Varstmânsar Nask.
1. El segundo fargard, Yathâ-ahû-vairyô [1], trata sobre la dignidad, en cuanto a virtud mundana y espiritual, de un gobernante y en la producción de la [ p. 232 ] eficiencia de un sumo sacerdote; y han sido aptos para el liderazgo y la autoridad sacerdotal en quienes la poseen; también otros talentos mediante los cuales se otorgan la soberanía y la autoridad sacerdotal, y que el propio gobernante o sumo sacerdote posee.
2. «Mi deseo (dôsh), ¡oh Zaratûst!, es que estés en señorío espiritual y autoridad sacerdotal, porque estás, ¡oh Zaratûst!, provisto de un señor espiritual y poseedor de instrucción sacerdotal, es decir, te consideran también sumo sacerdote, y es porque tuyo es el cumplimiento de los ritos, que estás completamente preservado cuando hay un encuentro de los demonios contigo, es decir, una disputa de apóstatas contigo.» 3. Es la no posesión de un gobernante y sumo sacerdote, o la no posesión de un gobernante [2], lo que se convirtió en la naturaleza y ley de los demonios; y el mantenimiento de Aûharmazd y los arcángeles, como gobernante y sumo sacerdote, y el dominio de Aûharmazd se combinan con la beneficencia.
4. Esto también, que a través de la rectitud un instructor sacerdotal (radŏ) es un gobernante a voluntad, un sabio y benefactor, un cuidador y limpiador (âsnîdâr) de los pobres; también la aptitud para el cielo supremo (garôdmânîkîh) de todos aquellos que aceptan la religión que procede de Zaratûst.
5. De la justicia la excelencia es perfecta.