obra [1], mucho reposo (râ’hat) y consuelo llegan a su alma [2]. 4. En cuanto al maíz y el grano ('hubûb) y todo lo que siembran, es así [3], porque, en cuanto a quien come trigo, cebada y otros granos, y realiza deberes y buenas obras, se convierten en las del sembrador de [4] esos granos, al igual que las que realiza con sus propias manos. 5. Porque, para la vida de la humanidad era necesaria una cosecha, la creación de una [ p. 282 ] creador [5] después del ser sagrado, el altísimo [6], debido al trabajo del agricultor. 6. Porque todo aquel que come algo muere, por lo tanto, en cuanto a aquella persona por cuyo trabajo se establece la vida de la humanidad, es necesario considerarla valiosa y preciosa.
(281:1) Lp, B29 tiene «se realiza». ↩︎
(281:2) Lp, B29 añade «de allí». ↩︎
(281:3) B29 agrega «camino». ↩︎
(281:4) La omite el resto de este capítulo, así como las palabras “llegan a ser”, por error. ↩︎
(282:1) B29, J15 omite estas cinco palabras. ↩︎
(282:2) J15 dice «tras su creación por el ser sagrado, el creador». La alteración de esta oración, en B29 y J15, parece deberse a la reticencia de sus autores a atribuir el poder de crear, incluso figurativamente, al mero productor de una cosecha. ↩︎