© 2005 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
La prière éclairée doit reconnaître non seulement un Dieu externe et personnel, mais aussi une Divinité interne et impersonnelle, l’Esprit intérieur du Père. Il est tout à fait approprié que l’homme, lorsqu’il prie, s’efforce de saisir le concept du Père Universel au Paradis ; mais la technique la plus efficace pour la plupart des objectifs pratiques sera de revenir au concept d’un alter ego proche, tout comme l’esprit primitif avait l’habitude de le faire, et de reconnaître ensuite que l’idée de cet alter ego a évolué à partir d’un simple alter ego. fiction à la vérité de l’homme mortel intérieur de Dieu dans la présence factuelle de l’Esprit-Dieu intérieur afin que l’homme puisse parler face à face, pour ainsi dire, avec un alter ego réel, authentique et divin qui l’habite et qui est la présence même et essence du Dieu vivant, le Père Universel.
Aucune prière ne peut être éthique lorsque le pétitionnaire recherche un avantage égoïste sur ses semblables. La prière égoïste et matérialiste est incompatible avec les religions éthiques fondées sur l’amour désintéressé et divin. Toutes ces prières contraires à l’éthique reviennent aux niveaux primitifs de la pseudo-magie et sont indignes des civilisations avancées et des religions éclairées. La prière égoïste transgresse l’esprit de toute éthique fondée sur la justice aimante.
La prière a toujours été et sera toujours une double expérience humaine : une procédure psychologique associée à une technique spirituelle. Et ces deux fonctions de la prière ne peuvent jamais être complètement séparées. (LU 91:3.6)
¶ Liens externes
- Article dans Innerface International : https://urantia-book.org/archive/newsletters/innerface/vol12_1/page14.html