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| Éditorial | Le Lien Urantien — Numéro 90 — Juin 2020 — Table des matières | Contact Avec L'Ajusteur de Pensée |
Beaucoup de discussions sur UBIS tournent autour de la juste compréhension de la personnalité. J’aimerais vous partager ma vision bien personnelle du sujet!
La personnalité humaine est l’ombre-image projetée dans respace-temps par la personnalité du divin Créateur. Or, nulle actualité ne saurait être comprise convenablement par l’examen de son ombre. Il faudrait interpréter les ombres en fonction de la vraie substance. LU 1:6.1
Ceci explique peut-être pourquoi il nous est si difficile de se faire une idée juste de ce quiest la personnalité. Si, au départ, nous nous demandions ce qui caractérise spécifiquement la personnalité et quelle est sa fonction ?
La personnalité est un niveau de réalité déifiée. (LU 0:5.1)
Ainsi donc, à l’image du Pére infini qui rétablit l’unification de la Déité par la Trinité du Paradis à la suite de la trinitisation du Fils Éternel et de l’Esprit Infini, la personnalité humaine, don du Pére, crée l’uni- fication des nombreuses constituantes de l’individualité humaine (physiques, héréditaires, mental et comportemental). Pour saisir un peu plus ce phénomêne, observons ce qui se passe dans le régne animal. Nous sommes tous d’accord pour dire que les animaux ne sont pas dotés de la personnalité. Prenons un animal bien apprécié de tous, un beau petit chiot. Ce chien est semblable à ses fréres et de la même portée. Ils sont tous dotés d’un mental et ils ont ou auront éventuellement le support des cinq premiers esprits mentaux adjuvats. Ils possédent tous une individualité héritée du circuit mental qui leur procure la conscience de vivre et d’interagir avec leur environnement en plus des génes de leurs parents qui caractérise leur aspect physique et leur comportement social. C’est ce qui me permet de différencier Fido de Nestor.
Les concepts supérieurs de personnalité dans l’univers impliquent : identité, conscience de soi, volonté propre et possibilité de se révéler. Et ces caractéristiques impliquent encore la fraternité avec des personnalités égales et différentes, comme il en existe dans les associations de personnalités des Déités du Paradis. LU 1:7.6
Maintenant, comment cela se passe-t-il pour l’être humain? Les révélateurs nous disent que la personnalité humaine nous est donnée avant l’arrivée de l’Ajusteur de Pensée.
La personnalité est un don unique de nature originale dont l’existence est indépendante de l’octroi des Ajusteurs de Pensée et antérieure à cet octroi. Néanmoins, la présence de l’Ajusteur accroit effectivement la manifestation qualitative de la personnalité. LU 16:8.3
Les révélateurs décrivent aussi notre type de personnalité ainsi :
On peut considérer que la personnalité humaine du type d’Urantia fonctionne dans un mécanisme physique formé de la modification planétaire du type nébadonien d’organisme appartenant à l’ordre électrochimique d’activation vitale, et doté du modèle de reproduction parentale selon l’ordre de Nébadon de la série d’Orvonton du mental cosmique. L’effusion du don divin de la personnalité sur un tel mécanisme de mortel doté d’un mental lui confère la dignité de citoyen cosmique et permet à cette créature mortelle de réagir dorénavant à la récognition constitutive des trois réalités mentales fondamentales du cosmos :
- La récognition mathématique ou logique de l’uniformité de la causalité physique.
- La récognition raisonnée de l’obligation de se conduire moralement.
- La compréhension, par la foi, de la communion avec la Déité, associée au service, expression de l’amour, de l’humanité. LU 16:8.15-18
Je me suis demandé, puisque le Père me donne la personnalité et l’Ajusteur de Pensée pourquoi ne le fait-il pas en même temps. Après mûre réflexion, j’en suis arrivé à la conclusion qu’il m’était absolument nécessaire de me connaitre suffisamment et d’unifier les différentes composantes de mon individualité par l’entremise de ma personnalité pour permettre à l’Ajusteur de venir habiter mon mental. Autrement dit, la personnalité me permet non seulement d’être conscient, comme Fido l’est, mais d’être conscient que je suis conscient. Cet ajout de conscience me donne la possibilité de me connaitre, de reconnaitre les autres personnalités, de choisir moralement le bien, de devenir créatif, de connaitre mon Créateur et de chercher à devenir semblable à Lui. La personnalité est en quelque sorte un ajout de conscience qui tente de diviniser l’individualité hôte en unifiant ses composantes à l’image de l’unité de la Déité.
La personnalité de la créature se distingue par deux phénomènes spontanés et caractéristiques des réactions du comportement de mortel: la conscience de soi et le libre arbitre relatif qui lui est associé.
La conscience de soi consiste à se rendre compte intellectuellement de l’actualité de la personnalité. Elle inclut l’aptitude à reconnaître la réalité d’autres personnalités. Elle dénote que l’on est capable d’une expérience individualisée dans et avec les réalités cosmiques, ce qui équivaut à atteindre le statut d’identité dans les relations de personnalité de l’univers. La conscience de soi implique que l’on reconnaît l’actualité du ministère du mental et que l’on réalise l’indépendance relative du libre arbitre créatif et déterminant. LU 16:8.5-6
Par ce complément d’information, nous réalisons que la conscience de soi aussi nommée l’ego est reliée au mental et à l’ajout qualitatif de la personnalité.
En conclusion, grâce au don de la personnalité humaine, déifiant et unifiante collaborons sagement avec les directives de notre Ajusteur bien aimé pour devenir de plus en plus semblable à lui, c’est-àdire divin!
Claude Flibotte
Sainte-Julie
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