© 1996 Ann Bendall
© 1996 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Cohérence et continuité | Volume 3 - No. 2 — Table des matières | À quel point le Livre d'Urantia est-il chrétien ? |
Si on lui demande : « Êtes-vous dans le Royaume ? la plupart d’entre nous répondraient sans équivoque : « Bien sûr ! » Après tout, nous aimons et croyons en Dieu, nous reconnaissons que nous sommes tous ses enfants et nous voulons être parfaits comme lui.
Cependant, ce processus d’entrée dans le Royaume semble exiger plus qu’une croyance philosophique. Cela demande de la douleur et des efforts, la première étape essentielle étant d’accepter consciemment notre statut spirituel d’enfant – comme Jésus l’a souligné à plusieurs reprises : « Je vous le dis en toute franchise : à moins de chercher à entrer dans le royaume avec la foi et la confiance d’un petit enfant, vous n’y serez admis d’aucune façon.” (LU 137:8.8)
Au début, cela semble simplement une question de déclaration de foi : « Je suis ton enfant, Dieu ». Cependant, le processus est un peu plus compliqué, car l’effort de notre part pour devenir comme un petit enfant est considéré comme le prix d’entrée à l’école. le royaume (LU 138:8.8), et implique un processus actif de purge de notre être nos maux favoris : « Presque tout être humain a une chose à laquelle il s’attache comme à un mal familier, et à laquelle il lui faut renoncer comme partie du prix d’admission au royaume des cieux." (LU 163:2.7)
Et l’expérience du conflit, de l’agitation et de la déception sera une certitude car « Le mental humain ne supporte pas bien le conflit de double allégeance. Quand une âme subit l’expérience d’un effort pour servir à la fois le bien et le mal, elle éprouve une tension extrême. Le mental suprêmement heureux et efficacement unifié est entièrement consacré à faire la volonté du Père qui est aux cieux. Les conflits non résolus détruisent l’unité et peuvent aboutir au dérangement mental. Toutefois, le caractère de survie d’une âme n’est pas favorisé par la tendance à s’assurer la paix mentale à tout prix, par l’abandon des nobles aspirations et par des compromis avec les idéaux spirituels. On atteint plutôt cette paix en affirmant résolument le triomphe de ce qui est vrai, et l’on obtient cette victoire en triomphant du mal par la puissante force du bien. » (LU 133:7.12)
Comment identifier nos maux de compagnie ? Dieu nous aidera à les identifier une fois que nous aurons pris la décision sincère de vouloir entrer dans son monde (contrairement au monde que nous souhaitons que son monde soit) car « Dans toutes vos prières, souvenez-vous toujours que la filiation est un don. Nul enfant ne doit s’occuper de gagner le statut de fils ou de fille. L’enfant terrestre vient à l’existence par la volonté de ses parents. De même, l’enfant de Dieu parvient à la grâce et acquiert la nouvelle vie de l’esprit par la volonté du Père qui est aux cieux. Il faut donc que le royaume des cieux — la filiation divine — soit reçu comme par un petit enfant. On gagne la droiture — le développement progressif du caractère — mais on reçoit la filiation par grâce et au moyen de la foi. » (LU 144:4.3)
Avons-nous abandonné nos maux favoris et sommes-nous dans le royaume ? Chacun de nous peut appliquer un test décisif pour répondre à ces questions, car alors que,
La foi est le prix que vous payez pour entrer dans la famille de Dieu ; mais le pardon est l’acte de Dieu acceptant votre foi comme prix d’admission. Et la réception du pardon de Dieu par un croyant au royaume implique une expérience précise et réelle comprenant les quatre étapes suivantes, les étapes du royaume de la droiture intérieure :
L’homme peut disposer effectivement du pardon de Dieu et en faire l’expérience personnelle dans la mesure exacte où il pardonne à ses semblables.
Un homme ne pardonne pas véritablement à ses semblables, à moins de les aimer comme lui-même.
Le fait d’aimer ainsi son prochain comme soi-même est l’éthique la plus élevée.
La conduite morale, la vraie droiture, est alors le résultat naturel de cet amour. (LU 170:3.3-7)
Une fois dans le royaume, qui est une expérience évolutive, commençant ici sur terre et progressant à travers les stations de vie successives jusqu’au Paradis (LU 142:7.3), la vie n’est guère un lit de roses car nous devons démontrer notre potentiel de fructification et :
« Si donc vous êtes stériles, il creusera autour de vos racines et coupera vos sarments improductifs. À mesure que vous progresserez vers le ciel dans le royaume de Dieu, il faudra de plus en plus que vous produisiez des fruits de l’esprit. Vous pouvez entrer dans le royaume de Dieu comme un enfant, mais le Père exige que vous grandissiez, par la grâce, jusqu’à la pleine stature d’un adulte spirituel. » (LU 193:2.2)
Les clefs du royaume des cieux sont la sincérité, plus de sincérité et encore plus de sincérité. Tous les hommes possèdent ces clefs. Les hommes s’en servent — élèvent leur statut spirituel — par des décisions, plus de décisions et encore plus de décisions. Le choix moral le plus élevé est celui de la plus haute valeur possible, et toujours — dans chaque sphère et dans toutes les sphères — c’est le choix de faire la volonté de Dieu. Si un homme effectue ce choix, il est grand, même s’il n’est que le plus humble citoyen de Jérusem ou même le plus insignifiant mortel d’Urantia. (LU 39:4.14)
Jean demanda à Jésus : « Maitre, qu’est-ce que le royaume des cieux ? » Et Jésus répondit : « Le royaume des cieux se compose de trois éléments essentiels : premièrement la reconnaissance du fait de la souveraineté de Dieu ; deuxièmement la croyance à la vérité de la filiation avec Dieu ; et troisièmement la foi dans l’efficacité du suprême désir humain de faire la volonté de Dieu — d’être semblable à Dieu. Et voici la bonne nouvelle de l’évangile : par la foi, chaque mortel peut posséder tous ces éléments essentiels du salut. » (LU 140:10.9)
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