© 2020 Chris Moseley
© 2020 ANZURA, Association Urantia Australie et Nouvelle-Zélande
Par Chris Moseley, Angleterre
Exploration des archives
(Note de l’éditeur : Mining the Archives est un recueil d’articles qui ont été publiés dans diverses newsletters au fil des ans et qui sont restés enfouis dans les archives. Une équipe de bénévoles a « exploité les archives » pour en extraire les trésors, nous pouvons donc maintenant les mettre en lumière pour les partager en utilisant la technologie moderne. Celui-ci est tiré de la newsletter Arena, automne 1999)
Le concept d’« esprit » en lui-même, dans le sens abstrait et illimité du mot, n’implique pas le libre arbitre, mais l’esprit individuel, l’esprit mortel, a le libre arbitre comme composante inséparable et déterminante. Dans le passage de la page 1216 intitulé L’arène mentale du choix, il y a une phrase frappante qui exprime presque le noyau de toute la condition humaine :
La conscience humaine repose doucement sur le mécanisme électrochimique sous-jacent, et touche délicatement le système énergétique morontiel-spirituel sur-jacent. (LU 111:1.5)
Vu sous cet angle, à quel point l’être humain semble être une créature finement réglée, à quelle mystérieuse fragilité est associée l’existence quotidienne, et à quelles graves responsabilités sont associées tous les choix que nous faisons !
Qu’il soit indifférencié, au sens d’esprit infini ou absolu, ou fini, agissant par le ministère des esprits mentaux adjuvats, tout esprit peut être « superposé à l’énergie ». (LU 9:4.2) en d’autres termes, l’esprit peut diriger les énergies par ses propres choix. L’esprit ajoute du sens à l’énergie.
Une autre chose que nous pouvons dire à propos de tout esprit est qu’il provient de la Troisième Source et du Troisième Centre, la Troisième Personne de la Déité. Mais cela ne signifie pas que l’esprit soit intrinsèquement divin. S’il l’était, il serait probablement exempt d’erreurs et de mauvais jugements, et ne serait pas non plus déformé par la peur et les préjugés.
L’une des caractéristiques mystérieuses de l’esprit des créatures est qu’il se développe d’une manière qui ne peut être expliquée par la croissance physique ou la maturité intellectuelle. Les esprits individuels aspirent vers le haut, ou vers l’intérieur, vers la Troisième Source et le Troisième Centre, qui les attirent par le circuit de gravité mentale. S’il n’en était pas ainsi, les races de créatures ne progresseraient probablement jamais, car elles ne seraient pas capables d’assimiler des valeurs et de faire des choix basés sur autre chose que de simples Choses et Significations. Mais nous, en tant qu’êtres matériels, ne pouvons pas voir cela objectivement ; étant incapables de discerner la gravité mentale à l’œuvre, nous ne pouvons pas la distinguer de la gravité spirituelle.
Les êtres matériels sont les plus familiers avec le fonctionnement de la gravité matérielle. C’est la seule sorte de gravité dont les mortels peuvent avoir une preuve objective. En fait, même cette gravité est quelque chose que nous n’avons découvert qu’au cours des quatre derniers siècles de notre longue existence. L’esprit, nous apprenons à la page 140 de la révélation, est une « conscience organisée » qui n’est pas entièrement soumise à la gravité matérielle et qui devient véritablement libérée lorsqu’elle est modifiée par l’esprit.
Nos choix en tant que mortels ne sont donc pas aussi libres que nous pourrions l’imaginer, à cause de cette attraction gravitationnelle invisible, tout comme les marées sont affectées par l’attraction de la lune.
Nous devons nous rappeler que les Ajusteurs ont leur propre esprit (LU 107:5.1), mais n’exercent pas leur libre arbitre ; c’est la prérogative des créatures de volonté dans lesquelles ils habitent (LU 107:7.2).
Ils nous ont habités par un acte de volonté, mais leur libre arbitre est sacrifié au nôtre. Le prépersonnel est à la disposition du personnel. Et c’est pourquoi il est si dangereux d’attribuer automatiquement nos choix et décisions moraux à la guidance de l’ajusteur. La direction de l’ajusteur peut être ressentie à long terme, et peut-être vue avec le recul, mais, nous dit le livre (p.1207), il est plus sage et plus sûr d’attribuer nos pensées, nos choix et nos décisions à une activité purement mentale.
Nous arrivons donc au cœur du problème. Ce que j’ai dit n’est qu’une tentative de préparation à la lecture de The Mind Arena of Choice. *(Voir l’annexe à la fin de cet article pour lire la section entière de LU 111:1.1)
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Essayons de commenter chaque paragraphe.
La métaphore du sol humain utilisée dans le premier paragraphe implique que l’esprit a des propriétés nourrissantes et nourrissantes pour la future âme morontielle.C’est un rappel humble que l’esprit a plus de travail à faire que simplement nous guider à travers la vie mortelle.
Dans le deuxième paragraphe, l’origine de l’esprit individuel, des sois intellectuels, dans l’esprit cosmique est comparée à l’origine des nébuleuses – une comparaison impressionnante. Cela sert à nous rappeler, à tout le moins, que l’activité mentale des mortels est un écho lointain de la destinée cosmique qui attend les mortels dont l’esprit a évolué grâce au ministère des esprits-mentaux de l’univers.
Le troisième paragraphe compare l’esprit à une arène, un lieu où se déroule une performance importante et visible, dans laquelle des choix de grande portée doivent être faits.
Le quatrième paragraphe réintroduit et réaffirme le concept selon lequel il s’agit d’un ensemble unique et irrémédiable de choix que nos esprits mortels doivent faire : de ces choix dépend tout notre futur parcours en tant qu’êtres ascendants.
J’ai déjà commenté le magnifique résumé de la condition humaine que nous trouvons au cœur du cinquième paragraphe. Mais revenons au message qui le renforce :
…Ce qui assure la survie n’est pas tellement ce que le mental comprend, mais plutôt ce que le mental cherche à comprendre. (LU 111:1.5)
Le sixième paragraphe nous montre les dangers et les responsabilités d’avoir un véhicule mental emprunté. Les choix de libre arbitre sont faits de façon routinière avec en tête les gains à court terme pour soi-même. Mais la dure leçon, peut-être la plus difficile à apprendre, est de savoir comment abandonner cette volonté à celle de Dieu.
Le septième paragraphe semble difficile à comprendre au premier abord, car il implique que la grande majorité des mortels sont instables, mais c’est ce qu’ils sont, si nous considérons leurs choix comme des caprices, ou dépendants de certains ensembles de circonstances finies.
Le huitième paragraphe réaffirme la relation de l’esprit avec l’Ajusteur, c’est pourquoi on les appelle Ajusteurs plutôt que Manipulateurs ou Contrôleurs.
Et le dernier paragraphe contient de magnifiques vérités qui ne peuvent être résumées en quelques mots :
Le mental est votre navire, l’Ajusteur est votre pilote, la volonté humaine est le capitaine. (LU 111:1.9)
L’imagerie du naufrage et du péril en mer nous rappelle encore une fois la lourde responsabilité qui incombe aux êtres mortels de faire les bons choix guidés par l’Ajusteur.
Considérez les modes d’amour imaginatifs que nous, les finalitaires, pouvons exprimer. Cela pourrait-il indiquer quelque chose sur le but de Dieu en permettant l’éternité ?
Voir la newsletter complète sur :
https://anzura.urantia-association.org/documents/arena/Arena_1999_Vol-06_No-1.pdf
¶ Annexe – Section du Livre d’Urantia discutée ci-dessus :
- L’arène mentale du choix
Bien que les Ajusteurs aient à effectuer un travail de nature spirituelle, ils sont obligés de l’exécuter tout entier sur des bases intellectuelles. Le mental est le terrain humain à partir duquel le Moniteur d’esprit doit faire apparaitre, par évolution, l’âme morontielle, avec la coopération de la personnalité qu’il habite.
111:1.2 Il existe une unité cosmique dans les divers niveaux mentaux de l’univers des univers. Le moi intellectuel a son origine dans le mental cosmique d’une manière fort semblable aux nébuleuses, dont l’origine est dans les énergies cosmiques de l’espace universel. Sur le niveau humain (donc personnel) du moi intellectuel, le potentiel d’évolution de l’esprit devient dominant avec le consentement du mental mortel, à cause des dotations spirituelles de la personnalité humaine associées à la présence créative dans ce moi humain, d’un foyer-entité ayant une valeur absolue. Toutefois, cette domination du mental matériel par l’esprit est subordonnée à deux expériences : d’une part il faut que ce mental ait évolué par le ministère des sept esprits-mentaux adjuvats, et d’autre part il faut que le moi matériel (personnel) choisisse de coopérer avec l’Ajusteur intérieur pour créer et entretenir le moi morontiel, l’âme évolutionnaire potentiellement immortelle.
111:1.3 Le mental matériel est le cadre dans lequel les personnalités humaines vivent, sont conscientes d’elles-mêmes, prennent des décisions, choisissent ou abandonnent Dieu, se rendent éternelles ou se détruisent elles-mêmes.
111:1.4 L’évolution matérielle vous a procuré une machine à vivre, votre corps. Le Père lui-même vous a doté de la réalité d’esprit la plus pure que l’on connaisse dans l’univers, votre Ajusteur de Pensée. Mais le mental a été remis entre vos mains, il est sujet à vos propres décisions, et c’est par le mental que vous vivez ou mourez. C’est à l’intérieur de ce mental et avec ce mental que vous prenez les décisions morales qui vous permettent de devenir semblables à l’Ajusteur, c’est-à-dire semblables à Dieu.
111:1.5 Le mental mortel est un système intellectuel temporaire prêté aux êtres humains pour être utilisé pendant la durée d’une vie matérielle, et, selon la manière dont ils emploient ce mental, ils acceptent ou rejettent le potentiel d’existence éternelle. Le mental est à peu près tout ce que vous possédez de réalité universelle qui soit soumise à votre volonté. L’âme — le moi morontiel — dépeindra fidèlement la moisson des décisions temporelles que le moi mortel aura prises. La conscience humaine repose doucement sur le mécanisme électrochimique sous-jacent, et touche délicatement le système énergétique morontiel-spirituel sur-jacent. Au cours de sa vie de mortel, l’être humain n’est jamais complètement conscient d’aucun de ces deux systèmes, et c’est pourquoi il lui faut travailler dans le mental dont il est conscient. Ce qui assure la survie n’est pas tellement ce que le mental comprend, mais plutôt ce que le mental cherche à comprendre. Ce n’est pas tellement ce à quoi le mental ressemble, mais ce à quoi le mental s’efforce de ressembler, qui constitue son identification à l’esprit. Ce n’est pas tant le fait pour l’homme d’être conscient de Dieu qui se traduit par son ascension de l’univers, mais plutôt son désir ardent de rencontrer Dieu. Ce que vous êtes aujourd’hui n’est pas aussi important que ce que vous devenez jour après jour et dans l’éternité.
111:1.6 Le mental est l’instrument cosmique sur lequel la volonté humaine peut jouer les dissonances de la destruction ou sur lequel cette même volonté humaine peut faire résonner les délicates mélodies de l’identification avec Dieu et de la survie éternelle qui en résulte. L’Ajusteur donné à l’homme est, en dernière analyse, imperméable au mal et incapable de pécher, mais le mental mortel peut effectivement être dénaturé, déformé et rendu laid et mauvais par les machinations coupables d’une volonté humaine égoïste et perverse. De même, ce mental peut être rendu noble, beau, vrai et bon — effectivement grand — en accord avec la volonté illuminée par l’esprit d’un être humain connaissant Dieu.
111:1.7 Le mental évolutionnaire n’est pleinement stable et digne de confiance que lorsqu’il se manifeste aux deux extrémités de l’intellectualité cosmique — totalement mécanisée ou entièrement spiritualisée. Entre les deux extrêmes intellectuels du pur contrôle machinal et de la vraie nature spirituelle, se situe cet immense groupe d’individus dont le mental évolue et s’élève, et dont la stabilité et la tranquillité dépendent du choix fait par leur personnalité, et de leur identification avec l’esprit.
111:1.8 Toutefois, l’homme n’abandonne pas servilement et passivement sa volonté à l’Ajusteur. Il choisit plutôt activement, positivement et coopérativement de suivre les directives de l’Ajusteur, quand il a conscience que ces directives diffèrent des désirs et impulsions du mental mortel naturel. Les Ajusteurs manipulent le mental de l’homme, mais ne le dominent jamais contre sa volonté. Pour les Ajusteurs, la volonté de l’homme est suprême. C’est ainsi qu’ils la considèrent et la respectent, tandis qu’ils s’efforcent d’atteindre les buts spirituels d’ajustement de la pensée et de transformation du caractère dans le cadre à peu près illimité de l’intellect humain en évolution.
111:1.9 Le mental est votre navire, l’Ajusteur est votre pilote, la volonté humaine est le capitaine. Le maitre du vaisseau mortel devrait avoir la sagesse de se fier au divin pilote pour conduire l’âme ascendante dans les havres morontiels de la survie éternelle. C’est seulement par égoïsme, par paresse et par le péché que la volonté de l’homme peut rejeter la gouverne d’un pilote aussi aimant et de naufrager finalement la carrière du mortel sur les dangereux écueils du refus de la miséricorde et sur les récifs de la pratique du péché. Avec votre consentement, ce fidèle pilote vous fera traverser en sécurité les obstacles du temps et les handicaps de l’espace, jusqu’à la source même du mental divin et aller même au-delà, jusqu’au Père des Ajusteurs au Paradis. (LU 111:1.1-9)