« Le premier livre d’Adam et Ève », également appelé « Le conflit d’Adam et Ève avec Satan ».
Tiré des Livres oubliés d’Eden, par Rutherford H. Platt, Jr. [1926]
La controverse actuelle qui fait rage autour de l’authenticité des Écritures et de la façon dont la vie humaine a commencé sur cette planète doit s’arrêter pour considérer l’histoire d’Adam et Ève. D’où est ce que ça vient? Qu’est-ce que ça veut dire?
La version familière de la Genèse n’est pas la source de cette légende fondamentale, ce n’est pas un récit spontané, né du Ciel, qui a surgi dans l’Ancien Testament. Il s’agit simplement d’une version, peut-être inégalée, mais d’une version d’un mythe, d’une croyance ou d’un récit transmis oralement de génération en génération de l’humanité - à travers les âges incohérents et non enregistrés de l’homme - comme un rayon de lumière inextinguible qui relie l’époque où la vie humaine a commencé, avec l’époque où l’esprit humain pouvait s’exprimer et la main humaine pouvait écrire.
Il s’agit de l’histoire la plus ancienne du monde : elle a survécu parce qu’elle incarne le fait fondamental de la vie humaine. Un fait qui n’a pas changé d’un iota ; Au milieu de tous les changements superficiels de l’éventail éclatant de la civilisation, ce fait demeure : le conflit du Bien et du Mal ; le combat entre l’Homme et le Diable ; la lutte éternelle de la nature humaine contre le péché,
Le fait que l’histoire d’Adam et Ève ait imprégné les pensées des écrivains anciens ressort du grand nombre de versions qui existent, ou dont l’existence peut être retracée, à travers les écrits des Grecs, des Syriens, des Égyptiens, des Abyssins, des Hébreux et d’autres peuples anciens. Comme pourrait le dire un avocat qui examine tant de preuves apparemment sans rapport : il doit y avoir quelque chose derrière cela.
La version que nous donnons ici est l’œuvre d’Égyptiens inconnus (l’absence d’allusion historique ne permet pas de dater l’écriture). Des parties de cette version se retrouvent dans le Talmud, le Coran et ailleurs, démontrant le rôle vital qu’elle a joué dans la littérature originale de la sagesse humaine. L’auteur égyptien a d’abord écrit en arabe (qui peut être considéré comme le manuscrit original) et cela a trouvé son chemin plus au sud et a été traduit en éthiopien. Pour la présente traduction anglaise, nous sommes redevables au Dr SC Malan, Vicaire de Broadwindsor, qui a travaillé à partir de l’édition éthiopienne éditée par le Dr E. Trumpp, professeur à l’Université de Munich. Le Dr Trumpp avait l’avantage de l’original arabe, ce qui fait que notre pont sur plusieurs siècles est un pont direct.
La lecture de ces livres est une aventure. Vous trouverez l’esprit de l’homme nourri par les passions, les espoirs, les peurs d’une existence terrestre nouvelle et étrange, en émeute, sans retenue, dans l’enthousiasme de l’expression de soi. Vous parcourez les royaumes de la mythologie où rapidement les aspects de la nature assument de multiples personnalités et où l’instinct amorphe du péché prend les grotesques d’un diable visible.
Dans un environnement aussi imaginatif, vous vous retrouvez soudainement face à des événements banals et sans fard de la vie familiale – et une famille telle que « la première famille terrestre » l’était ! Ils avaient tous les ennuis, tous les petits désaccords, et le fait de prendre parti les uns pour les autres, et les ennuis de déménager et de « rester avec le bébé », qui dans l’ensemble marquent la vie de famille d’aujourd’hui. Vous le verrez lorsque vous regarderez sous le glamour de la tradition.
Un critique a dit de cet écrit :
"C’est, selon nous, la plus grande découverte littéraire que le monde ait connue. Son effet sur la pensée contemporaine en façonnant le jugement des générations futures est d’une valeur incalculable.
“Les trésors du tombeau de Tout-ank-Amen n’étaient pas plus précieux pour l’égyptologue que ces trésors littéraires ne le sont pour le monde de l’érudition.”
Mais nous préférons laisser le lecteur faire sa propre exploration et se forger sa propre opinion. L’écriture est suffisamment saisissante pour inspirer des réflexions très originales à son sujet,
En général, ce récit commence là où s’arrête l’histoire d’Adam et Ève dans la Genèse. Ainsi, les deux ne peuvent pas être comparés ; nous avons ici un nouveau chapitre, une sorte de suite à l’autre. Voici l’histoire des sœurs jumelles de Caïn et d’Abel, et il est remarquable qu’ici le blâme pour le premier meurtre soit directement imputé à un différend au sujet de la Femme.
Le plan de ces livres est le suivant : -
Livre I. Les carrières d’Adam et Ève, depuis le jour où ils ont quitté l’Eden ; leur demeure dans la Grotte des Trésors ; leurs épreuves et tentations; Les multiples apparitions de Satan. La naissance de Caïn, d’Abel et de leurs sœurs jumelles ; l’amour de Caïn pour sa propre sœur jumelle, Luluwa, qu’Adam et Ève souhaitaient joindre à Abel ; les détails du meurtre de son frère par Caïn ; et le chagrin et la mort d’Adam.
Livre IL L’histoire des patriarches qui vécurent avant le Déluge ; la demeure des enfants de Seth sur la montagne sainte, le mont Hermon, jusqu’à ce qu’ils soient attirés par Henun et par les filles de Caïn, pour qu’ils descendent de la montagne. La mort de Caïn, tué par Lémec l’aveugle ; et la vie des autres patriarches jusqu’à la naissance de Noé.