1. El tema quincuagésimo octavo es este: que siempre es necesario que quienes profesan buena religión se esfuercen por celebrar una ceremonia en honor a sus almas. 2. Para el alma, en honor a la cual han celebrado una ceremonia [1], la misma cantidad de buenas obras que se obtienen cada año se duplica el segundo año. 3. De esta manera, el mérito de la ceremonia en honor al alma aumenta cada año, mientras el hombre vive. 4. Y, después de eso, también ocurre que, si en el momento en que esa persona se convierte en alma inmortal no hay nadie presente —Srôsh [2] es el ángel cuando se celebra la ceremonia en honor al alma—, Srôsh, el justo, recibe el alma mediante [ p. 319 ] él mismo, y lo vigila durante los tres días [3], y no lo abandona, para que no le ocurra ningún peligro ni daño. 5. Y la cuarta noche es un ayudante, con el ángel Rashn [4] en el puente Kinvad, mientras hacen su contabilidad y ajuste de cuentas, y va a su propio lugar.
6. Y esta ceremonia para el alma viviente se designa por la razón de que, de la misma manera que, cuando un infante se separa de la madre, una partera (qâbilat) es necesaria para ello, para que puedan vigilarlo, y de la manera que ella recoge al infante [5] de la tierra—y, en el momento en que nace, siempre es necesario que hay una mujer presente ('hâʓ̣irat), o pueden realizar trabajo para el infante en un momento propio para el demonio—_de esta misma manera, cuando el alma se separa del cuerpo es como un infante (tifl), y no conoce ningún camino a su lugar. 7. Cuando celebran una ceremonia por el alma viviente y han propiciado al justo Srôsh, este se comporta como una partera, de modo que recibe esa alma por sí mismo y vigila que esté fuera de las manos de Aharman y los demonios. 8. Cuando no celebran una ceremonia por el alma en vida, sino que, después de eso [6], los sacerdotes la realizan ante Srôsh, es como lo que ocurre cuando una mujer da a luz a un niño [7], y después lo presentan ante la partera. 9. Y sucede que mientras alguien entra, toma a ese niño y lo envuelve, ha perecido. [ p. 320 ] 10. Por lo tanto, como ella hace lo necesario que deberían hacer antes por mano de alguien, _de esta misma manera hace indignante a cada uno celebrar una ceremonia por su propia alma viviente, para que pueda estar libre (îman) de estas desgracias. 11. Y [8] que, si su fallecimiento ocurre en cualquier lugar donde _no haya nadie que quiera celebrar una ceremonia por su alma, ya que una ceremonia por el alma viviente se celebra, no hay atrasos para él, y él está libre. 12. Y, en muchas cosas, es esa ceremonia por el alma viviente la que es conveniente, especialmente en estos tiempos cuando los sacerdotes han permanecido pocos en número; y, cuando se celebra por las propias manos, es un gran deber.
(318:3) B29 tiene «por cada vez que han celebrado una ceremonia por el alma viviente». ↩︎
(318:4) Véase Mkh. II, 115 n. ↩︎
(319:1) Mientras se supone que debe permanecer cerca del cuerpo. ↩︎
(319:2) B29 agrega «y el ángel Mihir». Ver Mkh. II, 118, 119. ↩︎
(319:3) Lp, B29 tiene simplemente «y ella lo toma». ↩︎
(319:4) Lp añade «es necesario que». ↩︎
(319:5) Lp añade 'no hacen ninguna averiguación (talab) sobre ello delante de ella. ↩︎
(320:1) B29 agrega «esto también sucede». ↩︎