Sûdkar Nask.
1. El cuarto fargard, Yânîm-manô [1], trata sobre dónde es óptimo un desarrollo gradual (dêr-zahîsnîh) de aquello que es para la existencia futura; y, en segundo lugar, aquello que ocurre ahora cuando la sabiduría, la elocuencia instruida, la diligencia y el esfuerzo enérgico, que son los utilizadores de la vida, están con uno, y estos cinco malversadores de ella —la avaricia, la falta de energía, la indolencia, la impureza y las relaciones ilícitas— no están con uno. 2. Esto, también, que estos cinco defectos existían en Dahâk [2], y debido a eso, además, Frêdûn [3] está irritado con él, y lo golpea en venganza por Yim [^4].
3. Sobre la atrocidad de estos cuatro vicios, que son la embriaguez, la compañía deshonesta, la apostasía y el egoísmo, y sus graves consecuencias. 4. Y esto también: que Yim expulsó estos cuatro vicios del mundo y así pudo preparar la inmortalidad. 5. Sobre evitar a quien, con cualquier declaración, presenta a un ladrón como orador (âkhûn), y sobre la conformidad con una declaración apresurada y sin oratoria de un compañero. 6. Y esto también: que quien propaga órdenes muy perversas en el mundo le da valentía al demonio. [ p. 178 ] 7. Acerca del clamor de un pobre afligido por un remedio perfecto, y el repelente trastorno (lakhvâr-pafshîrisnîh), la inaceptabilidad, la falta de bendición y la falta de conocimiento Gâtha del afligido que surge del clamor del afligido. 8. Acerca de la conexión de satisfacer la angustia en la queja verdadera y razonable, y la queja razonable de los quejosos verdaderos, por aquel que ha sido un juez inferior, y gradualmente hasta el adjudicador más alto que es Aûharmazd.
9. La excelencia de la justicia es perfecta.