© 2000 Ann Bendall
© 2000 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Y a-t-il une certitude ? | Volume 7 - No. 1 — Table des matières | Les Fascicules d'Urantia sont-ils la parole divine de Dieu ? |
Les apôtres désiraient passionnément que le « royaume » soit un royaume terrestre qui viendrait en puissance et en gloire, et Jacques et Jean Zébédée se considéraient comme étant en position d’honneur, les premiers ambassadeurs choisis. De retour de leur recherche de Jésus dans les collines de Pérée, ils ont découvert que Pierre et André « étaient devenus les premiers conseillers acceptés du nouveau royaume » les ont attristés au point de réveiller Jésus pour lui demander une explication.
Quatre mois plus tard, le prochain coup porté à leur position perçue est venu lorsque Jésus a demandé à chacun de ses six apôtres désormais choisis de choisir « un homme destiné à faire partie du corps apostolique qu’il voulait constituer ». (LU 138:1.2) Jean a immédiatement demandé des éclaircissements sur le rang proposé pour ces six personnes supplémentaires proposées, Jésus affirmant que « les hommes que vous choisirez deviendront un avec nous ». (LU 138:1.2)
Jean et son frère Jacques ont résolu ce qui était apparemment un dilemme en choisissant Jacques et Judas Alphée, garantissant ainsi l’absence d’égalité, car les jumeaux Alphée « étaient les moindres de tous les apôtres ; ils le savaient et s’en réjouissaient.
Il n’y a pas grand chose à dire sur ces deux pêcheurs banals. Ils aimaient leur Maître et Jésus les aimait, mais ils n’interrompaient jamais ses discours par des questions. Ils comprenaient très peu de choses aux discussions philosophiques ou aux débats théologiques de leurs confrères apôtres, mais ils se réjouissaient de se retrouver comptés parmi un tel groupe d’hommes puissants.
André les assigna au travail de maintien de l’ordre parmi les multitudes. Ils étaient les principaux huissiers des heures de prédication et, en fait, les serviteurs généraux et les garçons de courses des douze – et ils étaient toujours prêts à prêter main secourable à l’un des apôtres. (LU 139:10.3)
Il est rare que ceux-ci soient mentionnés séparément dans les Cahiers d’Urantia. Jamais il n’y a de référence à Jésus qui leur parle individuellement. Les « jumeaux médiocres » étaient « presque identiques en termes d’apparence personnelle, de caractéristiques mentales et d’étendue de la perception spirituelle. Ce qui peut être dit de l’un doit être enregistré de l’autre.
À deux reprises seulement, il est fait référence à Judas Alphée qui a eu « l’audace de poser l’une des rares questions que lui ou son frère ait jamais adressées au Maître en public ». (LU 180:4.4)
Le premier mentionné donne une indication de l’omniprésence de la philosophie des « élus » parmi les douze apôtres lorsque, après que Jésus eut parlé de se révéler ouvertement au monde, Judas Alphée « se sentait un peu déçu à l’idée que les douze ne détiendraient plus de secrets et s’enhardit à demander : « Mais alors, Maitre, quand tu te proclameras ainsi au monde, comment nous favoriseras-tu par des manifestations spéciales de ta bonté ? » (LU 139:10.10)
La seconde, lors de la Dernière Cène, était encore une fois de Judas Alphée, lorsqu’il interrogea Jésus sur la façon dont ils reconnaîtraient le nouvel enseignant (Esprit de Vérité) et bien que « Judas Alphée ne comprit pas entièrement ce que le Maitre dit, mais il saisit la promesse d’un nouvel instructeur ; et, d’après l’expression du visage d’André, il perçut que sa question avait reçu une réponse satisfaisante. » (LU 180:4.6)
Cependant, les jumeaux aimaient Jésus, ils « le servirent fidèlement jusqu’au bout, jusqu’aux jours sombres du jugement, de la crucifixion et du désespoir. Ils ne perdirent jamais la foi de leur cœur en Jésus et (exception faite de Jean Zébédée) ils furent les premiers à croire à sa résurrection ; mais ils ne purent comprendre l’établissement du royaume. » (LU 139:10.11) Ils ne pouvaient pas non plus comprendre l’esprit de Jésus, « mais ils saisissaient le lien de sympathie entre eux et le cœur de leur Maitre. Leur mental n’était pas d’un ordre élevé et, révérence parler, on pourrait même les qualifier de stupides, mais ils firent, dans leur nature spirituelle, une réelle expérience. Ils croyaient en Jésus ; ils étaient des fils de Dieu et des citoyens du royaume. » (LU 139:10.6)
Malgré les motivations de Jean et Jacques Zébédée qui ont choisi les jumeaux comme apôtres, « Jésus confia à ces jeunes gens, qui n’avaient qu’un seul talent, des postes d’honneur dans son état-major personnel du royaume parce qu’il existe des myriades d’autres âmes semblables, simples et craintives, sur les mondes de l’espace ; le Maitre désire également accueillir ces âmes dans une communion active et croyante avec lui-même et avec l’Esprit de Vérité qu’il a répandu. Jésus ne dédaigne pas la petitesse, mais seulement le mal et le péché. Jacques et Judas étaient humbles, mais ils étaient également fidèles. Ils étaient simples et ignorants, mais avaient aussi un grand cœur, de la bonté et de la générosité. » (LU 139:10.8)
L’ordination des apôtres comme prédicateurs publics de l’Évangile du royaume fut un jour capital dans leur vie. Cette nuit-là, pendant que Jésus se promenait sur la plage, les apôtres parlèrent entre eux et « les jumeaux allumèrent un petit feu pour leur donner de la chaleur et plus de lumière ».
Plus tard, malgré la demande de Jésus de « se reposer pour être prêts pour le travail du lendemain », chacun a demandé un entretien privé, à l’exception des jumeaux « qui s’étaient endormis ». (LU 140:6.14) À la question d’André à Jésus quant à savoir s’il devait les réveiller pour voir s’ils aimeraient eux aussi avoir une conversation privée, Jésus « en souriant » a répondu : « Ils font bien, ne les dérangez pas. » Et à Gilboa, tandis que les apôtres se demandaient ce que serait le royaume une fois qu’il arriverait, les jumeaux ignoraient parfaitement la controverse. (LU 144:1.7)
De même, lorsque Jésus commença à employer la méthode des paraboles pour enseigner aux multitudes, au débat houleux qui surgit sur l’interprétation de la parabole du semeur, « à l’exception des jumeaux Alphée, chacun des apôtres osa faire une interprétation de la parabole du semeur avant de se coucher pour la nuit. (LU 151:2.8)
Chaque fois que l’état émotionnel et mental des apôtres est évoqué, comme lors de la crise de Capharnaüm qui a conduit à la fermeture des synagogues à l’enseignement de Jésus, où « une tension d’incertitude et un suspense d’appréhension pesaient sur chacun d’eux… Les seules paroles d’encouragement ou souhait de bonne chance qu’il reçut de ses disciples immédiats lui furent adressés par l’un des candides jumeaux Alphée. Celui-ci salua gaiement Jésus au moment où il quittait la maison pour se rendre à la synagogue, en disant : « Nous prions pour que le Père t’aide et pour que viennent à nous des multitudes plus nombreuses que jamais. » (LU 153:0.1-3)
Le dimanche des Rameaux… «Pour les jumeaux Alphée, cette journée fut parfaite. Ils en jouirent réellement tout le temps. Par suite de leur absence pendant la paisible visite au temple, ils échappèrent en grande partie au contrecoup des acclamations populaires. Ils ne pouvaient absolument pas comprendre le comportement effondré des apôtres à leur retour à Béthanie, ce soir-là. Dans les souvenirs des jumeaux, cette journée fut toujours celle où ils se sentirent le plus près du ciel sur la terre ; elle fut l’apogée satisfaisant de toute leur carrière d’apôtres. Le souvenir de l’exaltation de ce dimanche après-midi les soutint durant toute la tragédie de cette mémorable semaine, jusqu’à l’heure de la crucifixion. C’était l’entrée royale la plus appropriée que les jumeaux pouvaient concevoir ; ils jouirent de chaque instant du spectacle. Ils approuvaient pleinement tout ce qu’ils virent, et en chérirent longtemps le souvenir. » (LU 172:5.11)
Cependant, le lundi soir après que Jésus eut purifié le temple, « même les jumeaux Alphée avaient fini par s’éveiller à l’idée que les évènements de la vie du Maitre se déroulaient rapidement vers leur apogée final… » (LU 173:5.6) Et mardi matin, saluant personnellement chacun des apôtres : « Aux jumeaux Alphée, il dit : « Ne vous laissez pas écraser par les choses que vous ne comprenez pas. Soyez fidèles aux affections de votre cœur, et ne mettez votre confiance ni dans les grands hommes, ni dans l’attitude changeante du peuple. Restez auprès de vos compagnons. » (LU 174:0.2)
Bien qu’ils soient « stupides », Jésus les a embrassés comme ses « apôtres et vous le serez toujours » et il a promis de se souvenir d’eux dans le royaume à venir. (LU 181:2.19) Il a également affirmé leur survie comme un fait et a décrit un avenir dans « d’autres mondes meilleurs où vous travaillerez aussi pour moi. Dans toute cette œuvre, sur ce monde et sur d’autres, j’œuvrerai avec vous et mon esprit demeurera en vous », (LU 192:2.13) définissant même cet avenir, lors de la Dernière Cène, comme celui de lequel il les recevrait « en haut, où dans la gloire vous raconterez votre salut aux armées séraphiques et aux multitudes des hauts fils de Dieu ».
Et en Galilée, dans son apparition morontielle, Jésus, en s’adressant aux deux jumeaux Alphée, a réitéré le conseil qu’il leur avait donné lors de la Dernière Cène, conseil que j’essaie, quoique de manière décevante, alors que j’avance péniblement dans les tâches subalternes de ma vie quotidienne, « Ayez foi en Dieu jusqu’à la fin de vos jours terrestres. N’oubliez jamais que, quand vous êtes des fils de Dieu par la foi, tout travail honnête du royaume est sacré. Rien de ce que fait un fils de Dieu ne peut être ordinaire. Donc, faites désormais votre travail comme s’il était pour Dieu. » (LU 192:2.13)
Les jumeaux Alphée « ont vécu et sont morts conscients d’avoir été honorés et bénis de quatre années d’association étroite et personnelle avec un Fils de Dieu, le souverain créateur d’un univers ». (LU 139:10.11)
Le test spirituel de grandeur est le suivant :
la mesure réelle de la grandeur planétaire, c’est la qualité de générosité révélée dans le travail désintéressé pour le bienêtre des compagnons terrestres
(LU 28:6.20)
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