© 2002 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Nous savons également que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. (Paul dans Romains 8:28)
La grandeur est synonyme de divinité. Dieu est suprêmement grand et bon. La grandeur et la bonté ne peuvent tout simplement pas être dissociées. Ils sont pour toujours un en Dieu. Cette vérité est illustrée littéralement et de manière frappante par l’interdépendance réflexive du Secret de Grandeur et de l’Âme de Bonté, car ni l’un ni l’autre ne peut fonctionner sans l’autre… Par conséquent, sur n’importe quel monde, dans n’importe quel univers, ces réflecteurs de grandeur et de bonté doivent travaillent ensemble, montrant toujours un rapport double et mutuellement dépendant de chaque être sur lequel ils se concentrent. La grandeur ne peut être estimée sans connaître le contenu de la bonté, tandis que la bonté ne peut être représentée sans montrer sa grandeur inhérente et divine.
Les délais de miséricorde du temps sont le mandat du libre arbitre des Créateurs. Il y a du bon à tirer dans l’univers de cette technique de patience face aux rebelles pécheurs. S’il est tout à fait vrai que le bien ne peut pas provenir du mal pour celui qui contemple et commet le mal, il est également vrai que toutes choses (y compris le mal, potentiel et manifeste) travaillent ensemble au bien de tous les êtres qui connaissent Dieu et aiment faire. sa volonté, et montons vers le Paradis selon son plan éternel et son dessein divin.
Pour réaliser la Providence à temps, l’humanité doit accomplir la tâche d’atteindre la perfection. Mais l’individu peut déjà préfigurer cette providence dans ses significations éternelles alors que chacun réfléchit au fait de l’univers que toutes choses, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, travaillent ensemble pour l’avancement des mortels connaissant Dieu dans la quête du Père de tous.
Jésus a déclaré : « j’ai une confiance absolue dans la surveillance supérieure exercée par mon Père qui est aux cieux. Je suis consacré à faire la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Je ne crois pas que l’on puisse réellement me nuire, ni que l’œuvre de ma vie puisse vraiment être mise en péril par un effort quelconque de mes ennemis contre moi, et par ailleurs nous n’avons certainement à craindre aucune violence de la part de nos amis. Je suis absolument convaincu que l’univers entier est amical à mon égard — et je persiste à croire à cette toute-puissante vérité avec une confiance totale, malgré toutes les apparences contraires. (LU 133:1.4)