© 2022 André Desjardins
© 2022 Association Urantia du Québec
André Desjardins
St-Alexis-des-Monts
Notre naissance n’est pas parfaite du point de vue spirituel, nous sommes nés dans un monde considéré comme expérientiel et imparfait sous certains rapports mais nous avons la capacité et le privilège de développer nos aptitudes mentales et nos capacités physiques quelles soient matérielles ou spirituelles. Chaque humain peut apprendre à développer ses talents ou ses aptitudes afin d’atteindre un niveau d’expérience de perfectionnement matériel ou spirituel selon ses buts visés. De par sa nature l’homme a toujours cherché à se perfectionner par évolution, par besoin ou en trouvant des moyens techniques pour améliorer la condition humaine en utilisant le moins d’effort physique possible. « Ces efforts interminables de toutes les créatures vivantes prouvent chez elles l’existence d’une recherche innée de la perfection. » LU 65:6.2
Aujourd’hui il serait presque inconcevable de retourner en arrière vers les 100 dernières années et même vers les 20 dernières en prenant en considération les avancées technologiques d’aujourd’hui. L’homme possède en lui-même ce germe inné de la perfection, il est ainsi capable de participer à l’avancement pour le bien-être de l’humanité mais il peut aussi participer à sa propre destruction en produisant des armes sophistiquées de plus en plus létales. Cela dépend toujours des raisons et des projets recherchés pour atteindre des buts de perfectionnement.
Les athlètes cherchent toujours à se perfectionner dans leurs performances personnelles ou par diverses compétitions olympiques. Ces performances sont le plus souvent éphémères car ils peuvent être supplantées par une performance supérieure d’un autre athlète. Cela souligne que l’homme cherche toujours à se perfectionner par la progression de perfection matérielle toujours susceptible d’être dépassée.
L’homme peut aussi atteindre des but supérieurs en perfectionnement spirituel par sa relation personnelle avec Dieu. Si Dieu avait créé l’homme existentiellement parfait comme Lui-même, nous n’aurions pas nécessairement le loisir de choisir notre propre voie par nos choix, notre libre arbitre et notre don volontaire d’accéder vers le but de la perfection de divinité par la volonté de notre personnalité. Le Père Universel nous donne ainsi le choix par notre libre arbitre d’entrer ou non en relation personnelle avec Lui en vivant l’expérience de perfectionnement divin. Il incombe à chacun d’entre-nous de consentir ou rejeter de vivre l’expérience de perfection spirituel dans une relation personnelle avec le Père par un consentement volontaire du choix sans restriction de volonté de notre personnalité. Nul personnalité humaine n’est contrainte de s’y soumettre, Dieu lui-même ne peux aller au-delà de la volonté humaine. « Le Créateur refuse d’exercer une contrainte sur le libre arbitre spirituel de ses créatures matérielles ou de le forcer à se soumettre. » LU 1:1.2 Par ce choix personnel et notre volonté, il nous est ainsi possible d’atteindre un certain degré de perfection spirituelle par expérience.
Dieu accorde une grande importance aux humains tel que nous sur notre planète afin que nous puissions accéder à un certain niveau de perfection de divinité. Par son Plan Divin, le Père Universel s’est accordé le privilège d’avoir une relation personnelle avec chaque personnalité doté de volonté. Par son Amour infini, le Père Universel avec la complicité du Fils Éternel proposa de faire l’homme à leur propre image. LU 6:5.7
Nul doute que ce fut l’un des premiers desseins de sa relation avec le Fils Éternel. Par cette association divine conjuguée nous recevons le profil génétique de l’esprit du Père par l’Ajusteur de Pensée et la manifestation du Verbe divin du Fils Éternel par l’effusion de notre Fils Créateur Micaël de Nébadon sur notre planète Urantia et incarné dans la chair de Joshua ben Joseph. Ce privilège de perfection de divinité par expérience nous est donné tout comme un enfant reçoit le profil génétique conjugué de ses parents biologiques. Il incombe ainsi aux enfants du temps tel que nous, de se servir de cet génétiquement divin et de profiter de ce don reçu de nos Divins Parents pour acquérir l’expérience de divinité avec Dieu.
Cette proposition d’association de nos Parents Divins envers les humains tel que nous sur Urantia, nous donne ainsi le potentiel de perfection de divinité en vivant la perfection par expérience. Ce don personnel de consentement volontaire de notre personnalité nous permet de vivre l’expérience de faire la Volonté du Père dans notre recherche de perfection expérientielle. Notre volonté est le seul don réel que nous pouvons faire à Dieu tel que décrit dans Le Livre d’Urantia : « En fait, une telle consécration de la volonté de la créature constitue le seul don réellement valable qu’il soit possible à l’homme de faire au Père du Paradis. En Dieu, l’homme vit, se meut et a son existence. Il n’y a rien que l’homme puisse donner à Dieu, excepté ce choix de se conformer à la volonté du Père » LU 1:1.2
Dès le premier fascicule, Le Livre d’Urantia mentionne qu’il est possible d’atteindre un niveau d’expérience de perfection de divinité. « Cette magnifique et universelle injonction de s’efforcer d’atteindre la perfection de la divinité est le premier devoir et devrait être la plus haute ambition de toutes les créatures qui se débattent dans la création du Dieu de perfection. Cette possibilité d’atteindre la perfection divine est la destinée finale et certaine de tout l’éternel progrès spirituel de l’homme. » LU 1:0.4
Cette injonction est le « premier devoir » pour les personnes désirant atteindre cette progression spirituelle et le « devrait » est conditionnelle à l’implication personnelle de la volonté de la personnalité. Le Livre d’Urantia nous en donne plusieurs indices mais c’est toujours par le libre choix de notre personnalité de répondre à ce premier devoir de chercher à atteindre cet objectif de perfection de divinité. Ce premier devoir est notre don personnel donné à Dieu afin de se conformer à sa volonté ; il est le début de notre engagement en réponse à cette injonction suprême de perfection de divinité. Notre fidélité à atteindre cet objectif suprême est notre « premier devoir » de perfectionnement selon notre bon vouloir. Le meilleur moyen d’atteindre ce but principal de vivre cet idéal de vie de progrès spirituel dans notre recherche de perfection consiste à rectifier nos défauts de caractère et apprendre à maîtriser nos instincts d’origine animale. Le Livre d’Urantia mentionne : « En faisant la volonté de Dieu, une créature ne fait rien de plus ni de moins que de montrer son bon vouloir pour partager sa vie intérieure avec Dieu. LU 111:5.1
Ainsi notre « bon vouloir » est comme si le Père nous demandait simplement de partager sa Vie existentielle avec notre vie d’origine expérientielle. Le Père Universel ne peut se dégager de son statut existentiel, Il a trouvé le moyen de s’approcher de nous par l’entremise de ses Fragments prépersonnels et a mis en oeuvre son circuit de personnalité afin d’avoir un contact personnel avec nous selon notre bon vouloir. Le Père utilise cette façon de nous contacter personnellement afin de se rapprocher de ses créatures tel que nous sur notre planète Urantia afin de connaître notre manière de vivre l’expérience de perfection.
Faire la volonté de Dieu est de se perfectionner en expérience de divinité et signifie grandir en sagesse et en adoration en améliorant notre attitude mentale, en regardant nos défauts de caractère et notre comportement personnel. Notre manière d’interagir dans nos interactions sociales est la façon de perfectionner notre relation avec Dieu. Chercher la perfection divine est comme un chercheur d’or cherchant une pépite et, en la trouvant, continue sa cherche dans le but d’en trouver une autre pour se monter un trésor. L’homme qui cherche Dieu est comme ce chercheur d’or ; il ne peut se satisfaire de trouver une seule pépite pour accroître son trésor de pépites de divinité. Pour le chercheur d’or les pépites trouvées lui appartiennent ; pour l’homme cherchant Dieu les pépites de perfection de divinité lui reviennent de droit dans une vie de recherche perpétuelle de perfection expérientielle.
Par la pratique de transformer nos attitudes mentales et notre comportement dans nos relations et interactions envers autrui, nous apprenons à développer notre personnalité et nos aptitudes spirituelles dans cette pratique. Les événements plus ou moins désagréables survenant dans notre vie quotidienne, nos contraintes matérielles, sont les leçons nous permettant d’apprendre en sagesse et en adoration, à développer nos qualités d’expérience de perfection de divinité. En peaufinant nos relations humaines, nous apprenons ainsi à mieux écouter, à mieux communiquer et ainsi à mieux les comprendre. Le Livre d’Urantia mentionne : « Mieux l’homme comprend son prochain, plus il lui est facile de lui pardonner et même de l’aimer. » LU 2:4.2
Le meilleur pilote nous permettant de poursuivre notre idéal de perfectionnement spirituel est sans nul doute Jésus lui-même par son attitude et son comportement pendant sa vie humaine sur notre planète Urantia. L’incarnation de notre Fils Créateur en la personne de Jésus est le parfait archétype d’attitude et de comportement divin. Les humains tel que nous sur notre planète avons la capacité et la latitude d’acquérir ces qualités de divinité expérientielles pendant notre vie terrestre. Notre volonté à rechercher l’expérience de la perfection spirituelle en dépit des incertitudes de la vie courante et des obstacles rencontrées par notre existence matérielle et physique nous amène vers le progrès spirituel dans cette démarche de recherche de perfection. Une attitude mentale positive nous entraine et nous conduit à vivre un idéal de vie spirituelle véritable vers le but suprême visé en réponse à l’injonction suprême du Père d’atteindre la perfection de divinité par expérience « Soyez parfaits comme moimême je suis parfait. » LU 1:0.3
Cette requête suprême du Père adressée aux humains tel que nous sur notre planète Urantia indique la possibilité de viser la perfection divine. Le « soyez parfaits » est comme un défi exigé aux personnalités de bonne volonté désirant se soumettre volontairement en réponse à ce précepte suprême de Dieu. Toutes les personnalités humaines sont logiquement impliquées dans cette injonction suprême, mais personnes n’est contraint de la suivre, le Père Universel ne peux imposer Sa Volonté contre la volonté et le libre-arbitre de notre personnalité ; la souveraineté de notre personnalité est absolue et personne ni Dieu lui-même ne peut s’interposer aux choix personnels de chaque personnalité.
En poursuivant notre persévérance vers la perfection divine, nous apprenons à développer nos aptitudes mentales en perfectionnant nos capacités de tolérance, de patience, d’altruisme, de compréhension, de longanimité et d’équité tel que Jésus le vivait pendant son effusion humaine sur Urantia. Bien que nous ne pouvons vivre la perfection telle que Jésus l’a vécue sur notre planète, il est parfaitement possible pour nous les humains de vivre un idéal de perfection par le choix sincère de faire la volonté de Dieu tel que mentionné dans Le Livre d’Urantia : « Bien qu’un mortel ordinaire d’Urantia ne puisse espérer atteindre la haute perfection de caractère acquise par Jésus de Nazareth durant son temps d’incarnation, il est entièrement possible à tout croyant mortel de développer une forte personnalité unifiée selon les lignes devenues parfaites de la personnalité de Jésus. » LU 100:7.1
Notre volonté et une profonde motivation est la clef principale afin d’atteindre les niveaux supérieurs de perfection, il ne s’agit pas de vivre la vie de Jésus tel qu’il l’a vécue mais de vivre la nôtre comme nous la vivons aujourd’hui sur notre planète par notre profond désir de vivre l’expérience suprême de perfection de divinité. Notre démarche vers ce but suprême par nos transformations mentales, notre pouvoir de volonté, notre fermeté dans nos décisions et notre persévérance à surmonter tous les obstacles est la voie indiquée par la motivation à devenir de plus en plus semblable à Dieu, ici même sur notre planète Urantia. « L’essentiel est de le connaître et d’aspirer à être semblable à lui. » LU 1:1.6
La maîtrise de soi est la meilleure technique d’aspiration vers notre idéal de conformité avec la volonté de Dieu. Cette technique d’apprentissage aide à maîtriser nos impulsions innées de notre nature et de nos instincts primitifs d’origine animale. En maitrisant notre nature d’origine animale et nos instincts primitifs associés, nous acquérons des qualités progressives de perfection de divinité par expérience, réduisant l’écart nous séparant de la perfection absolue de Dieu. Les circonstances et les situations quotidiennes de notre vie sont amplement les occasions pour apprendre à perfectionner nos aptitudes mentales et rectifier nos défauts de caractère afin d’améliorer la qualité de nos relations humaines et de notre contact personnel avec le Père Universel. Le Livre d’Urantia mentionne : « Il faut faire face aux difficultés de l’univers et aux obstacles rencontrés sur la planète, en les considérant comme une partie de l’éducation expérimentale fournie pour la croissance et le développement (la perfection progressive) des âmes évoluantes des créatures mortelles. » LU 154:2.5
Notre croissance spirituelle dépend toujours d’une attitude mentale stable et objective face aux événement et aux changements imprévisibles de notre vie. La maîtrise de soi élimine les interférences et les courts-circuits mentaux empêchant d’être réceptif mentalement à la volonté de Dieu. Cet exercice de pratiquer cette technique d’aboutissement à la ressemblance à Dieu est un métissage de divinité expérientielle humaine en association avec la divinité existentielle de Dieu en nous. Cette association humaine-divine est considérée comme le début de la vie morontielle sur notre planète en considérant que l’âme morontielle est formée par l’association de notre mental avec notre Ajusteur de Pensée. Le Livre d’Urantia l’explique ainsi : « Vous devriez comprendre que la vie morontielle d’un mortel ascendant commence réellement sur les mondes habités lors de la conception de l’âme, au moment où le mental d’une créature de statut moral est habité par l’Ajusteur spirituel. » LU 48:6.2
En apprenant à se maîtriser, à s’ajuster et à s’adapter dans les situations plus ou moins inattendues de notre vie, la maîtrise de soi devient ainsi la meilleure école d’apprentissage pour la formation et la stabilisation de notre caractère afin d’unifier et de développer notre personnalité par l’expérience dans la croissance de notre développement de perfectionnement spirituel. Le but de notre vie sur notre planète est la réalisation de soi par la maîtrise de soi. Les ajustements aux situations imprévisibles de notre vie sont les opportunités de vivre et d’évoluer moralement et spirituellement par expérience afin de devenir de meilleurs citoyens de l’univers en sagesse et en adoration. Jésus mentionne à propos de la maîtrise de soi : « La maîtrise de soi est la mesure de la nature morale d’un homme et l’indice de son développement spirituel. » LU 143:2.3
Nos interactions dans nos contacts avec les personnes que nous côtoyons indique la qualité de nos relations dans notre manière d’agir et de nous comporter envers notre prochain. Par une véritable introspection intérieure sincère, nous pouvons voir l’objectif réel des correctifs à apporter à notre personnalité afin de vivre l’expérience de perfection divine dans nos contacts avec les personnes côtoyées. Dans notre fidélité à rechercher à faire la volonté de Dieu; il se développe une attitude de grâce spirituelle de vivre l’expérience de progression vers le but d’être de plus en plus conforme à sa Volonté. Être de plus en plus conforme à sa Volonté se manifeste toujours dans nos relations humaines. Le Livre d’Urantia mentionne : « Il est moins important d’aimer tous les hommes aujourd’hui que d’apprendre chaque jour à en aimer un de plus. » LU 100:4.6
Une supplique peut consister à demander le pain quotidien ou incorporer un désir sincère de trouver Dieu et de faire sa volonté. LU 91:8.6
Cette recherche de perfection divine facilite le travail notre Ajusteur de Pensée dans la spiritualisation de notre mental, donnant ainsi une valeur éternelle à nos expériences de perfection spirituelles. Connaître la Volonté de Dieu est connaître la volonté de l’Ajusteur intérieur. Il nous fait part de ses requêtes et difficultés rencontrées à entrer en contact avec notre mental d’origine animal: « Une grande partie de ma difficulté provenait de l’interminable conflit entre les deux natures de mon sujet : la poussée de l’ambition contrariée par l’indolence animale » (voir la suite). LU 111:7.5 Et : « Ce n’est pas seulement la nature innée des races humaines qui interfère avec le travail des Ajusteurs, mais vos propres opinions préconçues, idées arrêtées et préjugés surannés retardent aussi grandement leur ministère. » LU 109:5.3
Ces doléances de notre Ajusteur nous indique la direction à prendre afin de faire une évaluation personnelle dans une réelle introspection de nous-mêmes. Une véritable méditation nous permet de regarder et d’évaluer les handicaps obstruant le travail intérieur de notre Ajusteur de Pensée. Ces attitudes mentales instables nuisent aux efforts de notre Ajusteur pour élever notre perception spirituelle dans la croissance de la perfection spirituelle. Notre progression spirituelle permet d’améliorer nos relations envers les personnes que nous côtoyons, soit au travail, dans nos loisirs, dans le milieu familial ou dans les lieux publics. Notre croissance spirituelle est toujours proportionnelle au niveau de notre croissance par notre comportement dans nos relations personnelles.
L’habitude d’une auto-évaluation permet d’améliorer notre progression de perfectionnement spirituelle en méditant sur la façon de mieux faire la volonté de Dieu, par notre aspiration, notre constance, et dans notre désir de vouloir être semblable à Lui, en conformité avec sa volonté. Faire la volonté de Dieu produit les fruits de l’esprit et ces fruits se manifestent toujours dans nos interactions avec les êtres humains que nous côtoyons. En regardant nos défauts de caractère il est possible de corriger les interférences et les conflits intérieurs tel que mentionné auparavant selon notre Ajusteur de Pensée par ‘nos propres opinions préconçues, nos idées arrêtées et nos préjugés surannés’. Par un regard sincère et honnête de nous-mêmes dans notre comportement, il est possible de produire davantage de fruits de l’esprit dans nos relations tel que « l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la foi, la douceur et la tempérance » LU 34:6.13
Les fruits de l’esprit sont l’antidote de notre ego en diminuant l’importance de soi. L’altruisme dans nos relations humaines fertilise les fruits de l’esprit par l’engrais que nous répandons ‘d’amour, de joie, de paix, de longanimité, de bienveillance, de bonté, de foi, de douceur et de tempérance’. Il serait adéquat d’ajouter à cette liste de fruits de l’esprit la compréhension et la compassion. La manifestation des fruits de l’esprit se réalise toujours dans nos interactions sociales par la manière de nous comporter envers les personnes côtoyées. Notre comportement civique envers les être côtoyées est toujours représentatif de notre évolution spirituelle. Jésus nous dit: « Intéresse-toi à tes semblables; apprends à les aimer et guette l’occasion de faire pour eux une chose dont tu es sûr qu’ils la désirent. » Puis il cita l’ancien proverbe juif: « Un homme qui souhaite avoir des amis doit luimême se montrer amical. » LU 130:7.2
Les acquis d’expérience grâce à nos actions et nos efforts dans la recherche de perfection divine se reflète dans l’évolution de notre âme morontielle. « Une âme en évolution n’est pas rendue divine parce qu’elle fait, mais parce qu’elle s’efforce de faire. » LU 48:7.24
La meilleure façon de vivre l’expérience de la perfection est parfaitement cité dans Le Livre d’Urantia : « Il ne s’agit pas tant de ce que vous apprenez dans cette première vie ; c’est l’expérience de vivre cette vie qui est importante. Même le travail dans ce monde, si important qu’il soit, n’est pas de loin aussi important que la manière dont vous l’effectuez. » LU 39:4.13