© 2008 Arlene et Buck Weimer
© 2008 La Fellowship du Livre d'Urantia
| Ministère Céleste : Origine, Nature et Destin Vus et Invisibles | Volume 9, numéro 1, 2008 (été) — Table des matières | Devinez qui viendra ensuite ? |
Ce qui suit a été présenté lors de la session d’été de la bourse en juillet 2007.
À première vue, il peut sembler que Suprême et Sensibilisation soient une combinaison inhabituelle de sujets pour une présentation. Au fur et à mesure que nous progressons, cette intégration deviendra plus claire.
Une certaine compréhension de base du Suprême est nécessaire. De nombreux lecteurs de l’Apocalypse ont tendance à éviter l’étude et la discussion sur le Suprême. Et pourtant : « …il représente le maximum de Déité que les créatures finies puissent effectivement comprendre » [LU 56:8.1]
Source : L’Être Suprême est une création de la Trinité du Paradis et de Dieu le Septuple (également appelé les Créateurs Suprêmes) [LU 17:2.2] En fait, il ne s’agit que des trois premiers des Septuples (Les Fils et Esprits Créateurs , Les Anciens du Jour et Les Sept Maîtres Esprits) qui ont participé à cette création. [LU 116:2.5]
Fonction : Il y a trop de fonctions du Suprême pour être mentionnées dans cet article, cependant quelques-unes sont : permet au Père de se libérer librement des terribles limitations de l’absolu, en tant que Dieu expérientiel incomplet du temps et de l’espace, le voie par laquelle les créatures finies passent vers l’intérieur, catalyseur de toute croissance universelle, mère de notre âme morontielle, conduit par lequel l’amour du Père passe au cosmos tout entier, et somme totale de toute croissance finie.
Destin : Le destin de l’Être Suprême est de devenir parfait ; du potentiel à l’actuel. Cela se produira au moment où les sept superunivers entiers seront installés dans la lumière et la vie. Quel merveilleux moment dans le temps ! Personne ne trouve le Suprême tant que nous n’avons pas tous trouvé le Suprême ; et ce sera à cet instant incroyable. De nombreux lecteurs pensent que ce sera l’équivalent de la fusion, car : la Trinité est au Suprême, ce que l’Ajusteur de Pensée est aux mortels [LU 116:3.4] [LU 117:3.10] Puis, un jour, le Suprême prendra son/ sa place parmi la Trinité Expérientielle.
Lorsque le Suprême atteint sa pleine maturité au moment de la perfection du Grand Univers, l’ère du Troisième Univers est initiée et Dieu l’Ultime dans les niveaux de l’espace extérieur devient le centre d’intérêt. Mais pour l’instant, nous vivons et sommes dans le deuxième âge de l’univers du Suprême (le premier âge de l’univers était l’âge de Havona). La dualité est notre nature.
Bien sûr, il existe une unité et une triunité dans différents domaines de la réalité, mais au sein des sept superunivers, nous sommes des êtres à double origine (Suprême et Père). Il existe une infinité de façons de voir la dualité : masculin/féminin, parfait/imparfait, être/faire, spirituel/matériel ; existentiel/expérientiel ; le yin et le yang de pratiquement tout.
En gardant cela à l’esprit, examinons quelques-uns des principes fondamentaux du Suprême. Le Livre d’Urantia propose trois études sur le Suprême : L’Être Suprême (Fascicule 115), Le Tout-Puissant Suprême (Fascicule 116) et Dieu le Suprême (Fascicule 117). Comme la plupart des textes de l’Apocalypse, ces articles semblent être présentés dans l’ordre inverse ; mais tant pis pour la pensée humaine. Dans l’avant-propos, il est dit : « Le Tout-Puissant Suprême évoluant au niveau de valeur des activités non personnelles et la personne spirituelle de Dieu le Suprême sont une seule réalité — l’Être Suprême. » [LU 0:8.10]
Une façon assez simple de voir le Suprême fait appel au philosophe George W.F. La méthode dialectique de thèse, d’antithèse et de synthèse de Hegel. (C’est simple ?) Un Puissant Messager séjournant temporairement sur Urantia nous rappelle : « mais, quand toutes les créatures et tous les Créateurs du grand univers s’efforcent d’atteindre Dieu et la perfection divine, il s’établit une profonde tension cosmique qui ne trouve sa résolution que dans la synthèse sublime du pouvoir tout-puissant avec la personne spirituelle du Dieu évoluant de toutes les créatures, l’Être Suprême. » [LU 116:7.6]
La thèse pourrait être considérée comme Dieu le Suprême ; en tant que personnalité résidant quelque part à Havona. L’antithèse pourrait être le Tout-Puissant Suprême ; comme puissance pulsée dans tout l’organisme du Grand Univers, tandis que la synthèse est le devenir de l’Être Suprême.
Pour rendre encore plus confuse la compréhension, les auteurs ajoutent le concept d’« esprit suprême ». L’Esprit Suprême se trouve dans le Fascicule 116 sur le Tout-Puissant Suprême, le reliant ainsi à l’énergie physique du cosmos. Notre esprit morontiel est construit sur des systèmes physiques vivants dans le but de rechercher l’unité entre ces éléments apparemment opposés.
OK, vous vous demandez maintenant : comment cela s’applique-t-il à moi ? En reprenant les idées de Hegel, la synthèse représente un processus de croissance. Il s’agit donc de croissance, tant pour l’Être Suprême que pour tous les êtres ascendants.
Le Suprême grandit grâce à la « nourriture » que nous fournissons par la décision-action ; et c’est la même technique par laquelle notre âme grandit. D’où la déclaration souvent citée : « L’acte est à nous, ses conséquences appartiennent à Dieu. » [LU 48:7.13] [LU 117:5.5] Cela représente notre plus grand devoir en tant que citoyens cosmiques : nourrir le Suprême. Nous avons le pouvoir de faire, la personnalité de choisir et la synthèse dans laquelle mûrit le Suprême et notre âme unique.
Nous, les peuples d’Urantia, avons eu la chance d’être l’un des sept endroits sur 10 000 000 de possibilités où notre Fils Créateur Michael s’est incarné. Nous sommes doublement bénis par les enseignements idéaux, son enseignement pour la croissance : la paternité de Dieu et la fraternité de l’homme. Et, nous sommes en outre bénis par la dotation de son Esprit de Vérité ; ce qui permet une réinterprétation de cet Évangile à chaque génération suivante.
L’acceptation, par la foi de la filiation avec le Père, se traduit par une conscience spirituelle accrue dans notre relation avec le Père, une entrée dans le royaume. Mais c’est notre participation à la fraternité humaine qui affecte la croissance de notre âme ; et par conséquent la voie est ouverte pour devenir de bons citoyens cosmiques. «Avec Dieu le Père, la grande relation est la filiation. Avec Dieu le Suprême, l’accomplissement est la condition préalable au statut — il faut faire quelque chose aussi bien qu’être quelque chose. » [LU 115:0.1] (Il y a encore une dualité.)
Le Père a besoin de croissance ; une action continue de sa volonté. Jésus dit : « …le Père exige de moi seulement que vous portiez beaucoup de fruit. » [LU 180:2.1] Et : « Les fruits de l’esprit sont la substance du Suprême tel qu’il est réalisable dans l’expérience humaine. » [LU 117:6.17] Jésus a attiré l’attention sur onze fruits de l’esprit et les a présentés sous une forme double comme : le service d’amour, la dévotion altruiste, la loyauté courageuse, etc. Cela représente une pure révélation. Par comparaison, la présentation biblique des fruits de l’esprit se présente sous une forme singulière : amour, joie, paix, etc.
Alors, tu veux être comme Jésus ? Puis : « Quand un homme produit dans sa vie les « fruits de l’esprit », il exprime simplement les traits de caractère que le Maitre a manifestés dans sa propre vie terrestre. » [LU 194:3.1]
Rodan d’Alexandrie a dit : « Si quelque chose est devenu une religion dans votre expérience, il est évident que vous êtes déjà un évangéliste actif… » [LU 160:5.3] (c’est nous qui soulignons)
Qu’est-ce que la sensibilisation ? Pour nous, le processus aux multiples facettes consistant à partager l’Évangile du royaume dans un ministère vivant est la sensibilisation ; pour certains, c’est un devoir ministériel. Jésus, s’adressant à une cinquantaine de ses fidèles disciples, a déclaré : « Souvenez-vous que vous êtes mandatés pour prêcher cet évangile du royaume… et vous ne devez permettre à rien de détourner votre dévouement vers ce seul devoir. » [LU 178:1.11]
Le ministère de sensibilisation peut être différencié en de nombreuses catégories pour englober l’engagement et la capacité du croyant à vivre ces vérités ; tout cela contribue à la croissance du Suprême. Pour illustrer cela, il peut être utile d’explorer les éléments suivants :
Ministère personnel : Avoir généralement un partage en tête-à-tête avec les membres de la famille, les amis et des exemples lors de votre passage.
En tant que Messenger : Partage direct en petits groupes ou par indirect (bootlegging) lors de prises de parole en public ; et dans l’expression créative en tant qu’artiste, enseignant, écrivain ou musicien.
Discipulat : Enseigner/prêcher publiquement l’Évangile et servir d’exemple social d’amour pour Dieu et de service à l’humanité.
Un Apôtre : Être un ambassadeur du royaume. Abandonner tout et aller proclamer activement l’Évangile dans le monde entier.
La saveur de l’évangélisation de Jésus résidait d’abord dans la foi vivante dans la direction et la vigilance de Dieu. Il était un exemple vivant de la divinité de Dieu et faisait preuve de cet enthousiasme divin en répandant la bonne humeur partout où il allait. La consécration de la volonté et son dévouement désintéressé envers l’humanité étaient les caractéristiques de ses vérités, tout comme l’approche positive de l’amour et de la miséricorde à la place de la négativité – de la peur et du sacrifice.
Deuxièmement, son ministère avait un parfum d’amitié avec Dieu tout en vantant les nombreux dons de notre Père. Il faisait toujours appel à l’esprit divin en chacun en recherchant le bien (Dieu) en lui. Jésus a parfaitement compris que l’homme, en tant qu’humain et divin, était mieux conduit par l’amour. Sa foi était résolue ; tout en restant parfaitement conscient de la seule bataille que chaque croyant évangélique devait mener : la bataille contre le doute. Et comme son Père, il a toujours respecté la personnalité de chaque personne en face de lui – le pouvoir absolu de choisir pour déterminer son propre destin – faisant de cette personne la chose la plus importante qui lui arrive à ce moment-là.
Troisièmement, la substance de son action était sa personnalité équilibrée et unifiée. Il était d’une gentillesse infaillible mais honnête ; vraiment sincère mais sans prétention ; pratique mais original ; aimer le pécheur tout en haïssant le péché. Jésus n’était jamais pressé ; il était accessible. Son regard dans les yeux allait changer à jamais la vie d’une personne.
La forme du ministère de sensibilisation de Jésus était de deux natures : personnelle et publique.
Personnel : Il a remis en question la croyance de ses parents en un dieu courroucé. « le Père Céleste ne peut aimer ses enfants moins que tu ne m’aimes. » [LU 125:0.6] Bien sûr, à quatorze ans, il est devenu le père de ses frères et sœurs et un réconfort pour sa mère après la mort de Joseph. Il a utilisé la méthode du conseil de famille pour diriger la famille et l’approche positive de la discipline, en particulier avec Jude, jusqu’à ce qu’il quitte finalement la maison à l’âge de vingt-huit ans.
Pendant deux ans, il fit le tour de la Méditerranée avec Ganid et Gonod, s’adressant aux âmes craintives, découragées et découragées. Avec le jeune homme qui avait peur, Jésus demanda d’abord son chemin pour se rendre à Phénix, puis expliqua au garçon le chemin qui mène au but du destin. [LU 130:6] Et alors que l’homme maltraitait sa femme au débarcadère de Tarente, après les avoir séparés, il l’a conduit sur le côté et lui a rappelé à quel point il était une personne bonne et vertueuse, puis s’est séparé, rappelant à l’homme le Dieu le Père traite de manière égale tous ses enfants. [LU 132:2.par] Dans son ministère personnel, il y avait une production constante des fruits de l’Esprit dans son ministère de sensibilisation.
Public : Après la sélection des apôtres, Jésus les a préparés au ministère de sensibilisation en les instruisant sur les nombreuses facettes du royaume de Dieu ; leur rappelant toujours l’interprétation personnelle de l’amour paternel et de l’amour fraternel. Il les a d’abord envoyés deux par deux dans les communautés locales. Il les a ensuite préparés avec un enseignement spirituel et une formation religieuse ; et les a accompagnés dans des tournées d’enseignement et de prédication à travers la Palestine et les régions environnantes.
Il conseillait souvent les apôtres, leur demandant de s’abstenir d’interférer avec ceux qui pourraient déformer l’Évangile. Il a préféré enseigner en paraboles jusqu’à la fin que : « …ceux qui désirent connaitre la vérité puissent trouver ce qu’ils recherchent, tandis que nos ennemis et ceux qui n’aiment pas la vérité entendront sans comprendre. » [LU 151:1.4] Néanmoins, il chargea les apôtres de proclamer l’Évangile à toutes les nations ; même à chaque homme, femme et enfant. « Je vous envoie dans le monde pour annoncer la liberté aux captifs spirituels et la joie aux prisonniers de la crainte, et pour guérir les malades en conformité avec la volonté de mon Père céleste. » [LU 140:3.2]
Pour notre Père, le Suprême peut représenter la totalité du grand univers tandis que chacun de nous en représente une partie. Plus nous comprenons, plus nous réalisons notre devoir de faire notre part pour aider le Suprême à grandir. Le Suprême a une personnalité Havona (Dieu le Suprême), une énergie physique à travers le Grand Univers (Tout-Puissant Suprême) et un soi émergent (Être Suprême). Les mortels ont une personnalité paradisiaque, un Ajusteur de Pensée, une énergie physique matérielle (corps) et un moi émergent (âme). À cela s’ajoutent le mental suprême et notre mental morontiel (âme).
La substance par laquelle l’Être Suprême grandit se trouve dans les fruits vivants de l’esprit tels qu’en font l’expérience les mortels en évolution. Puissions-nous porter beaucoup de fruits.
La sensibilisation est le ministère du partage de l’Évangile, et chaque individu doit trouver son niveau de participation. Lorsque vous faites de l’évangélisation, partagez la foi vivante de la direction de votre Ajusteur de Pensée, montrez votre amitié avec Dieu et efforcez-vous d’adopter une approche équilibrée et unifiée. Parce que nous sommes à la fois des individus uniques et des êtres sociaux, nous pouvons partager les méthodes de sensibilisation personnelle et publique du Maître. Consciemment ou inconsciemment, nous faisons les deux.
…En tant que fils du royaume des cieux éclairés par la foi et libérés par l’esprit, vous avez à faire face à une double responsabilité, le devoir envers l’homme et le devoir envers Dieu, et, en même temps, vous assumez volontairement une troisième obligation sacrée, celle de servir la fraternité des croyants qui connaissent Dieu. (LU 178:1.5)
Arlene et Buck Weimer sont des étudiants du Livre d’Urantia depuis 1972 et ont été impliqués dans de nombreux et divers merveilleux groupes d’étude au fil des années. Ils ont élevé leurs trois fils jusqu’à l’âge adulte à Pueblo, dans le Colorado, tout en exerçant leur carrière respective de thérapeute. Ils considèrent leurs voyages de jeunesse comme une période de formation au dévouement qu’ils ressentent pour le rayonnement international de la révélation.
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