© 1996 Ann Bendall
© 1996 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Les humains résistent naturellement au changement. Une fois que nous nous sommes habitués à une certaine vision de nous-mêmes et de ceux qui nous entourent, nous pouvons être terrifiés et lutter vigoureusement contre tout ce qui est nouveau ou différent. Cette résistance au changement est un phénomène universel, et lorsque nous sommes opposés au changement, nous devenons craintifs, ce qui intensifie en réalité notre conflit. Le changement est menaçant, simplement parce qu’il nous met au défi, nous amène à nous interroger sur l’adéquation de nos compétences pour faire face au nouvel environnement produit par le changement et nous éloigne de la complaisance et de la léthargie. Le changement nous oblige également, le plus souvent, à adopter de nouveaux comportements et à abandonner les anciennes croyances et valeurs.
Le plus grand changement auquel est confronté un individu est le « prix d’entrée au royaume ». La société insiste sur le fait que, pour notre survie, nous devons devenir indépendants, voler de nos propres ailes et résoudre nos propres problèmes. Puis Jésus arrive et dit : Désolé, vous devez avoir « la foi et la dépendance confiante d’un petit enfant ». (LU 137:8.8) En supposant que nous ayons le courage de devenir dépendants de Dieu, en ayant totalement confiance qu’il a à la fois la capacité et le désir de nous enseigner comment grandir spirituellement, nous serons très certainement confrontés au changement - et ce sera stressant.
De nouvelles pensées, des manières différentes. de pensée et de sentiment commencera à ébranler notre compréhension du monde et de nous-mêmes, ce qui sera décidément inconfortable pour nous-mêmes et pour tous ceux qui croient bien nous connaître. Nous aspirons à la cohérence et à la continuité dans notre vie, et pourtant, l’entrée dans le royaume peut nécessiter une rupture complète avec le « nous » passé que nous connaissions si bien. Cela peut nous obliger à détruire tous nos rêves, espoirs et aspirations afin de permettre à la révélation de se produire dans nos vies, le phénomène de la nouvelle naissance.
Pendant un certain temps, nous pouvons rester nus et sans valeur alors que nous repensons à l’illusion que nous appelions autrefois nous-mêmes. Il peut être si facile de se retirer des portes du royaume, de préférer le confort du connu, du contrôlable. Le prix d’entrée au royaume paraît élevé au moment du paiement. Si nous sommes fiers de notre intellect, nous sommes soudainement confrontés à notre vanité que nous appelions autrefois fièrement un don de Dieu. Si nous avions découvert que le moyen le plus rapide de faire tourner notre monde à un rythme qui convient à notre zone de confort était de manipuler les autres, cette technique doit soudainement être rejetée comme un « mal de compagnie » – et nous savons que, désormais, le le monde doit tourner sans notre interférence.
En supposant que nous osions faire le pas à l’intérieur du royaume, pendant un petit moment, la vie est merveilleuse alors que Dieu nous récompense avec un bac à sable et que nous construisons furieusement des châteaux, nous sentant tellement aimés, tellement en sécurité. Malheureusement, notre enfance spirituelle est une période très brève et l’attraction évolutive vers le Paradis commence et cela peut être une pure corvée. En fait, la plupart du temps, cela ne ressemble pas à une croissance, cela ressemble plutôt à un travail acharné – et à plus de déceptions et de frustrations que ce que nous pensons qu’un enfant né de nouveau qui fait la volonté de Dieu devrait avoir à supporter. Car en effet, la cohérence et la continuité sont la voie paradisiaque mais, au cœur de l’acquisition du caractère, nous aurons souvent l’impression de faire trois pas en arrière et un en avant, ce qui pourrait être la voie du processus évolutif. Malheureusement, comme notre civilisation est imprégnée d’attitudes de jugement, il y aura souvent des moments où nous prendrons conscience du phénomène des trois pas en arrière et déclarerons cela comme un échec, alors qu’il est fort possible qu’il s’agisse simplement d’un processus intégrateur d’acquisition du caractère.
Un choc supplémentaire dans notre détermination croissante à atteindre le Paradis en un temps record – normalement pour éradiquer la douleur de l’imperfection le plus rapidement possible – est le fait que ce royaume est déjà occupé par un nombre considérable d’enfants de Dieu. La découverte que nous n’avons pas la chance d’être enfant unique est une expérience terriblement décevante, et notre chagrin est accru par le fait que nous sommes censés vivre en harmonie avec tous ces autres occupants. De plus, étant accablés par ce « soyez parfait », nous n’avons pas le droit de leur imposer notre volonté. Ainsi, jour après jour, nous devons tolérer leurs imperfections en passant la plupart de notre temps à nous calmer de frustration en attendant qu’elles évoluent suffisamment parce que nous en aurons besoin pour un groupe de travail, ou autre. Pouvez-vous imaginer ce que cela va être lorsque nous aurons réuni toute la famille, à l’exception de quelques retardataires, à la perfection ? Nous serons tous assis au Paradis, attendant que la fête de l’ère du Grand Univers commence et que Dieu le Suprême se personnalise et, malgré le fait que nous serons des millions d’entre nous impatients d’y aller, nous devrons attendre ces quelques-uns. les flâneurs arrivent !
Le coup final porté à la révélation, qui garantit que l’évolution est l’ordre de l’univers, est que, même si nous aimerions penser que le royaume contient déjà quelques enfants de Dieu nés de nouveau de plus que nous ne le souhaiterions, néanmoins Dieu veut que toutes, je répète, toutes ses petites personnalités entrent dans le royaume. En d’autres termes, nous sommes censés subsumer nos désirs personnels de perfection et passer notre temps de manière désintéressée à la recherche de la brebis perdue.
L’ironie du changement lorsqu’il s’agit de s’efforcer d’être tel que Dieu voudrait que nous soyons, c’est que, en premier lieu, il nécessite une rupture presque totale avec notre conception de nous-mêmes, nos aspirations et nos croyances. Nous devons être prêts à remettre en question chacune de nos attitudes et, le plus souvent, nous devrons modifier des modèles de comportement fermement ancrés. L’attitude enfantine s’acquiert lorsque nous avons la plus grande foi dans la capacité de Dieu à nous montrer sa manière préférée d’agir, de penser et de croire. Cependant, à mesure que nous grandissons, ce que nous devons, que cela nous plaise ou non, nous devons développer notre caractère et gagner la justice.
Et ainsi se poursuit jusqu’au Paradis, la lente évolution évolutive consistant à acquérir de manière cohérente, continue et patiemment un caractère de perfection.
Ces séraphins stimulateurs de moralité enseignent la fécondité de la patience : ils enseignent que la stagnation conduit à une mort certaine, mais que la croissance trop rapide équivaut aussi à un suicide. Une goutte d’eau de haute altitude tombe à un niveau plus bas et, continuant à couler, elle descend de plus en plus bas par une succession de petites chutes. Le progrès dans les mondes morontiels et spirituels est similaire, mais toujours dirigé vers le haut — et il a lieu tout aussi lentement et par des stades tout aussi graduels. (LU 39:4.12)