© 2022 David Schlundt
© 2022 La Fellowship du Livre d'Urantia
Par David G. Schlundt
Vice-président, La Fellowship du Livre d’Urantia
Cet évangile du royaume est une vérité vivante. Je vous ai dit qu’il ressemble au levain dans la pâte et au grain de sènevé. Maintenant, je déclare qu’il ressemble au germe de l’être vivant, qui reste le même de génération en génération, mais se manifeste infailliblement en de nouvelles expressions ; et il croît d’une manière acceptable dans des voies de nouvelles adaptations aux besoins particuliers et aux conditions particulières de chaque génération successive. La révélation que je vous ai faite est une révélation vivante, et je désire qu’elle produise des fruits appropriés dans chaque individu et dans chaque génération, conformément aux lois de la croissance spirituelle, de l’accroissement, et du développement adaptatif. De génération en génération, il faut que cet évangile fasse preuve d’une vitalité croissante et montre une plus grande profondeur de pouvoir spirituel. Il ne faut pas le laisser devenir un simple souvenir sacré, une simple tradition à propos de moi et de l’époque où nous vivons présentement. (LU 178:1.15)
¶ Partager les enseignements du Livre d’Urantia
La Fellowship du Livre d’Urantia (la Communauté) travaille actuellement à trouver de nouvelles façons de diffuser Le Livre d’Urantia et ses enseignements. Après avoir étudié le défi, l’une de nos premières étapes a été de réfléchir à qui est notre public. Même si vous pourriez penser que la réponse devrait être que chaque personne dans le monde mérite de connaître le Livre d’Urantia et ses enseignements qui changent la vie, ce n’est pas une approche pratique. Sur la base des résultats d’une enquête auprès des membres de la Fellowship, le comité d’orientation organisationnelle a développé une manière de segmenter notre public. La figure suivante est utile pour visualiser les segments.
Il y a trois grands groupes de personnes avec lesquelles la Fraternité prévoit de communiquer : 1) les personnes engagées dans la Communauté du Livre d’Urantia, 2) les personnes engagées dans Le Livre d’Urantia, et 3) les personnes qui ne connaissent pas Le Livre d’Urantia. C’est de ce troisième très grand groupe dont je parle ici. Nous pouvons penser à ceux qui ne connaissent pas le livre en utilisant un continuum de préparation. Le continuum va de ceux qui ne sont pas prêts pour Le Livre d’Urantia, à ceux qui pourraient être réceptifs à certains enseignements, jusqu’aux chercheurs actifs de la vérité qui sont prêts à en apprendre davantage sur le livre. En utilisant un continuum de préparation, le but est d’aider les gens à se rapprocher d’être prêts à étudier le Livre d’Urantia. Il n’est ni nécessaire ni souhaitable que l’objectif soit de commencer par partager le livre avec tout le monde.
Les milliards de personnes qui ne connaissent pas Le Livre d’Urantia sont évidemment très diverses, donc il n’y a pas une seule approche qui fonctionnera pour atteindre les personnes qui ne connaissent pas le livre. En fait, il peut y avoir de nombreuses approches que nous pouvons adopter pour commencer à présenter aux gens l’information présentée dans Le Livre d’Urantia. Faire correspondre le message au contexte et aux besoins de l’individu est le meilleur moyen de transmettre ces vérités au plus grand nombre. Les lecteurs de longue date du Livre d’Urantia ont très probablement eu de nombreuses expériences en essayant de partager le livre avec quelqu’un, mais sans succès. Nous pensons que partager les idées dans Le Livre d’Urantia peut être une meilleure façon d’atteindre beaucoup de gens que de partager le livre. Le reste de cet essai explorera comment nous pourrions y parvenir de manière plus détaillée.
¶ Une compréhension plus détaillée de la sensibilisation : murs, portes et fenêtres
Le diagramme suivant nous aidera à réfléchir à la recherche de moyens efficaces pour partager les vérités contenues dans Le Livre d’Urantia.
Le haut de la figure est une maison qui représente l’individu. Cette maison a un intérieur à gauche et un extérieur à droite. Selon la psychologie cognitive moderne, notre compréhension et nos perceptions de nous-mêmes et du monde sont organisées en schémas cognitifs. Les schémas sont des ensembles d’informations sur les idées, les émotions, les valeurs, les objectifs, les conséquences et les actions associés à notre compréhension de nous-mêmes et de notre monde. Par exemple, un schéma de baseball contient des connaissances selon lesquelles l’arrêt-court se situe entre le deuxième et le troisième but, qu’un double jeu est la bonne action lorsqu’il y a un ballon au sol dans le champ intérieur avec un joueur en premier, qu’être touché par une balle lancée ferait mal, et que retirer avec deux retraits en fin de neuvième avec le point gagnant sur les buts serait décevant.
Schémas cognitifs. Nous ne pouvions pas naviguer dans le monde ; comprendre les autres et leurs motivations, émotions et actions ; effectuer des tâches quotidiennes simples ; ou comprendre des passages écrits complexes sans ces schémas cognitifs. Les schémas attirent notre attention sur les informations importantes (par exemple, un sourire et un clin d’œil) et sur celles qui ne sont pas pertinentes (par exemple, la couleur de la chemise de quelqu’un) lorsque nous essayons de comprendre le sens d’une blague qui nous a été racontée. Sans ces connaissances structurées, les tâches quotidiennes comme faire les courses ou utiliser un GPS pour se rendre à un nouvel emplacement seraient impossibles. Nous utilisons des schémas pour interpréter de nouvelles informations en tenant compte de ce que nous savons et croyons déjà. La façon dont j’interprète l’affirmation « tu as l’air plus gros que la dernière fois que je t’ai vu » sera radicalement différente si le sens de « grand » dans mon schéma personnel est « gros » par opposition à « musclé ». Les schémas sont modulaires (par exemple, différents schémas pour différents domaines de connaissances ou de comportement) et hiérarchiques (par exemple, un schéma pour les animaux a un sous-schéma pour les chiens, qui a un sous-schéma pour les bergers allemands). En utilisant cette idée de schémas cognitifs, explorons d’abord l’intérieur de la maison.
L’intérieur de la maison. La compréhension de l’intérieur de la maison a été guidée par une vaste enquête sur les valeurs, les croyances religieuses et les pratiques religieuses que j’ai menée au nom de la Fellowship et du comité d’orientation organisationnel. Au sein de cette maison du moi intérieur, quatre domaines pertinents de schémas cognitifs sont identifiés : (1) les valeurs fondamentales ; (2) les croyances concernant Dieu ; (3) les expériences et les croyances concernant la religion ; et (4) les pratiques religieuses ou spirituelles telles que la prière, la méditation et le culte.
Valeurs fondamentales. Les valeurs fondamentales sont les objectifs ou les résultats de la vie qui sont les plus importants pour un individu. Des exemples de différentes catégories de valeurs fondamentales peuvent être la maîtrise de soi, l’acceptation de soi, la communauté, les relations interpersonnelles, la santé, la croissance personnelle, l’argent et les finances, la renommée et l’acceptation, ce que les autres pensent de vous, la consommation et le plaisir, les croyances religieuses et expériences spirituelles. Ceux-ci peuvent être regroupés en trois grands domaines : la réalisation de soi – la recherche du bien-être physique, émotionnel, interpersonnel et communautaire ; le matérialisme – la recherche de l’argent, de l’indulgence, de la renommée et de la beauté ; et la religion ou la spiritualité – chercher à suivre les croyances et les pratiques d’une communauté religieuse et essayer de trouver un sens et un but à la vie.
Croyances sur Dieu. Les croyances sur Dieu constituent le deuxième domaine important des schémas cognitifs. Il existe de nombreux groupes ou groupes de croyances possibles, tels que les athées, les agnostiques et les personnes qui croient qu’il existe un Dieu, un être suprême ou simplement une puissance supérieure. Nos recherches ont révélé que les schémas cognitifs des gens incluent des idées spécifiques sur la nature et les caractéristiques de Dieu, telles que l’amour, la miséricorde, le jugement, la colère, la punition, l’accessibilité, la distance et le pardon. Il existe des croyances associées aux anges, aux démons, au paradis, à l’enfer, à la vie après la mort, à l’âme et au diable qui vont de pair avec les idées sur Dieu. Certaines personnes auront un schéma divin qui s’aligne sur une religion, une dénomination ou une secte organisée spécifique. D’autres peuvent avoir un schéma qui combine des croyances provenant de nombreuses sources différentes.
En plus des croyances sur Dieu, le paradis et l’enfer, les gens ont des schémas cognitifs sur la religion en général ainsi que des schémas sur des religions spécifiques. La compréhension qu’ont les gens des institutions religieuses et des croyances religieuses peut être basée sur l’enseignement parental, la fréquentation de l’église et des services religieux, l’interaction avec des personnalités religieuses telles que des prêtres et des pasteurs, le fait d’être la cible d’efforts d’évangélisation ou leurs propres recherches et études indépendantes sur différentes traditions religieuses. Pour certains, les expériences avec la religion auront été positives et enrichissantes. D’autres personnes ont eu des expériences négatives avec la religion et des personnes religieuses où elles ont ressenti de la culpabilité, de la honte ou de la peur. Certaines personnes s’identifient fortement à une religion ou à une confession spécifique, tandis que d’autres peuvent avoir reconstitué leurs croyances religieuses et leurs attitudes à l’égard de la religion à partir de diverses sources et expériences. Certains ont des antécédents d’entrée et de sortie de communautés religieuses et peuvent se retrouver avec toute une gamme de sentiments à propos de ces expériences. Certaines personnes vivront une expérience de conversion qui marquera un changement brutal dans leurs croyances. D’autres personnes auront vécu la majeure partie de leur vie dans une famille et une communauté religieuses dotées d’un ensemble de croyances stables. Chaque personne aura un ensemble de croyances et d’idées sur diverses doctrines et institutions religieuses, et celles-ci peuvent aller de l’adhésion à une religion jusqu’à son rejet. De plus, l’identification à des croyances et institutions religieuses spécifiques peut être associée à de nombreuses idées supplémentaires sur la moralité, la droiture et le péché. Il peut exister toute une gamme d’autres croyances sur des sujets tels que l’avortement, l’homosexualité, le mariage, la famille et la politique, qui font partie du schéma de croyance et d’expérience religieuse d’une personne.
Pratiques religieuses et spirituelles. Les pratiques religieuses et spirituelles font également partie des schémas cognitifs internes d’une personne. Pour beaucoup, ces comportements seront liés à des comportements réels, ou pour certaines pratiques, ils seront liés à des sentiments de culpabilité ou de regret de ne pas adopter ces comportements. Il existe de nombreux éléments potentiels d’un schéma de pratiques religieuses ou spirituelles, tels que la prière de groupe, la prière privée, la participation à des services religieux, la lecture de livres spécifiques, la consommation de médias religieux tels que la radio et la télévision, la méditation et le culte individuel et en groupe. Il peut y avoir des expériences très spécifiques associées à des activités telles que chanter des hymnes, des lectures dévotionnelles quotidiennes ou trouver des liens spirituels dans la nature qui constituent une partie importante du schéma de croyances et de pratiques religieuses ou spirituelles d’un individu.
¶ Murs, portes et fenêtres comme autoprotection
Les schémas cognitifs sont bien organisés et résistants au changement. La résistance au changement est un équilibre entre (1) défendre ce que vous pensez savoir de vous-même et du monde et (2) être prêt à modifier vos croyances lorsque vous êtes confronté à de nouvelles idées ou expériences. C’est cette tendance de l’esprit à défendre ses idées et croyances actuelles qui dresse des barrières entre nous et des connaissances ou expériences potentiellement nouvelles.
En se référant au schéma, le côté droit de la maison constitue l’extérieur et protège l’intérieur à l’aide de murs, de fenêtres et de portes. L’extérieur est construit en utilisant une attention sélective, des préjugés implicites, une interprétation qui résiste aux idées ou expériences nouvelles ou contradictoires, une incrédulité pure et simple et des réactions émotionnelles de colère, de dégoût ou d’inconfort lorsque des informations potentiellement contradictoires sont rencontrées. Tout comme l’extérieur de notre maison, les murs, les fenêtres et les portes nous offrent sécurité et confort relatif. Ils nous aident à maintenir une idée cohérente de qui nous sommes et de ce que nous savons. Ils nous évitent d’avoir à admettre que nous avions tort.
Les murs sont activés lorsque de nouvelles informations ou des informations contraires à nos croyances actuelles nous sont présentées et ne sont pas autorisées à pénétrer. Un chrétien confronté à un message concernant la religion musulmane peut ériger des murs qui ne lui permettent pas de reconsidérer ce qu’il croit à la lumière de nouvelles idées sur ce que croient ou font les musulmans. L’individu peut non seulement répondre qu’il n’est pas disposé à écouter, mais il peut même réagir avec colère et attaquer le messager. De nombreuses personnes dans le monde auront des murs qui les empêcheront de réviser leurs croyances sur la base des nouvelles informations fournies par Le Livre d’Urantia. Certains murs sont si solides qu’un individu se sentira carrément menacé par de nouvelles informations religieuses ou spirituelles, car changer cette croyance pourrait l’amener à brûler en enfer pour l’éternité.
Les fenêtres permettent à la lumière d’entrer dans la maison, mais bloquent le vent, l’air froid ou l’entrée des étrangers dans la maison. Considérez Windows comme permettant suffisamment de nouvelles informations pour qu’elles puissent être considérées comme possibles ou méritent d’être réfléchies. Certains messages peuvent déclencher une réponse défensive, mais si une partie suffisante du message est cohérente avec les croyances internes, alors un peu de lumière peut pénétrer. Un chrétien pourrait convenir que les anges existent, mais pourrait ne pas être ouvert à la pleine connaissance de qui sont les anges et de ce qu’ils font, ce qui est révélé dans le Livre d’Urantia. Les anges peuvent être une fenêtre permettant à une conversation d’avoir lieu. Windows nous donne l’occasion d’établir des liens et de commencer à partager de nouvelles idées qui s’appuieront sur les croyances existantes.
Les portes, lorsqu’elles sont fermées, protègent l’intérieur de la maison du monde extérieur. On peut frapper à une porte et si le résident voit une personne amicale de l’autre côté, il peut ouvrir la porte et permettre l’entrée. Les portes représentent des opportunités de présenter un message qui résonne tellement avec les croyances existantes que l’esprit traitera activement les informations présentées. Les paraboles de Jésus étaient destinées à ouvrir des portes. L’esprit ne se défendrait pas contre l’écoute d’une histoire sur des gens ordinaires et leur vie et serait donc ouvert à la réflexion sur les implications de l’histoire. Certaines personnes sont bien plus disposées que d’autres à ouvrir les portes de leur esprit pour considérer les enseignements du Livre d’Urantia.
Les croyances fondamentales, les idées sur Dieu, les idées et les expériences avec les religions, ainsi que les croyances et pratiques religieuses/spirituelles sont quatre schémas clés qui peuvent être utilisés pour créer des messages pouvant pénétrer dans l’esprit de quelqu’un par les fenêtres, et peut-être même par les portes. La prochaine étape consiste à utiliser cette compréhension pour réfléchir aux moyens de transmettre les enseignements du Livre d’Urantia aux autres.
¶ Communiquer sur les enseignements du Livre d’Urantia
La partie inférieure de la figure représente l’élaboration de stratégies de communication susceptibles de pénétrer les défenses d’un individu et d’entrer par une fenêtre ou une porte. Le but de ces communications n’est pas de détruire ou de remplacer les croyances actuelles d’un individu concernant Dieu ou la religion, mais plutôt de trouver un moyen d’élargir ou de modifier ces croyances de manière à laisser passer la lumière ou la vérité.
Dans la figure, le processus de communication comporte trois étapes. D’abord, on identifie un enseignement à partager. Deuxièmement, l’enseignement est conçu sous la forme d’un message qui peut trouver un certain alignement avec le schéma cognitif interne du destinataire. Le diagramme suggère quatre thèmes principaux qui pourraient être utilisés pour trouver un alignement. Troisièmement, le message est transmis via un canal de communication tel que des documents écrits, des vidéos, Facebook ou d’autres médias. Le soleil dans le diagramme représente la lumière de la vérité qui brille sur le moi extérieur de l’individu, là où elle peut être reçue à travers une fenêtre ou une porte.
Les Vérités du Livre d’Urantia. Les plus de 2 000 pages du Livre d’Urantia contiennent une richesse d’informations sur la nature de Dieu, l’organisation de l’Univers, notre destinée éternelle, l’histoire de notre planète, les nombreux les êtres intelligents qui habitent l’Univers, ainsi que la vie et les enseignements de Jésus. De nombreuses personnes lisant cet essai ont peut-être lu le livre en entier à plusieurs reprises et ont probablement trouvé la plupart des informations fascinantes, éclairantes et méritant d’être partagées avec d’autres. J’ai identifié cinq thèmes essentiels dans les enseignements du Livre d’Urantia qui méritent d’être partagés : (1) décrire Dieu comme un Père aimant ; (2) partager des informations sur l’Ajusteur de Pensée, la présence intérieure de Dieu dans les êtres humains ; (3) la valeur du service en tant qu’expression de la volonté de Dieu ; (4) la croissance spirituelle personnelle comme objectif de la vie et objectif de l’éternité ; et (5) en savoir plus sur qui était Jésus et ce qu’il nous a enseigné pendant son court séjour sur cette planète. Je comprends que cela n’épuise pas les leçons que l’on pourrait tirer de l’étude du Livre d’Urantia, mais je les propose comme exemples réfléchis de ce qui pourrait être partagé.
Contenu du message. Le but du partage des enseignements du Livre d’Urantia avec d’autres est d’aider l’individu à élargir ou à améliorer sa compréhension actuelle. Le but est de permettre à une vérité de pénétrer à travers les murs, les fenêtres et les portes qu’ils utilisent pour protéger et défendre leur sens de soi et leur compréhension de la relation de soi avec le monde ou même avec l’Univers. Un message réussi est celui qui stimule les pensées de l’individu et peut même conduire à un changement progressif de ses schémas cognitifs.
Créer un certain alignement entre ce que le destinataire du message sait et croit déjà et le contenu de la communication augmentera la probabilité que le message soit reçu et envisagé. N’importe lequel des quatre domaines peut être utilisé pour créer un alignement. Par exemple, quelqu’un qui accorde une grande valeur à la croissance personnelle peut être réceptif aux messages sur la croissance spirituelle du Livre d’Urantia. Quelqu’un qui accorde une grande valeur à l’aide aux autres peut être ouvert aux messages sur le service rendu à l’humanité. Quelqu’un qui pratique la méditation ou qui prie régulièrement peut être ouvert aux messages sur l’amélioration de ces pratiques qui proviennent de l’enseignement du Livre d’Urantia. Il peut y avoir de nombreuses façons différentes de s’aligner sur les idées actuelles d’une personne sur Dieu et la religion afin qu’elle puisse envisager une compréhension nouvelle ou élargie. Quelqu’un qui croit déjà aux anges pourrait être disposé à réfléchir davantage à ce que les anges font pour nous comme le révèle le Le Livre d’Urantia. Quelqu’un qui croit déjà que la miséricorde est une caractéristique de Dieu peut être disposé à réfléchir plus largement ou plus profondément à ce que cela signifie pour lui-même ou pour les autres.
Canaux de communication. Nous vivons vraiment à une époque incroyable de l’histoire de l’humanité. Les cent dernières années ont vu l’invention d’un nombre incroyable de nouvelles façons de communiquer. L’invention et le perfectionnement de la technologie informatique ainsi que le développement des appareils informatiques personnels ont créé de nombreuses nouvelles façons de communiquer. Beaucoup d’entre nous possèdent des smartphones dotés d’une puissance de calcul supérieure à celle des meilleurs ordinateurs des années 1960. Le XXe siècle a vu le monde connecté par le téléphone, la radio et la télévision. Au XXIe siècle, nous disposons d’Internet qui permet un accès quasi instantané et mondial aux connaissances et une communication quasi instantanée avec n’importe qui, n’importe où sur la planète.
Les apôtres pouvaient partager les enseignements de Jésus en personne ou par écrit qui ne pouvaient être copiés qu’à la main. Les étudiants du Livre d’Urantia disposent d’une vaste boîte à outils de stratégies de communication qui peuvent être utilisées pour partager notre compréhension des enseignements de Jésus. Une publication sur Facebook peut toucher des centaines, voire des milliers de personnes dans le monde entier. Tout ce que nous écrivons peut être instantanément disponible en le publiant sur un site Web. Nos efforts de sensibilisation ne sont limités que par notre créativité et notre désir de partager les enseignements du Le Livre d’Urantia.
¶ Faire nos devoirs
Ce que j’espérais accomplir avec cet essai, c’est partager ma compréhension des objectifs et des stratégies impliqués dans le partage des enseignements du Le Livre d’Urantia. J’espère que cela stimulera beaucoup de gens à commencer à faire leurs devoirs sur la façon de créer un alignement avec les idées et croyances actuelles des gens afin que les enseignements du Livre d’Urantia puissent pénétrer les portes et les fenêtres du moi extérieur des personnes.
La prochaine étape consiste à faire nos devoirs. Dans notre monde moderne, nous disposons d’une science de la communication qui est utilisée par les professionnels du marketing pour nous vendre des biens et des services dont nous pouvons ou non avoir besoin. Ils alignent ces messages sur notre moi intérieur et nous vendent des moyens d’être plus riches, plus heureux et plus beaux. Nous pouvons étudier ce qu’ils font et commencer à commercialiser une voie plus fiable vers le vrai bonheur, le processus de croissance spirituelle personnelle par la coopération avec l’Ajusteur de Pensée augmenté par l’Esprit de Vérité.
À titre d’exemple, considérons le tableau suivant sur la manière de tendre la main aux humanistes laïcs… Il provient d’un travail d’enquête que j’ai réalisé en 2020 dans lequel j’ai identifié cinq groupes de valeurs, de croyances religieuses et de pratiques spirituelles. Les cinq clusters étaient les suivants :
- Humanistes laïcs – Très peu d’intérêt pour la religion ou la spiritualité, peu matérialistes, forts en compassion et en aide aux autres, faibles en croyances conservatrices.
- Mondains : ont des opinions religieuses, mais sont moins engagés au niveau personnel ou institutionnel, très matérialistes et préoccupés par ce que pensent les autres, peu intéressés par le développement personnel ou la maîtrise de soi.
- Croyants spirituels – Grand intérêt pour la religion et la spiritualité, élevé pour la réalisation de soi, faible pour le matérialisme. Plus spirituel que religieux, il avait tendance à être plus âgé.
- Croyants religieux – Fortement identifiés comme religieux et spirituels, riches en épanouissement personnel, riches en matérialisme, soucieux du bien-être des autres, riches en croyances religieuses conservatrices.
- Éclectique – Principalement religieux et spirituel, riche en épanouissement personnel, moins matérialiste, plus susceptible d’avoir des influences non chrétiennes, modérément engagé dans la communauté religieuse.
| Grappe | Descriptif | Murs | Fenêtres | Portes | Voies |
|---|---|---|---|---|---|
| Humanistes laïcs | Très peu d’intérêt pour la religion ou la spiritualité. Faible en matérialisme. Élevé en compassion et en aide aux autres | Retardé par la religion organisée, la foi, la foi Dieu, la prière | Cherchez la vérité sur le monde et l’univers |
Augmenter l’amour, la compassion, le pardon Trouver un sens et un but dans la vie Aider les autres Un monde meilleur Une société meilleure |
Internet actualités et opinions Événements locaux YouTube |
Pour toucher les humanistes laïcs, le tableau identifie les murs, fenêtres et portes potentiels. Cette analyse pourrait être utilisée pour créer des messages qui correspondent aux valeurs et croyances fondamentales des humanistes laïcs. Créer un certain alignement sur des valeurs telles que la compassion et le pardon ou trouver un sens et un but à la vie pourrait conduire à des communications qui seront prises en considération. La Fellowship travaille dur pour améliorer notre sensibilisation et notre communication.
¶ Résumé
Chaque personne a un ensemble complexe d’idées sur soi, le monde, la société, Dieu et la religion. Pour maintenir un sentiment de soi cohérent, ces schémas cognitifs internes résistent au changement et sont défendus par une attention sélective, une interprétation motivée et une exclusion ou un déni. Une partie de la mission de la Communauté du Livre d’Urantia est d’atteindre les milliards de personnes qui ne connaissent pas le Livre d’Urantia et ses enseignements. J’ai soutenu que le but du partage des enseignements du Livre d’Urantia est de stimuler les gens à envisager d’incorporer de nouvelles informations ou perspectives dans leur compréhension d’eux-mêmes, de Dieu, de l’univers, de la religion et des pratiques spirituelles. De petits changements peuvent éventuellement amener une personne à être prête à découvrir Le Livre d’Urantia et à poursuivre son étude seule ou dans le cadre d’un groupe d’étude. L’art de la sensibilisation consiste à segmenter le public cible, à écouter ses besoins et désirs réels, puis à créer des messages suffisamment alignés sur les croyances existantes pour permettre de prendre en compte de nouvelles informations. En utilisant l’analogie de la maison, le but est de faire briller la lumière de la vérité à travers les fenêtres jusqu’à ce que quelqu’un veuille ouvrir la porte. Il y a beaucoup de travail à faire.
David Schlundt est un étudiant de deuxième génération du Livre d’Urantia. Il est psychologue clinicien et professeur à l’Université Vanderbilt. En plus d’enseigner aux étudiants la santé et le comportement, il participe activement à la recherche. Il est vice-président de la Fellowship du Livre d’Urantia.
¶ Références
- Article obtenu sur le site de la Fellowship