© 1994 Ann Bendall
© 1994 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Jésus n’a fait aucun effort dans ses analogies, comparaisons et métaphores sur nous, les humains. Nous étions vus comme des agneaux et des moutons, tandis qu’en dessous nous étions des « loups voraces. » (LU 140:3.19) Et c’est l’homme qui « pouvait être d’un tel secours aux hommes parce qu’il les aimait sincèrement. Il aimait véritablement chaque homme, chaque femme et chaque enfant. Il pouvait être un véritable ami à cause de sa remarquable perspicacité — il connaissait entièrement le contenu du cœur et du mental de l’homme. Il était un observateur plein d’intérêt et de finesse. Il était expert à comprendre les besoins des hommes et habile à détecter leurs désirs…”(LU 171:7.4).
La seule façon pour lui de nous aimer si sincèrement est de séparer notre comportement de notre individualité. Cela bouleverse vraiment mon ego de penser que moi, un enfant bien-aimé de Dieu, je peux en même temps être un « porc ! Et puis je me rappelle que Jésus me regarde en termes de mes « possibilités dans le temps et dans l’éternité. » (LU 155:3.4). Je ne peux nier que souvent mon comportement et mes attitudes sont résolument cochons et inconvenants pour un enfant de Dieu. En fait, plus je m’efforce de devenir tel que Dieu le souhaite, plus je suis douloureusement conscient de partager mon être avec les loups et les porcs de mon héritage animal. Je suppose que tout cela fait partie du processus douloureux et décevant que moi, en tant qu’être expérientiel, je dois traverser et au-delà.
Parfois, j’arrête de réfléchir sur mon être et je me lance dans le monde. Et là, je rencontre beaucoup de frères et sœurs qui ressemblent décidément à des cochons et à des loups. Tant de gens s’efforcent d’être des animaux, et un pourcentage considérable semble si habile qu’ils méritent d’être nominés pour l’Oscar du porc de l’année. Est-ce que je les accueille comme un porc, un loup ou comme une possibilité : un enfant de Dieu ? Mon choix dépend si je souhaite mettre l’accent sur notre patrimoine animal ou sur notre potentiel humain.
Je refuse d’être un porc ou un loup, à aucun moment et de quelque manière que ce soit ! Je veux être à tout moment, de toutes les manières, ce que l’univers me voit, ce que Jésus et mon Ajusteur de Pensée savent que je suis : un enfant de Dieu. Et malgré leurs meilleures performances, je refuse de considérer toute personne que je rencontre autrement que comme l’image que j’ai : ils sont, comme moi, des enfants de Dieu. Comme les apôtres, j’ai appris de Jésus (à travers le Livre d’Urantia) que « la meilleure manière d’amener bien des âmes à aimer le Dieu invisible consiste à leur enseigner d’abord à aimer leurs frères qu’ils peuvent voir. » (LU 155:3.4) . Et donc je prie pour pouvoir être fidèle à mon Maître en sachant que : « Dans la mesure où vous l’avez fait au plus humble de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. »
Il est donc d’une importance primordiale de ne pas fonder une relation sur des porcs partageant les mêmes idées jouant dans la boue de la vie, mais sur des enfants de Dieu qui s’efforcent de grandir, de s’aimer et de se comprendre. Mon frère/sœur et moi pouvons philosopher sur la vie d’un chien, mais est-ce que cela nous aide vraiment à grandir ? La pitié ne les aide ni eux ni moi ! (LU 171:7.3).
« Vous avez entendu dire ’si l’aveugle conduit l’aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse’. Si vous voulez guider d’autres hommes vers le royaume, il faut vous-mêmes marcher dans la claire lumière de la vérité vivante. Dans toutes les affaires du royaume, je vous exhorte à montrer un juste jugement et une sagesse pénétrante. N’offrez pas les choses saintes aux chiens et ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de crainte qu’ils ne piétinent vos joyaux et ne se retournent pour vous déchirer. » (LU 140:3.18)
Si je peux vraiment me modeler sur Jésus, il y a une chance que mon frère/sœur résolument porc/loup puisse voir le reflet de sa personnalité dans mes yeux et commencer à croire en la possibilité qu’il puisse devenir la personnalité réelle et unique qui est leur droit de naissance. Peut-être puis-je sympathiser avec eux, tout comme Jésus le ferait d’une manière « pratique, personnelle et constructive ». (LU 171:7.3) Nous pourrions discuter des problèmes qui pourraient survenir avec leurs proches s’ils décident d’être un peu plus humains et un peu moins animaux. Comment ils pourraient être un peu seuls pendant un moment et se sentir décidément mal à l’aise ; comment tous leurs amis pourraient se plaindre de la différence ; combien ils préféraient qu’ils soient des porcs plutôt que des humains ; comment ils savaient où ils en étaient avec un cochon, alors que la vie avec un humain est déroutante. Nous pourrions dire que le changement, même s’il est positif, est inconfortable simplement parce qu’il est nouveau. Nous pourrions discuter des moyens de renforcer la détermination de mon nouvel ami lorsque l’attraction de l’environnement était forte et ressemblait beaucoup à une porcherie. Si je crois en mon ami, comme Jésus croit en nous tous, peut-être qu’il croira en lui-même ; et puis, en tant qu’humain, récemment porc, ils pourraient devenir si à l’aise en tant qu’humain plutôt qu’animal, qu’ils seront capables d’encourager les autres à essayer d’être un humain.
Je crois que je dois comprendre l’individu, comment il en est venu à croire qu’il était des porcs ; comment ils en sont venus à choisir d’être un loup vorace plutôt qu’un être humain. Mais comprendre ne veut pas dire pardonner. Une telle émulation animale est inconvenante pour un enfant de Dieu et ne doit pas être affirmée. Si leur comportement est porcin, je dois le reconnaître. S’ils souhaitent me jouer dans le rôle du Petit Chaperon Rouge et eux, la star de la série vêtue des vêtements de grand-mère, alors je dois jeter la petite cape rouge et devenir un serpent/colombe.
Et donc je suis un mouton/agneau (LU 163:1.3), avec la capacité d’être un serpent en même temps que d’être une colombe (LU 140:9.3) ; (LU 163:1.3), tout en étant toujours un petit Dieu-enfant. Comme Thomas, j’aurais été confus par ce qui semblait être des instructions contradictoires, si je n’étais pas au courant à la fois de la confusion de Thomas et de la réponse de Jésus. (LU 140:10.4) Au sens spirituel, dans ma relation avec Dieu et Michael, je dois me débarrasser de toute l’illusion d’être une personne adulte. Dans ma relation avec Dieu, je la rends plus facile, plus agréable et je me permets de grandir, si je suis « comme un petit enfant » – car telle est ma réalité par rapport à Dieu. Cependant, en ce qui concerne mes frères et sœurs, je serais un imbécile si j’étais autre chose qu’un serpent/colombe.
Et quand le rôle approprié est-il celui de serpent/colombe ? Il semble que je doive adopter ce rôle dans la plupart de mes relations avec mes frères et sœurs : « De toutes les manières possibles — sauf en sacrifiant votre allégeance aux chefs de l’univers — cherchez à vivre en paix avec tout le monde. Soyez toujours aussi prudents que les serpents, mais aussi inoffensifs que les colombes. »(LU 178:1.7) « Il semblait que son objectif dans toutes les situations sociales était d’enseigner la patience, la tolérance et le pardon. » LU 140:8.13.
Comment puis-je identifier les porcs et comment m’assurer de ne pas leur jeter de perles ? Utilisant Jésus comme modèle, il écoutait attentivement les questions et choisissait de répondre ou non, selon que l’autre personne s’enfermait ou non dans la catégorie des porcs. Il y a un bel exemple de cela sur LU 186:2.2. Lorsque Jésus nous demande de faire ou de ne pas faire quelque chose, il nous montre toujours quand et comment appliquer son instruction.
Et enfin le rôle du mouton/agneau – c’est la relation entre moi et Jésus ! Notre relation s’épanouira tant que je me souviendrai que je suis l’agneau et Jésus le berger. J’aimerais aussi être l’agneau avec 98 amis autour plutôt que de laisser Jésus errer toute la nuit à ma recherche. Et dans le troupeau, je dois essayer de faire comme Jésus, d’adopter son attitude bienveillante envers les 98 autres, afin qu’aucun d’eux ne s’égare : « Servez vos semblables comme je vous ai servi ; pardonne à tes semblables comme je t’ai pardonné. Laissez l’expérience vous apprendre la valeur de la méditation et le pouvoir de la réflexion intelligente.” (LU 192:2.2)