© 2016 Carmelo Martínez
© 2016 Association Urantia d'Espagne
Je vous le demande : qu’est-ce que l’être humain ? Qu’est-ce qui le différencie des animaux ? Quelle est sa principale caractéristique ?
Je suis sûr que vous pouvez me donner quelques bonnes réponses. Comme, par exemple, le fait de posséder un esprit capable de connaître notre Père et de l’adorer. Mais ces jours-ci, nous parlons de la carrière ascendante des humains et de leur destinée éternelle, c’est pourquoi je veux maintenant me concentrer sur une autre caractéristique de cet esprit humain qui est plus clairement liée à l’ascension des humains, en plus d’être intimement liée à la capacité connaître Dieu, quelque chose qui nous donne le potentiel de l’atteindre. Une caractéristique qui fait de nous « les architectes de notre destinée éternelle ».
Parce que la course ascendante est en réalité la course à la fabrication de soi-même à l’aide d’un outil singulier, un outil qui, par le désir exprès du Père, est le seul qui soit VRAIMENT nôtre.
Et la première chose à faire est de lire le manuel d’instructions d’utilisation de l’outil. Je vais commencer par le plan du Père.
Nous savons tous que notre Père a un plan pour la création.
C’est un plan infini, ou presque, c’est un plan qui rentre à peine dans notre esprit fini et qui a des aspects que nous ne pourrons même pas imaginer dans des milliards d’années, … et c’est un plan dans lequel nous sommes tous invités à participer. Voyons ça.
Il y a la création, notre étape d’action. Le Père a tout imaginé, mais n’a créé directement que l’univers central, et il l’a fait pour son propre plaisir. Il se dit : « Dieu, comme je suis bon ! …et quel petit cul j’ai ! » Et, bang !, il y avait Havona et tous ses habitants. Un univers parfait rempli d’êtres parfaits.
Mais papa est un grand-père méchant et il s’est dit : « Pourquoi ne pas piquer un peu le nez d’Eduardo ? Et l’imparfait a commencé à exister. Et puis il envoya ses aînés des jours pour administrer la création imparfaite, ses maîtres organisateurs de force pour créer la nébuleuse matière-énergie par nébuleuse, ses fils créateurs pour l’organiser en univers et créer l’homme (et malgré Yahweh et Allah, aussi la femme) , et toute une foule d’êtres parfaits pour l’aider dans son plan.
Et il s’est dit : je veux savoir ce que signifie ne pas naître parfait et devoir y parvenir par ses propres efforts. Et il nous a demandé, et il nous a dit : « Soyez parfaits comme je suis parfait,… et ensuite dites-le-moi, s’il vous plaît. »
Voyons comment vous parvenez à faire en sorte que toutes les galaxies, les univers et les planètes s’organisent parfaitement, qu’ils entrent sur des orbites stables ; pour voir comment vous faites fonctionner à merveille les sociétés que vous formez, pour voir comment vous amenez la création à la perfection de la lumière et de la vie et, dans le processus, vous vous perfectionnez également. Ne vous inquiétez pas, vous avez tout le temps du monde (littéralement parlant, car vous manquerez de temps pour le faire).
Et lorsque vous y parviendrez, parce que vous y parviendrez, ne pensez pas que vous avez fini. Ensuite, j’ai une autre pile de créations dont vous devrez vous occuper pour moi. Vous ne pouvez pas imaginer à quel point c’est grand ; Il est si énorme que vous devrez transcender le temps et l’espace pour pouvoir vous y retrouver. Mais vous y parviendrez également, et pourtant ce ne sera pas non plus la fin. Il y a plus, mais pour l’instant, je peux lire jusqu’ici.
Et nous voici en train de commencer ce voyage consistant à travailler pour nous rendre parfaits et à nous préparer à rendre le grand univers parfait. Les clés pour cela sont « la sincérité, plus de sincérité et plus de sincérité », et sont utilisées avec « des décisions, plus de décisions et plus de décisions ». Le livre le dit :
« Les clefs du royaume des cieux sont la sincérité, plus de sincérité et encore plus de sincérité. Tous les hommes possèdent ces clefs. Les hommes s’en servent — élèvent leur statut spirituel — par des décisions, plus de décisions et encore plus de décisions. Le choix moral le plus élevé est celui de la plus haute valeur possible, et toujours — dans chaque sphère et dans toutes les sphères — c’est le choix de faire la volonté de Dieu. Si un homme effectue ce choix, il est grand, même s’il n’est que le plus humble citoyen de Jérusem ou même le plus insignifiant mortel d’Urantia. » ([LU 39:4.14)
Ainsi, avec cet outil, nous prenons sincèrement des décisions, et ces décisions nous conduisent à des actions. Des actions qui peuvent aller en faveur du développement du projet du Père, lorsque nous choisissons de faire la volonté de Dieu, ou contre elle. Il s’agit alors de choisir de nous construire et de nous rendre de plus en plus parfaits, de transformer notre imperfection initiale en perfection finale, d’avancer en « statut d’esprit ». Mais pour choisir, il doit y avoir des alternatives, et ces alternatives sont le bien et le mal. La bonté, c’est choisir la volonté du Père, en suivant son plan de création. Le mal, allant dans la direction opposée. Les êtres parfaits dans des mondes parfaits ne sont pas obligés de choisir cette voie, mais nous le faisons.
Alors, vous vous demandez peut-être, Dieu a-t-il également créé le mal ? Et la réponse est oui, mais attention, seulement le mal POTENTIEL. L’alternative bien-mal est nécessaire pour pouvoir choisir et ainsi nous perfectionner, mais pour choisir il n’est pas nécessaire que le mal se réalise, se manifeste, s’exprime, il suffit qu’il soit un concept dans notre esprit. En réalité, Dieu a permis à la création imparfaite d’atteindre la perfection sans que le mal potentiel, qu’il a potentialisé par contraste, ne devienne jamais un mal réel, que les créatures peuvent actualiser par leurs décisions. Et c’est ce que cela signifie que Dieu n’a pas créé le mal actuel.
Et maintenant vient une autre question qui pourrait être controversée. Au moment de prendre une décision, nous avons les concepts du bien et du mal dans notre esprit, et nous jugeons parmi les alternatives qui nous sont présentées, laquelle est bonne et laquelle est mauvaise. Mais nous ne sommes pas encore parfaits et nous pouvons faire des erreurs. Nous pouvons honnêtement penser qu’une alternative est en faveur du projet du Père et en fait aller à son encontre. On peut être assuré qu’il existe une définition OBJECTIVE du bien et du mal, et le Père le sait : c’est ce qu’il déciderait dans chaque alternative. Mais nous ne sommes pas encore parfaits et nous pouvons juger SINCÈREMENT que quelque chose est bon et ne l’est pas. L’esprit humain a une conception SUBJECTIVE du bien et du mal et peut donc commettre des erreurs lors de ses choix. C’est pourquoi le livre différencie le mal du péché.
Comme tant d’autres idées, le livre redéfinit le concept de péché. Lorsque nous choisissons quelque chose que nous pensons être juste, mais qui est objectivement mauvais, nous faisons le mal (sans le savoir). Lorsque nous choisissons quelque chose que nous pensons mauvais, nous tombons dans le péché. Même s’il s’avère qu’objectivement c’est bien. Lorsque nous commettons le péché (selon le concept précédent) de manière répétée et obstinée, nous tombons dans l’iniquité,… et nous finirons par être détruits.
L’exemple le plus évident d’un mal sans péché est la décision d’Ève de « rencontrer » (bibliquement) Cano pour accélérer le plan d’élévation raciale d’Urantia. Elle était sincèrement convaincue que c’était bien, que cela ne s’écartait pas du projet du Père. Pour cette raison, Miguel ne lui a jamais fait de reproches. Il a commis une erreur, mais il n’a pas péché.
Allons encore plus loin. Qu’arrive-t-il à nous, humains de chair et de sang, lorsque nous prenons des décisions morales, lorsque nous choisissons entre le bien et le mal ? Eh bien, nous construisons ou détruisons notre âme, nous la fabriquons et lui donnons forme (moroncial). Pendant que nous sommes vivants, cette âme a une « forme » et contient celles de nos souvenirs qui ont une valeur spirituelle, des souvenirs qui s’adaptent à la forme que nous donnons à l’âme avec nos décisions. Lorsque nous mourons dans la chair, la seule mort que nous subirons dans toute notre carrière, nos composantes se séparent ; Ils ne seront plus jamais séparés dans aucune des transitions successives que nous aurons, car la mort est une séparation de composants et ne se reproduira plus jamais.
L’Ajusteur s’en va et prend nos souvenirs ; L’âme, avec la forme que nous lui avons donnée, est gardée sous la garde du gardien du destin, l’esprit s’éteint (déconnecté) avec la mort du cerveau, et la personnalité (le fait d’être qui nous sommes)… personne, il sait où il va.
Le corps retourne à la poussière d’où il est issu et disparaît. Le corps ne peut pas survivre ; Pour permettre notre survie, il est nécessaire d’avoir construit notre âme.
Un cadavre n’est pas la personne qu’il contenait. Nous respectons les cadavres parce que c’est notre culture. Mais dans d’autres cultures, par exemple au Tibet il y a quelques décennies, les cadavres étaient laissés sur les rochers pour être mangés par les oiseaux charognards. Et ils pensaient que c’était la plus grande utilité qu’ils pouvaient leur donner.
Notre moi n’est pas notre corps, notre moi est notre âme. Un cadavre n’est pas la personne qu’il contenait autrefois. Cette personne n’est plus disponible pour personne - elle ne communique ni ne se rapporte à personne - jusqu’à sa repersonnalisation sur les mondes des maisons.
Lorsqu’ils nous repersonnalisent sur les mondes des maisons, ils nous construisent un corps en utilisant l’âme comme base. Ne me demandez pas ce que cela signifie exactement parce que je ne le sais pas, mais ce qu’ils nous ont révélé, c’est que l’âme est une sorte de graine du premier corps morontiel.
Dans ce corps vient l’Ajusteur, et alors il y a une connexion avec le mental cosmique. Un esprit différent de la menthe adjuvante que nous avions dans la chair commence à fonctionner dans ce corps morontiel.
Il n’est plus activé par les esprits-mentaux adjudants ; elle est maintenant connectée à l’esprit cosmique du septième Maître Esprit par l’intermédiaire du Divin Ministre de Nébadon.
A ce moment-là, la conscience est reprise. L’âme fournit la forme morontielle et l’Ajusteur fournit des souvenirs qui ont une valeur spirituelle. Et nos propres souvenirs s’intègrent dans cette âme grâce à un phénomène que le livre appelle « réponse de reconnaissance », qui fait que ces propres souvenirs sont reconnus comme ayant été vécus par soi-même. Même les souvenirs d’événements vécus sans valeur spirituelle pour nous et donc non rapportés par l’Ajusteur, lorsqu’ils sont obtenus par d’autres moyens, sont ainsi reconnus comme étant les nôtres.
Dans la vie charnelle, les résultats de nos décisions génèrent des actions dont la mémoire est stockée dans notre esprit adjuvant. Parmi ces souvenirs, ceux qui ont une valeur spirituelle sont dupliqués par l’Ajusteur et sont à partir de ce moment sa possession permanente. De plus, ces actions construisent et façonnent notre âme.
Selon moi, la mort est une rupture de continuité. Rien de pareil ne se reproduira plus jamais. Rien de matériel ne peut survivre ; Pour ce faire, il faut construire quelque chose d’immatériel. C’est pourquoi cette vie en chair et en os est une exception dans notre carrière. Dans les vies suivantes, la même chose continue de se produire, mais elle agit déjà sur quelque chose qui peut devenir immortel. Les souvenirs sont dans l’esprit (qui changera à mesure que nous progressons) et dans l’Ajusteur. Et le corps (déjà débile) récolte les résultats en termes de notre perfection (comme l’âme l’a fait dans la chair).
Lorsque la fusion avec l’Ajusteur se produit, le corps et l’esprit sont indiscernables et inséparables. Chacun continue de recevoir des souvenirs et des améliorations comme avant, mais ils forment désormais une unité indissociable. Et lorsque notre corps morontiel évolue pour devenir totalement esprit, le même processus s’ensuit.
Bref, il existe un plan pour la création et ce plan définit le bien et le mal. Nous, les humains, sommes invités à collaborer à ce projet pour lequel le Père nous donne un outil de décision unique qui porte en lui la capacité de connaître le bien et le mal. Le plan est non seulement de perfectionner la création imparfaite, mais aussi de nous perfectionner nous-mêmes, ce faisant. Autrement dit, nous avons la capacité, avec l’esprit du Père, de nous créer en tant qu’enfants ascendants de Dieu ; Nous sommes donc des êtres co-créateurs. Et en exerçant cette capacité, nous devenons co-créateurs (de nous-mêmes et, en partie, de la création).
Comme il est dit dans LU 103:5.10 : « L’homme est vraiment l’architecte de sa propre destinée éternelle. ». Et cette merveilleuse possibilité résulte de la possession d’un outil que le Père nous donne pour que nous soyons seuls, un outil qui nous transforme en humains et qui s’appelle le LIBRE ARBITRE.
Et avant de terminer, quelques précisions. Le libre arbitre nous donne la capacité de choisir, mais pas de choisir quoi que ce soit : seulement de choisir entre le bien et le mal. Dans ce choix entre le bien et le mal, le libre arbitre est absolu, rien ne peut le restreindre par la volonté du Père lui-même ; mais, dans tout le reste, nous n’avons pas de libre arbitre. Nous ne pouvons pas choisir d’être des oiseaux, par exemple. Notre libre arbitre est relatif car il fait référence au bien et au mal, et moral car il concerne notre conception du bien et du mal et s’applique précisément au choix de l’un d’entre eux.
¶ Références
- Magazine Luz y Vida (tous les anciens numéros) : https://aue.urantia-association.org/numeros-antiguos-del-lyv/