© 2021 Daniel Swadling
© 2021 ANZURA, Association Urantia Australie et Nouvelle-Zélande
Par Daniel Swadling, Sydney NSW
(Présentation de la conférence annuelle virtuelle 2021 d’ANZURA)
¶ Comment la bonté se stabilise-t-elle ?
La création de l’espace-temps est une vaste fragmentation d’un Dieu infini en expressions individuelles dont nous ne sommes qu’une (et notre grande aventure dans l’univers est celle de la réunification avec ce Dieu). Pourtant, l’unité de Dieu persiste. Toutes ses parties constituantes sont unifiées dans la personnalité du Père dans sa perfection éternelle. Et notre personnalité, en tant que don exclusif et direct de Dieu, a également le potentiel d’unifier tous nos éléments constitutifs, tout comme la personnalité de Dieu unifie la sienne. (LU 56:4.3)
La personnalité implique la volonté. C’est notre volonté qui fait les choix qui aident ou entravent notre croissance. C’est notre volonté qui peut choisir d’embrasser les valeurs divines qui conduisent à la croissance spirituelle, nous rapprochant et finalement à Dieu. Les valeurs divines, je pense, sont presque infinies, mais pour le but de vivre pour l’instant dans ce monde, peuvent être distillées dans les concepts de vérité, de beauté et de bonté. Ces concepts représentent notre meilleure tentative de discerner Dieu dans l’esprit, la matière et l’âme, tels que nous les étudions en philosophie, en cosmologie et en religion.
En poussant ces concepts à leur plus haut niveau :
Les significations de la vérité éternelle exercent un attrait à la fois sur la nature intellectuelle et sur la nature spirituelle de l’homme mortel. La beauté universelle englobe les relations et rythmes harmonieux de la création cosmique ; elle constitue plus nettement l’attrait intellectuel et conduit à la compréhension unifiée et synchrone de l’univers matériel. La bonté de Dieu représente la révélation de valeurs infinies au mental fini pour y être perçues et élevées au seuil même du niveau spirituel de la compréhension humaine. (LU 56:10.9)
« La bonté divine représente la révélation de valeurs infinies à l’esprit fini. » Ainsi, la bonté de Dieu nous révèle quelque chose d’éternel, qui est fini. Si vous passez du temporel, qui est limité par sa nature même et doit finalement passer, à l’infini qui persistera dans l’éternité, pourrait-il y avoir quelque chose de plus stabilisant que cela ?
Mais n’allons pas trop loin, il existe de nombreux exemples de bonté stabilisatrice ici même, au niveau fini également.
Je pagayais avec mon kayak dans le port de Sydney, dans une grosse houle, quand je suis tombé sur une section particulièrement turbulente à Middle Head, où la houle rebondissait sur les rochers et revenait sur mon chemin. L’un de ces rebonds m’a frappé et j’ai failli me retourner complètement. Ce n’était pas un endroit idéal pour tomber. Quelques vagues m’auraient écrasé contre les rochers avant que j’aie eu le temps de vider le cockpit inondé. J’ai donc instinctivement déplacé mon poids corporel pour contrer la vague et j’ai remonté le bateau, j’ai surcorrigé et j’ai failli le renverser dans l’autre sens, mais j’ai réussi à le mettre à niveau et à sortir du danger. Maintenant, je dois dire que c’était bien que j’ai réagi pour garder le kayak droit, cela a eu un effet stabilisateur sur le bateau et m’a probablement sauvé du mal, gardant également le reste de ma vie stabilisée.
Sinon, comment la bonté est-elle stabilisatrice ?
Au niveau physique :
- Manger de la bonne nourriture gardera votre santé stabilisée, la mauvaise nourriture vous rendra malade.
- Une bonne voiture est celle qui vous amène du point A au point B, à chaque fois : un moyen de transport stable et fiable.
- Un bon endroit où vivre apporte de la stabilité et fournit une base pour tant d’autres bonnes choses.
- Un bon livre apporte de la bonté dans votre vie, du pur plaisir au changement améliorant la vie ; le bonheur et l’illumination obtenus sont tous deux stabilisateurs pour le lecteur.
Au niveau mental :
- La pensée positive maintient une bonne santé mentale.
- Une bonne réflexion avec une analyse et un raisonnement appropriés conduit à un meilleur discernement de la vérité et du sens, augmente la compréhension et la compréhension.
- Les bonnes idées et la créativité résolvent les problèmes et améliorent la vie.
- Faire des choses qui sont bonnes et bonnes pour vous est satisfaisant, gratifiant, nourrissant, bénéfique, etc., et donc vous êtes susceptible de continuer à les faire : comportement stable.
- Un bon travail vous maintient stable intellectuellement et émotionnellement, contribue à une société stable, tout en fournissant un revenu stabilisateur de vie.
- De bonnes relations, une bonne éducation, un bon leadership, de bonnes lois (les exemples sont infinis), sont tous stabilisateurs comparés à leurs mauvais opposés.
Au niveau spirituel :
- La bonté est la proximité de la divinité ; le mal potentiel est l’éloignement de la divinité. (3:6.2)
- Choisir la bonté conduit à la repentance (choisir d’éviter le mal) et est un chemin vers la perfection.
- Choisir la bonté contribue à la croissance spirituelle, le mal conduit à la stagnation et à la décadence ; plus la croissance spirituelle est grande, plus vous avez de bonté, ce qui conduit à une plus grande stabilité.
- Et une bonne religion, une bonne relation avec votre Père céleste, conduit à des relations stables avec vos semblables et à la certitude de la survie après la mort.
Considérez un instant la vie contrastée sans aucune bonté. Une grande partie de l’instabilité vient du fait de vivre avec les conséquences du mal et des mauvais choix. Les situations ne finissent jamais bien et s’aggravent de mal en pis dans une spirale descendante.
¶ Comment définissons-nous la bonté ?
Mais que voulons-nous dire lorsque nous utilisons le terme bonté ? En général, cela signifie l’état ou la qualité d’être bon (c’est-à-dire, en ajoutant le suffixe « -ness » au mot « bon »). Si vous dites « cette est une bonne pomme, parce qu’elle contient de la bonté », vous décririez une qualité inhérente à la pomme qui la rend bonne, comme sa saveur ou ses éléments nutritifs.
Alors, que veut dire « bien » ? Nous partons du principe que nous savons ce que cela signifie et nous utilisons ce terme tous les jours. Les gens savent généralement ce que les autres veulent dire quand ils utilisent le terme « bien » pour décrire quelque chose. Par exemple, si vous dites que vous passez une bonne journée, vous voulez dire que tout va bien pour vous.
Au fil des siècles, les philosophes ont tenté de définir « le bien » et de promouvoir une « vie saine » en réponse à la question ancienne : « Comment devrions-nous donc vivre ? » Et certaines éthiques et conceptions utiles en ont émergé. Par exemple :
- Platon a voulu donner une explication générale de la bonté et s’est arrêté sur la « Forme du Bien », une essence parfaite, éternelle et immuable existant en dehors de l’espace et du temps, dans laquelle des biens particuliers participent.
- Aristote a proposé qu’un certain type de bonheur est le bien intrinsèque ultime : ce qu’il a appelé « eudaimonia » (l’épanouissement ou le bien-être) ; qui est plus que le simple bonheur, c’est une vie heureuse qui est bien vécue, guidée par la raison et la rationalité en accord avec la vertu et l’excellence.
- Spinoza a déclaré que chacun a la capacité de déterminer et de faire le bien, grâce à la discipline et à l’entraînement, et ce n’est pas un don divin.
- Kant soutenait que la seule vertu qui peut être inconditionnellement bonne est la « bonne volonté ». Elle est unique en ce qu’elle est toujours bonne et conserve sa valeur morale même lorsqu’elle ne parvient pas à atteindre ses intentions morales.
- Et bien sûr, l’« utilitarisme » de John Stuart Mill : ce qui est bon est ce qui procure le plus grand bonheur au plus grand nombre.
La religion hébraïque associait la bonté à Dieu et à la piété (sainteté). Dans la Genèse, Dieu a créé toute chose dans l’univers et a vu que c’était bon, c’est-à-dire que l’univers a un but et une valeur selon la volonté de Dieu. Ils ont établi des commandements et ont développé des lois qui dirigeaient le comportement humain dans la direction du divin, de sorte que le comportement éthique consiste à choisir le bien plutôt que le mal (le mal) et à rapprocher l’homme de Dieu. Par exemple, « Vous serez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu. » (Lév 19.2) et « aimez l’Éternel, votre Dieu, et marchez dans toutes ses voies. » (Deut 11.22). L’ordre individuel et social s’en est trouvé grandement amélioré. Ils ont compris la stabilité que la bonté procurait. Le Psalmiste a dit : « Enseigne-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur un terrain uni. » (Psaume 143:10)
Et le Nouveau Testament contient juste assez d’enseignements de Jésus sur la bonté pour nous accompagner jusqu’à nos jours. Par exemple :
- que la bonté est un « fruit de l’esprit » comme mentionné dans Galates 5:22-23.
- les concepts selon lesquels la bonté conduit à la repentance (Rom 2:4), et à vaincre le mal par le bien (Rom 12:21).
- « faites du bien à ceux qui vous haïssent » dans (Luc 6:27-28).
- choisir le bien c’est choisir d’être comme Dieu, quand vous êtes bon vous êtes plus proche de ce à quoi Dieu ressemble (3 Jean 1:11).
Et aujourd’hui, nous avons compris que la bonté est une valeur divine. C’est l’un des principes les plus importants pour guider votre vie si vous vous intéressez à la survie après la mort. Lorsque vous appliquez une norme de bonté à tout ce qui se passe dans votre vie, tout se stabilise et s’améliore, permettant la croissance, y compris la croissance de l’âme. Lorsque vous construisez quelque chose qui doit durer, vous devez commencer par une bonne fondation et de bons matériaux. Solide, résistant, fiable, la bonne substance, correctement située. Lorsque vous avez cela, ce que vous construisez sera de qualité et sera stabilisé. De même, dans la construction de votre âme : … la bonté mène à la grandeur, et la grandeur développe le caractère de survie (LU 28:6.22). Les fondations sont posées avec des choix moraux, c’est-à-dire choisir le bien plutôt que le mal – plutôt que le mal. Cela crée un début stable sur lequel faire grandir une âme. C’est ce qu’ils voulaient dire quand ils disaient de se repentir ! Jésus a dit que lorsque les gens croient à son enseignement, « … qui est une révélation de la bonté de Dieu, ils seront conduits à la repentance volontaire de tout péché connu, » (LU 150:5.5) ce qui ouvre la voie au salut de leur âme.
¶ Unification par la personnalité
On nous dit que :
Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, amplifiés et intégrés avec charme. Une telle vision nouvelle et droite de la moralité attirera tout ce qui est bon dans le mental des hommes et jettera un défi à ce qu’il y a de meilleur dans leur âme. Vérité, beauté et bonté sont des réalités divines et, à mesure que l’homme monte la gamme de la vie spirituelle, ces qualités suprêmes de l’Éternel se coordonnent et s’unifient de plus en plus en Dieu, qui est amour. (LU 2:7.10)
La nature de Dieu est infinie, éternelle, parfaite, infaillible, immuable à jamais. Ici dans les univers, la perfection est relative ; nous évoluons, grandissons et nous efforçons d’atteindre cet idéal. La perfection de Dieu consiste en la perfection inhérente à la bonté de sa nature divine. Et tout le plan de la vie de l’univers vise à nous élever dans le partage de cette perfection du Père céleste (LU 2:2.5). Notre santé, notre santé mentale et notre bonheur sont « … des intégrations de vérité, de beauté et de bonté telles qu’elles sont mélangées dans l’expérience humaine … à travers l’unification des systèmes énergétiques, des systèmes d’idées et des systèmes spirituels. » (LU 2:7.11, c’est moi qui souligne) Et « Le véritable but de toute éducation universelle est d’effectuer la meilleure coordination de l’enfant isolé des mondes avec les plus grandes réalités de son expérience en expansion. » (LU 2:7.12, c’est moi qui souligne)
« La quête éternelle est celle de l’unification, de la cohérence divine. » (LU 2:7.7) Les aspects physiques, intellectuels et spirituels de notre grand univers visent la cohérence. Nous, les mortels isolés du temps et de l’espace, sommes cohérents en Dieu le Père par la relation directe entre lui et le fragment d’esprit qu’il a envoyé pour habiter en nous… ce fragment cherche éternellement l’unification divine. (LU 2:7.7) C’est ce que signifie la métaphore « le royaume des cieux est en vous ».
En résumé, c’est notre personnalité qui fait le choix, lorsqu’elle est confrontée et exposée aux stimuli persistants et stimulants que cette vie nous offre, de nous aligner sur les valeurs divines. C’est notre personnalité qui discerne la vérité, apprécie la beauté, retient le bien/rejette le mal – retient ce qui vaut la peine, ce qui a de la valeur et peut contribuer à la croissance, et rejette ce qui ne l’est pas. « Ces qualités divines sont parfaitement et absolument unifiées en Dieu. Et tout homme connaissant Dieu… possède le potentiel d’expression illimitée de soi sur des niveaux toujours progressifs de réalisation de soi unifiée… par… le mélange expérientiel dans l’expérience évolutive de la vérité éternelle, de la beauté universelle et de la bonté divine. » La technique de l’accomplissement sans fin de la ressemblance à Dieu. LU 44:7.4
Jésus a enseigné
…l’âme qui survit au temps et émerge dans l’éternité, doit faire un choix vivant et personnel entre le bien et le mal, tels qu’ils sont déterminés par les vraies valeurs des critères spirituels établis par l’esprit divin que le Père qui est aux cieux a envoyé habiter le cœur de l’homme. (LU 132:2.2)
La bonté grandit toujours vers des niveaux supérieurs où se trouve accrue la liberté de s’épanouir moralement et d’atteindre la personnalité spirituelle — la découverte de l’Ajusteur intérieur et l’identification avec lui. Une expérience est bonne quand elle élève l’appréciation de la beauté, accroit la volonté morale, rehausse le discernement de la vérité, développe l’aptitude à aimer et à servir ses semblables, exalte les idéaux spirituels et unifie les suprêmes mobiles humains du temps avec les plans éternels de l’Ajusteur intérieur. Tout cela conduit directement au désir accru de faire la volonté du Père, ce qui entretient la passion divine de trouver Dieu et de devenir davantage semblable à lui. (LU 132:2.5)
Alors la prochaine fois que vous serez assis autour d’un feu de camp et que la seule chose dont vous aurez à vous soucier sera de retourner votre pêche fraîche sur les braises, que vous serez détendu avec un bon verre à la main et que vous oublierez les problèmes du monde, vous pourriez être tenté de dire : « Tout va bien, mon pote ! » Et c’est agréable d’avoir cela pendant un certain temps, mais vous savez en réalité que ce n’est que temporaire. Avec Dieu qui est éternel, tout va bien tout tout le temps. Vous pouvez soit avoir « la belle vie » du confort matériel, soit grandir spirituellement et viser la vie éternelle. Le choix vous appartient.