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Claude Flibotte
Sainte-Julie
¶ Dieu est esprit et énergie
Dans cette simple description nous avons l’aspect de personnalité qui est désigné par le mot « Dieu», car ce terme désigne tou- jours la personnalité (LU 0:2.10), puis, nous avons la description de la nature de Dieu en ce qu’il est autant esprit qu’énergie. Esprit dans le sens qu’il est conscient, divin et parfait, capable de vouloir et de choisir. En référence à la citation LU 1:3.4, l’esprit de Dieu est absolu, dans le Fils il est non qualifié et dans l’Esprit il est universel, puis par l’union des trois en déité, il est infini. Énergie parce qu’il est l’origine de l’Ile du Paradis, le parfait opposé au Fils spirituel dans sa nature et sa fonction, tout ce qui a rapport avec les choses et les manifestations multiples de l’énergie. En fait, ce qui distingue la personnalité du matériel, du mental et de l’esprit, c’est que c’est trois dernières énumérations sont toutes des manifestations diversifiées de l’énergie, alors que la personnalité est autre chose. Par sa personnalité, en tant que Père Universel et comme Source-Centre Première, le Père transcende de loin ce qu’il est en tant qu’énergie matérielle, énergie mentale et énergie d’esprit (LU 1:7.7).
¶ Revenir à l’origine de la réalité pour comprendre la personnalité
Afin de se faire une idée de la personnalité autre que la description que nous en font les révélateurs dans le fascicule 112, il nous faut remonter à l’origine de toutes réalités. Au moment théorique où le JE SUIS devint le Père Éternel du Fils Originel et simultanément l’éternelle source du Paradis, le JE SUIS se manifesta dès lors comme une personnalité, en tant que Père Universel (LU 0:3.22). L’Infini, personnalisé dans le Père Universel, est un niveau de valeur actuelle représentant tout ce qui est la nature et les plans du Père Éternel dans son infinité du libre arbitre absolu et sans entrave (LU 0:3.24). Voilà ce qui nous indique la première manifestation et la source de la personnalité. Voilà aussi pourquoi seul le Père peut conférer la personnalité (LU 0:5.11), et ce qui explique pourquoi la personnalité est un niveau de réalité déifié (LU 0:5.1).
Lorsque le JE SUIS retira de sa condition originelle d’Absolu Non Conditionné ce qui devint l’Absolu Conditionné et Qualifié celui-ci devint l’Absolu de Déité par contraste à ce qu’il venait de quitter, et que l’on nomme l’Absolu Non Qualifié. L’unité originelle du JE SUIS sera conservée par l’Absolu Universel. Le pouvoir volitif du JE SUIS se retrouva dans cette Absolu de Déité pour ce qui est des potentiels et dans les trois personnes de la Déité Paradisiaque pour ce qui est de l’actuel exprimé par la Trinité Paradisiaque. Ce qui laisse l’Absolu Non Qualifié et l’Ile du Paradis comme ce qui répond à la volonté des actuels et du potentiel. Ainsi, il est possible de dire que la personnalité est surimposée à l’énergie (LU 0:5.4) par sa nature de libre arbitre et sa fonction d’unification des composantes de son système vivant (LU 9:4.6).
¶ Nature et rôle de la personnalité des créatures
Par son origine très élevée, la personnalité est créative par nature (LU 111:4.5). Elle est superordonnée (LU 112:2.4) par sa recherche d’unification dans chaque individu en raison de son origine dans l’unicité et l’unification de la Déité Originelle. Il est aisé à ce moment-là de comprendre que la personnalité est fondamentale pour toute expérience progressive avec la réalité spirituelle (LU 12:9.1). Elle est cette part de l’individu qui nous permet de reconnaitre et d’identifier positivement cette personne (LU 16:8.4). La personnalité est unique (LU 112:0.12). Elle est invariante en présence du changement (LU 112:0.9). C’est ce qui fait dire au médian que :
La personnalité est cette dotation cosmique, cette phase de réalité universelle, qui peut coexister en présence des changements illimités et, en même temps, conserver son identité en présence même de tous ces changements, et indéfiniment par la suite. LU 130:4.6
Il est mentionné dans la citation LU 16:8.3 que l’octroi d’un Ajusteur de Pensée à une personnalité augmente l’aspect qualitatif de cette personnalité, car l’Ajusteur est la divinité même du Père en soi, mais la manifestation de la personnalité est en outre conditionnée et qualifiée par la nature et les qualités des énergies associées de nature matérielle, mentale et spirituelle qui constituent le véhicule organique pour la manifestation de cette personnalité. Ce qui laisse entrevoir que dans nos futurs corps morontiels puis dans un corps spirituel par la suite, notre personnalité aura toute la chance de pouvoir exprimer tout son potentiel !
¶ Répercussion de la personnalité dans l’Être Suprême
Il est indéniable que notre existence est intimement reliée à celle de l’Être Suprême puisqu’en lui nous nous mouvons et nous avons notre existence. C’est grâce à la réalité de l’Être Suprême, cette nouvelle déité expérientielle en formation, que nous pouvons exister !
L’expérience de la personnalité de toute créature évoluante est une phase de l’expérience du Tout-Puissant Suprême. L’asservissement intelligent de chaque segment physique du superunivers fait partie du contrôle croissant du Tout-Puissant Suprême. La synthèse créative du pouvoir et de la personnalité est une partie de l’impulsion créative du Mental Suprême ; elle est aussi l’essence même de la croissance évolutionnaire de l’unité chez l’Être Suprême. LU 116:1.1
Souvenez-vous de ce qu’il nous est révélé au sujet des personnes qui ne survivent pas et dont la personnalité retourne au Suprême, car cette personnalité est de nature déifiée et parfaite et ne peut être détruite contrairement à l’identité.
Bien que chaque personnalité soit unique, par son origine, elles sont toutes UNE! De là sans doute le fait que les personnalités ne peuvent être totalisables, mais seulement associables (LU 112:0.12)
¶ La personnalité est un mystère
La personnalité est l’un des mystères impénétrés de l’univers (LU 5:6.2), et elle le restera sans doute, car comprendre entièrement la personnalité reviendrait à comprendre entièrement ce qu’est le Père Universel. Nous pouvons trouver l’origine de celle-ci, mais non comprendre complètement sa nature. Tout au plus, nous ne pouvons que reconnaitre que, sur les niveaux subabsolus, notre personnalité soit dotée de sept dimensions d’expression du moi et que cette septième dimension de totalité peut être expérimentée en tant que fait de la personnalité.
…lorsqu’on essaye d’expliquer les réalités du monde de l’esprit au mental mortel d’ordre matériel, le mystère apparait : mystères si subtils et profonds que c’est seulement en les saisissant par la foi qu’un mortel connaissant Dieu peut réussir le miracle philosophique de la reconnaissance de l’Infini par le fini, et que les mortels évoluant sur les mondes matériels du temps et de l’espace peuvent discerner le Dieu éternel. LU 1:4.7
¶ Références
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