© 1980 Eileen Laurence
© 1980 The Urantia Book Fellowship (anciennement Urantia Brotherhood)
Le Livre d’URANTIA dit que « L’harmonie est la note clé de l’univers central, et un ordre détectable prévaut au Paradis. » (LU 27:4.2) Le mot harmonie est tiré du mot grec « harmos », signifiant un ajustement, un joindre. Il est intéressant de noter qu’un synonyme d’harmonie est « unisson ». En tant que musicien, j’ai souvent réfléchi à cette association entre l’harmonie et l’unité et j’ai passé beaucoup de temps à traiter de l’expérience créative qui mène à ces idéaux.
Par exemple, il est fascinant de constater les schémas similaires existant entre le développement de la civilisation sur notre planète et l’évolution de la musique du VIe siècle environ jusqu’à nos jours. Quand Andon et Fonta élevaient leur famille, ils « … faisaient preuve d’un esprit de clan très marqué ; ils chassaient en groupes et ne s’écartaient jamais très loin du lieu de leur demeure. Ils semblaient se rendre compte qu’ils formaient un groupe isolé et exceptionnel d’êtres vivants et qu’ils devaient, par conséquent, éviter de se séparer. » (LU 63:3.3) Les mots clanique, isolé et unique me rappellent les moines vivant et travaillant dans les monastères. de l’Europe médiévale. En écoutant les chants grégoriens alors composés et chantés, j’imagine une vie de simplicité, de simplicité, un doux flux de communication entre le chanteur et l’auditeur, le créateur et le créé. Il y a donc entre le nouveau-né et ses parents, un pur partage, une unité sympathique, une harmonie. La nourriture et un abri sont nécessaires à la subsistance physique, mais pour que l’âme s’épanouisse, l’amour, les conseils et le soutien doivent toujours être présents. Ces éléments s’emboîtent, s’harmonisent, très efficacement tant qu’il y a coopération ; coopération entre parents et enfants, entre familles, entre Dieu et l’homme.
« Mais la coopération n’est pas une caractéristique naturelle de l’homme ; celui-ci apprend à coopérer d’abord par peur, et plus tard parce qu’il découvre que c’est très avantageux pour faire face aux difficultés du temps présent et pour se protéger contre les périls supposés de l’éternité. » (LU 68:1.4) Les premiers musiciens ont appris par l’expérimentation que certains les intervalles tels que les octaves, les quintes, les quartes et les tierces étaient en accord avec l’oreille ; que les mélodies coopérant les unes avec les autres étaient plus expressives que la monodie. La musique s’est développée à partir des ondulations unifiées du chant grégorien jusqu’aux chants à deux et trois voix et aux mélodies accompagnées. La création musicale encourageait la socialisation simplement parce que les chansons nécessitaient plus d’une personne pour les interpréter. Le compositeur a travaillé avec les interprètes qui, à leur tour, ont communiqué les idées musicales au public. Le développement de la musique et de la civilisation est passé de l’état d’exclusion à celui d’inclusion.
« Dans les âges primitifs de tous les mondes, la compétition est indispensable au progrès de la civilisation. À mesure que l’évolution des hommes progresse, la coopération devient de plus en plus effective ; dans les civilisations avancées, elle est plus efficace que la compétition. Les hommes primitifs sont stimulés par la compétition. L’évolution primitive est caractérisée par la survie des êtres biologiquement valides, mais la meilleure manière de promouvoir les civilisations ultérieures est la coopération intelligente, la confrérie compréhensive et la fraternité spirituelle. » (LU 71:5.3)
Pensez à un excellent groupe de musique de chambre tel que le Quatuor à cordes Juilliard. Chaque membre de cet auguste groupe est un superbe technicien, un artiste sensible. Ils mènent chacun une brillante carrière solo et ont atteint un haut niveau de l’art grâce à une compétition intense, mais certaines des meilleures musiques, en particulier les quatuors à cordes de Mozart et Haydn, ne peuvent être jouées par un seul instrumentiste. Pour qu’ils fonctionnent comme un quatuor, quatre individus doivent être si fermement ancrés dans leur propre sentiment d’identité et leur maîtrise technique qu’ils ont le désir, voire l’envie, de se dépasser pour travailler ensemble à la création d’un univers sonore qui est bien au-delà même de la somme de leurs contributions uniques. « Le potentiel du groupe dépasse toujours de beaucoup la simple somme des attributs des individus qui le composent. » (LU 10:5.2)
Avec l’image et les sons dans votre imagination d’un quatuor à cordes répétant ensemble, pensez à la relation entre l’harmonie (unisson) et le chaos. Pour l’observateur non instruit, les marques noires sur la page de musique sembleraient inintelligibles. Pour l’auditeur néophyte, la répétition semblerait chaotique, souvent même conflictuelle, alors que les musiciens font valoir leurs idées interprétatives individuelles au groupe. Cependant, pour un observateur possédant des connaissances musicales et ayant déjà assisté ou même participé à une répétition de musique de chambre, le processus serait parfaitement clair et prévisible. « L’atteinte d’une vision spirituelle complète permet à la personnalité ascendante de détecter l’harmonie dans ce qui était auparavant le chaos. » (LU 118:10.19) Il semble y avoir un modèle discernable entre un groupe de musique de chambre jouant des quatuors à cordes et l’administration du Paradis. «Au Paradis, toute conduite est entièrement spontanée ; sous tous les rapports, elle est naturelle et libre. Mais il y a encore la manière appropriée et parfaite de faire les choses sur l’Ile éternelle…” (LU 27:4.3)
À mesure que la civilisation devient plus complexe, que la communication devient à la fois plus possible et plus difficile, nous continuons à lutter pour un langage commun. Nous aspirons à une compréhension claire de notre planète. On nous dit que « La musique restera toujours le langage universel des hommes, des anges et des esprits. L’harmonie est la langue de Havona. » (LU 44:1.15) La musique a le pouvoir de transmettre des idées et des émotions qui seraient inexprimables autrement.
« Pour maintenir une civilisation mondiale, il faut que les êtres humains apprennent à vivre ensemble dans la paix et la fraternité. » (LU 81:6.36) En réfléchissant à cette déclaration et à la question de James Zebedee, « Maître, comment allons-nous apprendre à se voir et ainsi jouir de plus d’harmonie entre nous ? » (LU 141:5.1), je trouve un guide dans mon expérience de chanteur. Les sons vocaux que je produis me sont uniques. Grâce à l’étude, à la pratique et à la compétition, mes compétences ont été développées et affinées.
Lorsque je me joins à d’autres chanteurs partageant les mêmes idées pour créer de la musique de chambre vocale, nous unissons nos voix individuelles pour créer une myriade de sons qu’aucun de nous ne pourrait produire seul. Si nous travaillons ensemble dans le bonheur et l’harmonie vers une idée à l’unisson consistant à suivre l’intention du compositeur et à améliorer cette intention avec notre mélange sans précédent de son, de musicalité et d’intellect, nous créons en effet une ressemblance spirituelle. Comme Jésus l’a dit à Jacques : « Je ne désire pas que l’harmonie sociale et la paix fraternelle soient achetées par le sacrifice de la libre personnalité et de l’originalité spirituelle. Ce que je vous demande, mes apôtres, c’est l’unité spirituelle — dont vous pouvez faire l’expérience dans la joie de l’union de votre consécration à faire, de tout cœur, la volonté de mon Père qui est aux cieux. Vous n’avez pas besoin d’avoir le même point de vue, les mêmes sentiments, ni même des pensées semblables, pour être spirituellement semblables…” (LU 141:5.1)
Ceux d’entre nous qui sont musiciens et qui ont travaillé ensemble dans des groupes de chambre sont conscients que nous atteignons parfois un sentiment d’unité indescriptible lorsque nous vaquons à notre métier de faire de la musique. Pour les lecteurs du Livre d’URANTIA, l’expérience d’être fils et filles de Dieu est très réelle. «L’unité de l’expérience religieuse parmi les membres d’un groupe social ou racial dérive de l’identité de nature des fragments de Dieu qui habitent les individus. … Les membres d’un groupe de mortels peuvent ressentir une unité spirituelle, mais ne peuvent jamais atteindre l’uniformité philosophique.” (LU 103:1.1)
Nous avons examiné brièvement la relation entre l’harmonie et l’unité et l’expérience créatrice de la recherche et de la réalisation de ces idéaux. Quelle est l’importance de cet objectif dans notre vie quotidienne ? Je pense que c’est une contribution vitale à la croissance de Dieu le Suprême. Il est certain que, d’un point de vue personnel, national et mondial, nous avons un long chemin à parcourir avant d’atteindre la Lumière et la Vie ; mais l’envie est implacable et inextinguible. Alors que nous rencontrons et travaillons avec d’autres personnes partageant les mêmes idées, nous avons le privilège de tendre la main tout en tendant la main vers d’autres mains secourables qui luttent également pour la perfection évolutive.
— Eileen Laurence
Armonk, New York