© 1988 David Elders
© 1988 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Une conférence donnée par David Elders lors de la réunion régionale du Pacifique des lecteurs du Livre d’URANTIA
Ranelagh House, Robertson, Australie, 13 octobre 1988
« En ce qui concerne la clairvoyance, la récognition des valeurs morales et le discernement des significations spirituelles, tout ce que le mental humain peut faire consiste à découvrir, reconnaitre, interpréter et choisir. » (LU 196:3.10)
« Pour un homme qui a un harceleur, le monde entier ressemble à un clou ! » Anonyme.
Ce que nous croyons chacun être et ce qu’elle est réellement sont souvent deux choses très différentes. Par exemple, lorsqu’une personne qualifie une autre personne d’« Américain », de « Français » ou d’« Australien », cela signifie souvent une vision stéréotypée de cette personne. Mais en réalité, on ne parle que du lieu de naissance de la personne (pas de son choix d’ailleurs) ou de son lieu de résidence actuel. Cependant, une fois dit, l’étiquette nationale est un préjugé ou un parti pris qui, dans une certaine mesure, contrôle la relation qu’une personne entretient avec les autres. Puisque de toute façon, personne ne correspond au stéréotype, ce n’est que par une interaction personnelle avec la personne étiquetée que les préjugés peuvent disparaître pour être remplacés par une relation désormais moins encombrée de préconceptions. Mais qu’est-ce qui a vraiment changé ? Je dirais que le seul changement réside dans l’attitude de la personne tentée d’en étiqueter une autre (utiliser une étiquette peut simplement être un moyen facile d’éviter d’avoir à trop penser à une personne).
Il en va peut-être de même pour ce qu’est une organisation. Puisqu’une organisation n’est pas une personne, mais un mécanisme, elle n’agit pas par elle-même. En fin de compte, toutes les organisations sont en réalité un ensemble de personnes agissant ensemble d’une manière convenue. La peur d’une organisation est déplacée ; il serait plutôt préférable que toute anxiété concernant l’intention ou l’action de l’organisation soit dirigée vers les personnes qui la composent. Cependant, comme dans l’exemple ci-dessus, nous ne devrions pas être tentés trop rapidement de qualifier l’organisation de bonne ou de mauvaise, d’utile ou de dangereuse. Si nous le craignons, nous en sommes déjà l’esclave et avons réalisé notre propre prophétie par l’attitude que nous adoptons, qui ne représente pas nécessairement la réalité. Si nous abordons l’organisation dans l’attitude de l’utiliser comme un mécanisme pour servir un objectif ou une fonction particulière, nous sommes en mesure de maîtriser à la fois le mécanisme et notre tendance humaine à en abuser pour le contrôle d’autrui (qui peuvent involontairement participer au processus en craignant l’organisation).
Notre regard sur les organisations de la Fraternité URANTIA et de la Fondation URANTIA illustre comment un changement d’attitude peut apparemment transférer ces organisations d’outils de pouvoir et de contrôle vers des mécanismes de service. Sur le diagramme A, les diverses relations entre ces organisations et les lecteurs individuels du Livre d’URANTIA sont représentées hiérarchiquement de la manière humaine et commerciale normale. La Fondation URANTIA est au sommet, contrôlant apparemment totalement le travail des individus qui composent l’ensemble de la communauté des lecteurs, faisant ainsi exactement ce contre quoi le livre nous met en garde, nous tentant de détourner notre service les uns des autres et de Dieu vers l’organisation elle-même. Cependant, le diagramme B montre ce qui se passe si nous changeons notre attitude et notre vision de ces organisations pour les rendre plus conformes à leur objectif déclaré et à leur raison d’être. Dans cette perspective, ce que j’ai appelé une « vision de service », chacun des éléments organisationnels sert les niveaux supérieurs à eux-mêmes, servant finalement chaque individu dans sa relation avec Dieu et avec Dieu dans chacun d’eux. Dans ce modèle, l’élément organisationnel le plus étroitement lié au sol évolutif dans lequel la révélation a été plantée est la Fondation URANTIA, cette organisation responsable de la préservation du texte et des marques de service conçues pour identifier le matériel initialement donné comme mécanisme pour le protéger. contre une mauvaise utilisation et une distorsion. Leur travail soutient directement la Fraternité URANTIA, dont la tâche est d’aider à « l’étude et la diffusion des enseignements du Livre d’URANTIA… à travers l’association fraternelle… » et, par conséquent, toute l’étude, le partage , niveaux de relations personnelles ci-dessus. De cette manière, tout le travail est conçu, en fin de compte, pour servir (et non pour gérer ou contrôler) l’intégrité de chaque individu pour être en relation directe et sans intermédiaire avec Dieu.
Tout comme le potentiel d’existence spirituelle réside dans la créature mortelle d’origine et d’action animales, le potentiel d’un véritable service collectif réside dans le mécanisme de l’organisation. Dans les deux cas, c’est par notre choix que les potentiels se réalisent. La peur est une mauvaise motivation dans les deux cas et conduit à de mauvaises réalisations – un comportement animal persistant chez la personne, un abus de pouvoir et de contrôle dans l’organisation. Cependant, la bonne attitude facilitera les choix appropriés, nous permettant ainsi d’utiliser ensemble nos organisations comme moyen d’accomplir notre travail en faveur de cette révélation.
Une dernière réflexion à ce sujet : si nous avons tendance à considérer comme « américaines » les organisations existantes qui fonctionnent aujourd’hui majoritairement en Amérique et à relier cette vision au modèle de contrôle des risques organisationnels décrit dans le diagramme A, nous ne pouvons pas réaliser le rêve de devenir une véritable organisation planétaire. démonstration de la capacité de ces enseignements à nous permettre de surmonter pratiquement tous les obstacles à la collaboration. Nous aurons ainsi laissé notre peur prendre nos décisions à notre place et aurons répondu à nos propres préoccupations prophétiques. Cependant, si nous adoptons une attitude envers ces mêmes entités organisationnelles consistant à les utiliser comme cadre mondial et mécanisme de soutien pour notre coopération collective, et si nous commençons à nous identifier en tant que citoyens planétaires comprenant une organisation planétaire ayant les objectifs énoncés, nous pouvons réaliser cette vision également, grâce à un processus de prise de décision conscient. La peur nous oblige à interagir avec la réalité de manière protectrice pour éviter de prendre des risques ; la recherche d’un objectif plus élevé nous permet d’interagir avec la réalité de manière plus créative, afin de pouvoir actualiser les potentiels existants. Les citations au début de cet article semblent raconter l’histoire.
SCHÉMA A
La vision humaine ou business de l’organisation
Ce point de vue n’est pas acceptable et s’il était adopté, il conduirait au maintien de l’organisation comme une fin.
SCHÉMA B
La vision SERVICE PERSPECTIVE de l’organisation
Cette vision est souhaitable et conduirait à utiliser l’organisation comme moyen d’atteindre des objectifs plus élevés.
Au cours des années à venir, de nombreux groupes – bons, mauvais et indifférents – chercheront à s’identifier au Livre d’URANTIA et à revendiquer ses vérités comme les leurs. En nous réunissant volontairement au sein d’une seule organisation planétaire, exprimant notre volonté de nous identifier socialement à un groupe plus large de l’humanité, à un niveau supérieur aux séparateurs normaux de langue, de race, d’origine nationale et de différences d’opinion, etc., nous avons une occasion unique de démontrer au monde entier notre attachement aux principes suprêmes d’une véritable coopération si clairement énoncés dans le livre. Dans le même temps, ces autres organisations plus petites, quelles que soient leur valeur et leur motivation, vont et viennent comme l’expression personnelle d’individus singuliers ou petits groupes partageant les mêmes idées, mais en vertu de l’existence d’une organisation à l’échelle planétaire composée de beaucoup de personnes différentes. Le Livre d’URANTIA ne sera pas aussi facilement étiqueté — comme « Américain », ou « Chrétien », ou « Occidental », ou « Évangélistes », ou « Promoteurs », ou « Blanc », ou « Commercial », etc. le rendant moins accessible aux autres membres de notre communauté planétaire qui peuvent eux-mêmes s’être identifiés à des groupes.
Nous devons travailler ensemble pour prouver aux autres que cet enseignement peut nous permettre de transcender nos différences superficielles, comme il semblerait que la révélation soit censée le faire. Puisque nous sommes nés dans une diversité absolue (en raison de notre personnalité unique) et que nous recherchons l’unité, il semblerait que le risque d’uniformité, souvent évoqué, soit faible. Si nous présumons que l’unité est déjà réalisée et cherchons plutôt à élargir nos différences extérieures, nous ne parviendrons peut-être, par expérience, ni à la véritable diversité de la personnalité ni à l’unité. Si, avec notre aide, notre organisation atteint ses objectifs, à savoir servir de soutien collectif à l’intégrité de chaque personne, sa portée unique vers Dieu, nous pourrons peut-être atteindre et expérimenter pleinement à la fois l’unité et la diversité de la personnalité en tant que fils et filles de un père commun. Si nous gardons notre point de vue aligné, nous nous souviendrons que le Livre d’URANTIA et ses organisations associées ne sont pas des fins en soi, mais simplement des moyens.