© 2005 Chris Ragetly
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«…Le contact personnel et libérateur du Dieu de perfection couvre de son ombre le coeur de tous les mortels qui se sont élevés jusqu’au niveau universel de discernement moral et met en circuit leur nature… » (LU 2:2.6)
Nous voici de nouveau confrontés avec le discernement moral. Le Livre d’Urantia nous apprend qu’il est un niveau universel vers lequel nous devons nous élever, et qu’une fois celui-ci atteint, il nous libère, mais de quoi ? Consciemment ou pas, il me semble que ce contact nous libère de l’impression de solitude qui nous assaille lors de nos expériences immatures et imparfaites (voir : LU 2:2.6). Le contact personnel avec Dieu est cette «…ombre bienfaitrice qui couvre le cœur de tous les mortels qui se sont élevés jusqu’au niveau universel de discernement moral… ». « L’ombre bienfaitrice » n’est pas ici employée par hasard, (le terme original anglais est « overshadows »), la traduction me semble appropriée ; elle reflète une impression de calme, de tranquillité, de paix, de repos et de sérénité en même temps qu’une assurance et une certitude d’être sous une protection absolue. C’est cette assurance qui nous empêche de sombrer dans le désespoir de la solitude.
Que voulez-vous qu’il nous arrive lorsque nous sommes protégés par l’ombre bienfaitrice de Dieu? Les seuls inconvénients ne peuvent qu’être passagers, (ils font partie des expériences indispensables à notre évolution)
Il faut discerner ce que veut dire: «…et met en circuit leur nature… » Il s’agit de la nature des mortels. Mais que veut dire mettre en circuit la nature d’un mortel ? Les potentiels de la nature de chaque mortel sont en attente d’être activés, les mettre en circuit est simplement leur donner la chance de devenir des réalités ayant valeur spirituelle. Mais qui est le juge pour savoir si tel ou tel potentiel devenu réel est digne de devenir spirituel ? C’est l’Ajusteur de Pensée, le fragment du Père qui habite chacun de nous, qui prend cette décision. Il ne peut y avoir de meilleur juge n’est-ce pas ? Lui qui nous connaît tant, qui partage toutes nos expériences.
«…La méditation établit le contact du mental avec l’esprit ; la détente détermine la capacité de la réceptivité spirituelle… » (LU 160:3.1) Il s’agit ici des observations de Rodan. La méditation à laquelle Jésus s’adonne est une méditation active unie à la détente. Lorsque le discernement, la foi et la méditation sont conjugués, ils permettent d’établir un contact avec Dieu, les « yeux » de l’esprit grands ouverts, pour finalement devenir son ami. C’est ainsi que petit à petit nous pouvons vivre une expérience qui, lorsque nous en parlons avec d’autres personnes qui partagent nos convictions, ne peut que les satisfaire et ainsi nous édifier mutuellement.
C. M. Ragetly
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