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| Mes réflexions au sujet des niveaux d'espace extérieur | Réflectivité — Número 367 — Mai 2023 — Table des matières | La lutte idéologique — liberté vs licence (3) |
Claude Flibotte
Sainte-Julie
¶ Remerciements envers Jean Lapierre
Avant de vous exposer la teneur de mes pensées, je tiens à remercier sincèrement notre frère et ami Jean Lapierre pour ses nombreuses interventions écrites sous forme de courriel à la suite de nos échanges à l’intérieur de notre groupe d’étude Le Pont. Je tiens aussi à le remercier pour son texte intitulé « Mes réflexions au sujet des niveaux d’espace extérieur » publié dans ce numéro du journal Réflectivité du mois de mai 2023. Grâce à ton grand désir de comprendre le message de cette cinquième révélation d’époque, Jean, tu stimules mon mental et tu me pousses hors de ma zone de confort pour chercher à saisir tous les faits, toutes les significations et toutes les valeurs d’esprit contenues dans Le Livre d’Urantia !
¶ Intellectualisme et spiritualité, une analogie ！
J’ai souvent entendu dire par de bonnes personnes connaissant ce livre qu’il était trop difficile à comprendre, trop intellectuel, et que seule la quatrième partie consacrée à la vie et aux enseignements de Jésus était à notre portée ! Dans un certain sens, ces personnes n’ont pas totalement tort. Cepen- dant, ce serait faire fi de tous les moyens mis en œuvre par notre Père céleste pour que nous accédions à sa divine présence ! Il nous a gratifiés d’un mental humain, ce n’est pas pour rien!
Je m’explique à l’aide d’une simple analogie. Nous connaissons tous ce mets délicieux qu’est le chocolat. Si dans votre vie vous n’avez jamais vu cette divine friandise, tout ce que je pourrais vous dire ne vous fera pas éprouver le plaisir de goûter au chocolat. Il en va de même avec cette cinquième révélation représentée par le chocolat dans mon analogie. Nos cinq sens (vue, odorat, toucher, goût, et dans une moindre mesure l’audition) nous permettent d’apprécier à sa juste valeur toutes les qualités d’un bon chocolat. Toujours dans mon analogie, ces cinq sens représentent le circuit mental fourni par notre Divine Ministre de notre univers local pour connaitre les faits, intellectualiser les significations et ressentir les valeurs d’esprit qui s’en dégage afin de les vivre et les produire en abondance en association avec nos frères et sæurs. Ce sont les fruits de l’esprit! Ce à quoi nous devons aspirer, c’est l’équilibre de l’intellect et du spirituel pour atteindre l’unification de ces deux visions d’une même réalité par notre personnalité !
Alors, aimons les vérités de cette révélation autant que nous pouvons jouir de manger du chocolat!
¶ Prendre en compte le niveau existentiel absolu et les niveaux expérientiels subabsolus !
Dieu étant absolu, infini, éternel et parfait existentiellement, il est tout. Il Beigne au chocolat. ne peut être autre chose que la totalité de toutes réalités dans l’éternité. Ainsi, sur le niveau d’existence absolue de la conscience de la Déité, tout EST, y compris les potentiels d’absoluité qui sont en esprit pour la Déité une actualité. Cependant, sur les trois niveaux subabsolus expérientiels tout est à faire pour rendre actuel ce qui est potentiel tout en donnant la chance aux créatures de participer par leurs propres décisions-actions à leur autocréation. Voilà ce qui distincte le niveau absolu des déités du Paradis en comparaison des niveaux subabsolus des créatures et des trois déités expérientielles en cours d’actualisation. Cette distinction établie, voyons ce que le Père a réservé pour nous ses enfants !
¶ Différents types d’êtres
Revenons au sujet de ma réflexion sur les êtres absonites qui peupleront les quatre niveaux des univers extérieurs! Les révélateurs ne peuvent pas tout nous dire, car ils veulent nous donner la chance et le plaisir de découvrir par nous-mêmes certaines réalités de ce vaste cosmos. Nous savons par leurs écrits qu’il existe plusieurs types d’êtres dans l’univers central et au Paradis. Si nous les prenons dans un ordre décroissant en partant d’en haut vers le bas, nous obtenons la classification des êtres suivants : absolu, coabsolu, ultime, absonite, spirituel, morontiel et matériel LU 14:4.2 à LU 14:4.8. Chacune de ces sept formes fondamentales de choses et d’êtres vivants existe sous trois phases distinctes ; chacune de ces trois phases est séparée en soixante-dix divisions majeures qui sont à leur tour pour chacune composée de mille divisions mineures avec d’autres subdivisions encore LU 14:4.1. Cela peut sembler énorme, mais nous avons affaire ici à un univers de perfection servant de modèle pour toutes les créations futures de l’éternité! Vous remarquerez que les révélateurs ont dissocié dans cette liste d’êtres, ceux qui sont de type ultime de ceux qui sont de type absonite. Sont-ils des types d’êtres différents ? Voyons ce qu’il est révélé à ce propos !
¶ Différences entre êtres transcendantaux, absonites et ultimes
Afin de se faire une idée plus juste de ce que ces trois mots représentent, voyons leurs définitions selon le « Vocabulaire à l’usage des lecteurs du Livre d’Urantia » quatrième édition, janvier 2012 de Jean Royer.
Absonite : (76) néologisme relatif aux « choses et aux êtres sans commencement ni fin et par la transcendance du temps et de l’espace ». Le mot est probablement formé par la conjonction de l’absolu et du fini (finite en anglais). Si le mot avait été forgé en français, ce serait l’absoni. Ce terme donne toute une famille verbale comme absonitiser, ou nominale comme absonitaire.
Transcendantaux: Malheureusement, ce mot n’apparait pas dans son vocabulaire, mais le mot «transcendance » y apparait avec la mention que la transcendance du fini ne peut conduire qu’à atteindre l’ultime LU 106:4.4.
Ultime : Voir ultimate. Ultimate et ultime : (249) sans majuscule le mot est adjectif, avec majuscule il est nom et se réfère à la Déité qui se projette d’elle-même et transcende l’espace-temps. 02:10. L’adjectif est rarement utilisé au sens usuel de final comme en LU 92:5.12.
Ces définitions nous donnent une petite idée pour comprendre un peu plus ce qu’ils représentent. Revenons à notre Livre d’Urantia, notre référence absolue pour cette étude! À l’introduction du fascicule 106, nous apprenons qu’il existe sept catégories de formes et de phases de réalité telles que mentionnées plus avant dans mon texte. Vous les trouverez dans les citations de LU 106:0.2 (1162.2) à LU 106:0.10 (1163.4) en tenant compte de l’avertissement de la dernière citation.
- Transcendantaux. Ce niveau superfini suit la progression finie (en l’anticipant). Il implique la genèse préfinie des commencements finis et la signification postfinie de toutes les terminaisons ou destinées apparemment finies. Une grande partie du Paradis-Havona semble appartenir à l’ordre transcendantal. LU 106:0.5
L’appellation «transcendantaux » désigne des êtres ou des choses transcendant le temps et l’espace. Pour que les plans du fini existent, il faut que certains êtres de type transcendantal existent puisqu’ils impliquent la genèse préfinie des commencements finis et la signification postfinie de toutes les terminaisons ou destinées apparemment finies. Dans cette catégorie, nous retrouvons les Architectes du Maitre Univers (LU 31:9), les Archivistes Transcendantaux, les autres Transcendantaux (non révélés), les Maitres Organisateurs de Force Extériorisés Primaires (LU 29:5) et les Maitres Organisateurs de Force Extériorisés Associés LU 30:1.94 à LU 30:1.98. Tous ces êtres transcendantaux se devaient d’être actuels puisque le déroulement du plan divin de création commande leur existence pour devenir une réalité sur les niveaux subabsolus. Par leur nature et leur fonction, ces transcendantaux ne sont ni des créateurs ni des créatures, ils sont les enfants extériorisés de la divinité, de l’ultimité et de l’éternité. Ils ne sont ni finis ni infinis, — ils sont absonites, et l’absonité n’est ni l’infinité ni l’absoluité LU 30:1.92.
En résumé, les transcendantaux sont des êtres qui existent depuis l’aurore de l’éternité pour mettre en œuvre les plans de Dieu. Ils sont également des êtres absonites, puisqu’ils transcendent le temps et l’espace pour leur fonction dans le cosmos. Ces êtres existent bien avant que le niveau du fini existe, le niveau du temps et de l’espace des sept superunivers. Ils existent bien avant l’actualisation du Suprême, et ils poursuivront leur tâche jusqu’à l’époque lointaine du Suprême-Ultime. William S. Sadler Jr dans son livre « Une étude du maitre univers » à l’appendice XV, section 3 , nous donne une bonne idée de la nature des transcendantaux. Dans sa section 4 , il nous expose leurs fonctions.
- Ultimes. Ce niveau englobe ce qui a une signification au niveau du maitre univers et empiète sur le niveau de destinée du maitre univers parachevé. Le ParadisHavona (et en particulier le circuit des mondes du Père) a, sous beaucoup de rapports, une signification ultime. LU 106:0.6
Nous pouvons en déduire d’après la description de ce niveau que les êtres classés comme ultimes sont différents des transcendantaux puisqu’ils ont une signification au niveau du maitre univers et empiètent sur le niveau de destinée du maitre univers parachevé. Ce sont les êtres des quatre niveaux d’espace extérieur tant au cours de l’actualisation de Dieu l’Ultime que de son achèvement. À cette étape terminale expérientielle ultime, l’Être Suprême aura collaboré à l’actualisation de Dieu l’Ultime à travers la Trinité Ultime (composée de l’Être Suprême, des Créateurs Suprêmes et des Architectes du Maitre Univers), et la Trinité Absolue (incluant Dieu le Suprême, Dieu l’Ultime et le Consommateur de la Destinée de l’Univers) pourra se former. Pour la suite, l’unification expérientielle du Suprême-Ultime rendra possible la trinitisation de Dieu l’Absolu par la Trinité Paradisiaque ouvrant la porte à la formation de la Trinité des Trinités (constituée de la Trinité Paradisiaque, la Trinité Ultime et la Trinité Absolue).
Finalement, le terme «absonite » peut-être appliqué autant aux transcendantaux qu’aux ultimes. Les êtres ultimes qui apparaitront sur les quatre niveaux d’espace extérieur, le niveau de l’actualisation de Dieu l’Ultime, seront des êtres absonites par leur nature dans leur transcendance du temps et de l’espace et seront sans commencement ni fin. Ils ne sont pas créés, ils sont extériorisés comme les transcendantaux LU 0:1.12. Ils seront des êtres superpersonnels, des êtres ayant un rapport relatif avec le temps et l’éternité LU 0:4.8. Ils seront après l’émergence du Suprême et participeront avec nous, les finalitaires, à l’actualisation de Dieu l’Ultime durant la formation des quatre niveaux d’espace extérieur, à la finalité du maitre univers et aux prémices du cosmos infini. William S. Sadler Jr dans son livre « Une étude du maitre univers » à l’appendice XV, section 5, nous donne les diverses significations du mot absonite. Selon sa compréhension et les citations du livre, le mot absonite implique plusieurs domaines dont : un niveau de réalité, un niveau de qualité de fonction, un degré d’unification trinitaire, des valeurs ultimes, un esprit qui peut être effusé, une discipline mentale, l’éveil superconscient, la nature d’un être, la nature de l’origine d’un être, une qualité d’être et une relation avec les finalitaires. Pour une plus profonde compréhension de l’implication des absonites, je vous recommande chaudement la lecture de cet appendice XV. Son livre au format PDF est disponible gratuitement sur le site Web de la Fondation Urantia, dans la section «Étudier».
¶ Remarque au sujet des Havoniens
Il est écrit dans Le Livre d’Urantia que les êtres vivants dans l’univers de Havona sont des modèles utilisés par les Créateurs pour toutes les créations actuelles et à venir LU 14:6.28, LU 14:6.33 et LU 14:4.18. Tous ces êtres sont très différents de nous, car ils sont issus de la Trinité du Paradis, donc des êtres ternaires. Les énergies de Havona sont triples (triata) ce qui signifie que les corps havoniens sont tellement différent des nôtres, qui sont faits d’énergie double (gravita), qu’en présence d’eux nous ne pourrions les voir LU 14:2.2 à LU 14:2.4. À Havona, la perfection matière, mental et esprit y est parfaite sous l’égide du Père-Fils-Esprit. Notre défi sera de faire de même avec la forme d’énergie double dans une création Fils-Esprit. C’est-à-dire, à partir de l’imperfection de départ arriver à aboutir à la perfection dans l’équilibre de la matière, puis d’atteindre la perfection du mental et de l’esprit. Autrement dit, amener l’avènement de l’ère de lumière et de vie dans les sept superunivers.
¶ L’expérientiel change tout !
Dans le premier âge de l’univers, l’âge de Havona, cet univers était existentiellement parfait. Une condition statique de non-croissance prévalait. Lorsque la Déité décréta l’aurore du deuxième âge, le cycle de croissance débuta. Ce fut l’apparition du potentiel du Suprême et de la présence de déité de l’Ultime (voir fascicule 105, section 6 «Répercussions de la réalité finie » et LU 105:7.5). L’arrivée de Grandfanda dans Havona confirma définitivement la notion d’évolution expérientielle dans cet univers LU 24:7.9.
Au cours de ce deuxième âge, tout le grand univers participe à la croissance de l’Être Suprême à l’intérieur de celui-ci et par la réalité croissance évolutionnaire de cette future déité. Les sept superunivers finis, conditionnés par le temps et l’espace, donnent la chance aux créateurs et aux créatures d’expérimenter. En tant qu’humains évolutionnaires, nous progressons de l’animalité à la divinité par fusion avec notre Ajusteur et atteignons le statut d’esprit du sixième stade comme finalitaires au Paradis LU 31:3.3.
Dans les âges des niveaux d’espace extérieur, la croissance évolutionnaire du Suprême sera achevée LU 117:2.7. Les citoyens de l’espace extérieur — ceux du prochain âge universel — auront un potentiel de croissance postsuperuniversel, une capacité d’accomplissement évolutionnaire présupposant la souveraineté du Tout-Puissant Suprême.
Ces nouveaux êtres de statut ultime peuvent être qualifiés également de transcendantaux puisqu’ils transcendent le temps et l’espace, une transcendance de l’expérience acquise par les êtres finis lors de l’actualisation du Suprême. Cependant, ils devront faire l’expérience de vivre leur condition d’ultimité, comme nous avons vécu notre condition du fini, afin d’actualiser en notre compagnie de la prochaine déité expérientielle, Dieu l’Ultime.
Transcendantal ne signifie pas nécessairement absence de développement, mais superévolutionnel au sens fini. Il n’est pas non plus non expérientiel, mais il est une superexpérience au sens où les créatures comprennent l’expérience. LU 105:7.2
… L’Ultime est quelque chose de plus qu’un Supersuprême projeté sur le niveau transcendantal. L’Ultime est tout cela, mais aussi davantage : l’Ultime est une extériorisation de nouvelles réalités de Déité, la qualification de nouvelles phases de ce qui, jusqu’alors, était non qualifié. LU 105:7.3
La prochaine étape concerne Dieu l’Absolu et les niveaux du cosmos infini, mais cela dépasse le sujet de cette étude ! N’est-il pas merveilleux de prendre conscience de ce que notre Père a préparé pour nous?
¶ Ma vision des êtres absonites des quatre niveaux d’espaces extérieurs
Contrairement à nous, qui sommes des êtres de niveau fini créés et soumis aux contraintes du temps et de l’espace, créés en animalité avec destinée à devenir des êtres divins parfaits, les êtres absonites-ultimes des quatre niveaux d’espaces extérieurs seront bien différents de ce que nous sommes.
Dans ce troisième âge de l’univers, nous savons que les sept superunivers seront ancrés dans l’ère de lumière et de vie, que l’Être Suprême sera actualisé, que la Trinité Ultime sera formée, et que nous accompagnerons nos Fils Créateurs sur ces nouveaux mondes en tant que finalitaires. Nous savons aussi que les Fils Créateurs et les Filles Créatives s’uniront dans un acte de trinitisation, créant un troisième être cumulant les natures et prérogatives de leurs deux parents, devenant ainsi un trio créatif. Ces trios créatifs, opérant sur le niveau ultime, auront sans doute pour mission de peupler tous ces mondes. Sur ce niveau ultime d’existence, ce ne sera pas par un processus de création qu’ils le feront, mais par la méthode d’extériorisation LU 21:6.3.
Ici, j’imagine deux méthodes qui pourront être utilisées pour peupler ces mondes avec la collaboration de l’Être Suprême maintenant actualisé.
¶ Première hypothèse
Pour cette première hypothèse, il est envisageable que ce soient les Trios Créatifs qui extérioriseront la totalité des populations d’êtres absonites qui peupleront ces quatre niveaux d’espace extérieur. Les 700000 Trios Créatifs issus des anciens univers locaux des sept superunivers maintenant rendus parfaits serviront de mentor pour les jeunes Fils Créateurs et Filles Créatives (pouvons-nous encore les appeler créateurs puisque nous serons au niveau ultime et à l’étape de l’extériorisation ?) afin de peupler ces mondes. Alors, tous ces créateurs-absonitiseurs se partageront ces immenses espaces à la manière dont ils se partageaient antérieurement l’espace de leur univers local. Les domaines de la matière et de l’énergie seront accomplis selon les plans des 70 Maitres Architectes dévolus au premier niveau d’espace extérieur LU 31:9.6. Les plans pour l’extériorisation des êtres seront quant à eux sous l’égide des Architectes de l’Être LU 36:0.1. Bref, ces Transcendantaux seront les initiateurs de ces nombreux mondes, et les Trios Créatifs accompagnés de leurs pupilles seront les exécuteurs de ces plans. Les finalitaires héritant du travail d’administration de ces mondes à la manière des Princes Planétaires des mondes de l’âge fini LU 19:2.5.
¶ Deuxième hypothèse
Cette deuxième hypothèse fait appel à une participation active des finalitaires dans l’apparition des êtres absonites. En tant que membre du Corps des Finalitaires mortels, nous avons atteint le Paradis, connu les trois Déités Paradisiaques et participé à l’actualisation du Suprême. Certains d’entre nous avons même trinitisé un nouvel être. À ce moment de notre existence éternelle, nous sommes des esprits du septième stade aptes a agir avec les réalités absonites LU 56:6.4. Il est à ce moment envisageable que nous pourrions extérioriser les êtres de ces mondes absonites un peu à la manière dont les cent de
Caligastia ont produit les médians primaires 77:1 (855.3). Ce ne sera pas un acte de création, mais bien un acte d’extériorisation puisqu’il s’agit d’êtres absonites. Dans la pensée de Dieu, tous ces êtres sont existants, notre tâche sera de les rendre actuels en puisant à même le potentiel de l’Absolu de Déité canalisé par notre Trio Créatif auquel nous serons attachés et selon leur directive. Ces êtres expérientiels de niveau ultime apparaitront sous forme pleinement adulte. Ils détiendront de manière innée la perfection et les valeurs finies du Suprême, mais sans l’avoir expérientiellement accompli. Ce sera à nous, par notre ministère d’éducateur et d’administrateur de le leur apprendre LU 19:2.5. C’est probablement ce que la transcendance du temps et de l’espace signifie au sujet de leur désignation. Ils connaitront une certaine perfection innée des valeurs d’esprit suprême sans en avoir fait explicitement l’expérience. Nous trouvons un équivalent de ce phénomène chez certains animaux terrestres qui naissent avec certaines connaissances instinctives de survie. La complexité d’actualisation de Dieu l’Ultime sera plus grande puisqu’elle doit s’accomplir sur quatre niveaux ou quatre stades de réalisations contrairement à l’Être Suprême qui le fut en une seule étape, c’est-à-dire l’avènement de l’ère de lumière et de vie pour les sept superunivers.
Évidemment, tout cela ne sont que des hypothèses et n’ont pour valeur qu’un concept hypothétique puisque les révélateurs ne nous disent pas grand-chose sur la nature de ces êtres ultimes-absonites!
¶ Caractéristiques de chaque niveau d’existence ！
En se rapportant à la classification des êtres telle que relaté au fascicule 14, section 4 , nous pourrions répertorier les caractéristiques de chacune des classification d’êtres.
Absolus. Seuls les trois déités personnelles du Paradis ont cette classification. Elles sont sans temps, sans espace, sans commencement ni fin (éternelles). Elles sont également infinies. En ce qui regarde le Père, il est totalement absolu; le Fils est la personne absolu et l’Esprit est absolu par son mental. Par l’union de leur déité, ils constituent la première trinité, la Trinité Paradisiaque. Dieu est esprit et énergie. L’union PèreFils et toute les autres associations de déités duelles inaugurent la notion de coordination duelle dans l’univers tout comme la séparation Fils Éternel (esprit pur) et Ile du Paradis (énergie et matière) inaugure la divergence entre l’esprit et l’énergie. Le fonction binaire étant pionnière dans l’univers alors que la fonction ternaire consolide le tout. À l’image de la Trinité Paradisiaque existentielle, l’union ternaire des triunités et des triodités rendent possible la réalité dans le cosmos cumulant dans l’apparition des trois prochaines déités et des trois prochaines trinités expérientielles. En deçà de ce niveau absolu, nous avons tous les êtres des niveaux subabsolus et peut-être les futurs êtres coabsolus.
Coabsolus. Il y a pour l’instant peu à dire sur ce niveau d’êtres puisqu’ils sont tellement éloignés dans le courant de l’éternité !
5. Coabsolus. Ce niveau implique la projection des expérientiels sur un champ d’expression créative dépassant le maitre univers. LU 106:0.7
Les natifs de Havona, ceux des 21 sphères sacrées et ceux du Paradis. Tous ces êtres sont classés comme absonites. Certains sont transcendantaux et d’autres classés comme ultimes. Ils sont tous issus de la Trinité du Paradis et formés selon les énergies qui prévalent sur ces mondes. Au Paradis, deux formes d’énergie prévalent, la monota, une énergie vivante non spirituelle et la tranosta, une forme d’énergie propre aux transcendantaux et aux êtres absonites LU 42:2.18-19. Dans Havona, c’est l’énergie de la triata qui prime LU 42:2.16. Ces êtres ont une constitution trine. Ils sont les êtres modèles parfaits pour toutes les créations actuelles et à venir. Depuis, l’avènement du deuxième âge de l’univers et l’arrivée des êtres évolutionnaires dans Havona, le statut de perfection des Havoniens s’enrichit de l’expérience acquise par évolution sur le niveau du fini.
Les êtres humains évolutionnaires. Ce sont tous les êtres humains habitant les sphères évolutionnaires du niveau fini comme Urantia. Ils sont des êtres créés à partir de l’imperfection animale et destinée en général à la perfection divine par fusion avec leur Ajusteur. Sur le septième circuit de Havona, ils détiennent la perfection d’intention LU 26:4.12 et en tant que finalitaire au Paradis, ils atteindront la perfection de loyauté LU 39:4.11. L’énergie de ce niveau se nomme gravita LU 42:2.15. Toutes les catégories d’êtres nommées jusqu’ici tentent d’actualiser une nouvelle déité, l’Être Suprême, le Dieu du temps et de l’espace. Cette nouvelle déité s’actualisera en une seule étape correspondant à l’ancrage dans l’ère de lumière et de vie des sept superunivers.
Les êtres ultimes des quatre niveaux d’espace extérieur. Ils seront des êtres absonites, car à ce niveau il y a transcendance du temps et de l’espace, mais non absence de ces deux contraintes. Ces êtres seront extériorisés et non créés comme nous. Puisqu’ils apparaitront après l’actualisation de l’Être Suprême, ils seront privés de l’expérience de son actualisation.
Cependant, ils seront dotés de la perfection du Suprême au départ, mais devront en faire l’expérience dans leur existence. Le but à atteindre pour tous ces êtres, en compagnie des autres êtres en provenance du grand univers, sera d’actualiser Dieu l’Ultime. Cette actualisation se fera en quatre étapes distinctes correspondant aux quatre niveaux d’espace extérieur.
Comment envisager ces quatre étapes d’actualisation de Dieu l’Ultime? En nous remémorant l’agencement des détés depuis le Paradis, nous obtenons un modèle possiblement valable pour l’organisation de l’univers des univers et l’actualisation des déités expérientielles. Selon la vision de Dieu, la présence du Père Universel réside au centre de la surface supérieure du Paradis directement entouré par la présence du Fils Éternel et tous deux sont revêtu de la gloire de l’Esprit Infini LU 11:1.1. Au-delà du Paradis, nous avons trois circuits de sept sphères chacune, les sphères du Père, celles du Fils et finalement celles de l’Esprit. Dans Havona, nous avons un milliard de sphères réparties sur sept circuits. Sept représentant le maximum mathématique des combinaisons possibles des trois détés paradisiaques.
Si nous considérons la conscience des déités et réalités accomplie par les pèlerins en direction du Paradis, le premier circuit nous certifie l’admission au service du Paradis ; le deuxième circuit nous familiarise avec les multitudes du Paradis ; sur le troisième circuit, nous reconnaitrons le Père Universel ; sur le quatrième circuit, nous atteindrons le Fils Éternel ; sur le cinquième circuit, nous atteindrons l’Esprit Infini ; sur le sixième nous parviendrons à réaliser la Suprématie et sur le septième circuit nous comprendrons l’identité du Maitre Esprit de notre superunivers LU 14:5.4. Alors, pris dans cet ordre des réalités toujours selon la vision de Dieu, c’est le service aux multitudes qui prime suivi par l’amour du Père, la miséricorde du Fils, le ministère de l’Esprit pour déboucher sur l’unification pouvoir-personnalité du Suprême dans et par l’action et le soutien des Maitres Esprits. Le niveau suivant des sept superunivers révèle l’influence des Sept Maitres Esprit pour chacun d’eux qui sont destinés à être unifiés expérientiellement dans la déité de l’Être Suprême.
Alors, que pouvons-nous percevoir au sujet des quatre niveaux d’espace extérieur qui actualiseront à son terme la déité de Dieu l’Ultime ? La participation active du Suprême dans l’actualisation de l’Ultime, durant l’élaboration des quatre niveaux d’espace extérieur, fera du Suprême un Supersuprême puisque sa croissance expérientielle se poursuivra. En suivant le même modèle reproduit depuis le Paradis jusqu’à l’unification des sept superunivers, l’apparition de l’Être Suprême et la formation de la Trinité Ultime, il est logique de penser que le premier niveau d’espace extérieur exprimera l’amour du Père Universel dans la transcendance de la suprématie comme expression de Dieu l’Ultime ; le deuxième niveau d’espace extérieur fera de même de la miséricorde du Fils Éternel ; le troisième niveau d’espace extérieur exprimera le ministère de l’Esprit Infini, et finalement le quatrième niveau d’espace extérieur unifiera les trois niveaux atteints antérieurement, actualisera la déité de Dieu l’Ultime rendant possible la Trinité Absolue.
Il est probable, selon la deuxième hypothèse au sujet de l’extériorisation des êtres des niveaux d’espace extérieur, que les êtres ultimes du deuxième niveau seront extériorisés par les finalitaires et les extériorisés du premier niveau selon les plans des 490 Maitres Architectes et des Architectes de l’Être. Le même processus se reproduira pour le troisième niveau d’espace à l’aide des finalitaires et des extériorisés du premier et du deuxième niveau selon les plans des 3430 Maitres Architectes et des Architectes de l’Être. Il en sera de même pour le quatrième niveau d’espace à l’aide des finalitaires et des extériorisés du premier, du deuxième et du troisième niveau d’espace selon les plans des 24010 Maitres Architectes et des Architectes de l’Être LU 31:9.5 à LU 31:9.9.
Il est bon de prendre en note qu’entre le niveau absolu d’existence des Déités Paradisiaques entièrement spirituelles et le niveau d’existence du fini entièrement matériel vient s 'insérer comme existence mitoyenne le niveau absonite qui tient, en partie, des caractéristiques matérielles et des vertus et réalités du monde de l’esprit. Dans une autre comparaison semblable, entre le monde matériel et le monde spirituel se trouve le vaste domaine de l’existence morontielle.
La suite de l’aventure verra sans doute l’union SuprêmeUltime, la trinitisation de Dieu l’Absolu expérientiel par la Trinité Paradisiaque, le tout culminant dans la formation de la Trinité des Trinités et l’ouverture de l’aventure du cosmos infini. Il est probable que la formation de ce cosmos infini se réalise en trois phases possibles simultanées et éternellement expansives. Quelque chose me dit que ces trois phases se produiront selon un effet miroir des trois circuits des 21 sphères sacrées entourant le Paradis. Le premier niveau sera représentatif de la déité de l’Esprit Infini, le deuxième niveau le sera de la déité du Fils Éternel et le troisième de la déité du Père Universel-Infini.
N’allez pas croire que cela constituera une fin dans la réalisation du plan de Dieu, car les trois Absolus de Potentialité ne peuvent être épuisés puisque Dieu est infini. Ces trois derniers niveaux de création seront en expansion pour l’éternité peuplés d’êtres existentiels-expérientiels parfaits consacrés à la recherche éternelle du Père-Infini.
¶ Références
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