© 1991 Ernest Moyer
© 1991 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
extrait de « Naissance d’une révélation divine » d’Ernest Moyer
Trois choix existent pour l’origine du Le Livre d’URANTIA. C’est humain, ça vient de Dieu, ou ça vient du Diable.
Quand j’ai rencontré le Livre pour la première fois, j’ai eu du mal avec lui. Je ne savais pas comment le placer dans mon cadre conceptuel ou dans le cadre de mon Univers, comme le Livre d’URANTIA y fait référence. Le Livre semblait trop éloigné de ma compréhension du monde ; il était difficile de se réconcilier avec mes opinions religieuses antérieures. Cependant, le Livre a joué un rôle déterminant pour me ramener à Dieu. Cette clé se trouvait dans les fascicules 20 et 21, Les Fils Paradisiaques de Dieu et Les Fils Créateurs Paradisiaques. Soudain, j’ai eu la vision d’un Dieu réel et vivant – non pas d’une notion mystique, ni d’une vision religieuse superstitieuse, ni d’une abstraction intellectuelle – mais d’un Dieu réel et vivant.
Il est venu de l’éternité ; il a travaillé dans l’espace ; il a conçu un univers et tous ses occupants ; il a administré sa création avec soin et détermination. Ces deux papiers ont suffi à m’empêcher de jeter le Livre.
Puis, alors que je commençais à lire le Livre plus sérieusement, j’en ai reconnu des attributs importants.
J’étais une personne instruite. Je n’étais ni un intellect, ni un érudit littéraire, ni un docteur en philosophie. Mais je connaissais un large éventail d’écrits, depuis les anciens jusqu’aux religieux médiévaux, en passant par de nombreuses formes modernes variées. J’avais une bonne idée de la manière dont les hommes peuvent écrire et du type de productions qu’ils créent.
Je n’avais jamais rencontré quelque chose comme Le Livre d’URANTIA. Son style n’était ni intellectuel, ni supérieur. C’était une prose pragmatique élevée avec des déclarations puissantes dans un anglais simple. Comme c’était noble.
Cela a remué mon âme intérieure. Cela a guidé mon esprit vers de nouvelles méthodes conceptuelles. Cela m’a fait des choses. Les mots du Livre d’URANTIA devaient provenir de sources qui connaissaient et comprenaient l’humanité, et qui pouvaient manipuler notre langage pour nous faire de telles choses.
De plus, l’éventail de ses connaissances est si vaste, si complet et si élevé que les êtres humains ne pourraient pas atteindre une telle maîtrise. Même un groupe d’hommes, tous experts dans leurs domaines respectifs, ne serait pas en mesure de rassembler un tel matériel avec la compétence démontrée par le Livre. Une collaboration d’une telle ampleur ne pouvait certainement pas être dissimulée dans le groupe de personnes qui nous ont apporté le Livre.
De plus, sa portée conceptuelle dépasse de loin la compréhension normale de notre monde. D’innombrables nouveaux concepts religieux, spirituels, moraux, sociaux et physiques sont représentés qui ne peuvent provenir que d’êtres spirituels. Nous vivons notre vie normale dans une relative pauvreté conceptuelle ; maintenant, pour la première fois dans l’histoire de l’humanité, Le Livre d’URANTIA donne librement un pouvoir conceptuel pour l’élévation de notre esprit et de notre âme.
Encore une fois, le Livre est cohérent. Dans les présentations répétitives, il ne se contredit jamais et ne présente jamais d’erreur conceptuelle. Il ne présente pas les faillibilités d’une œuvre créée par des hommes mortels.
Considérez la masse du Livre. Combien d’années aurait-il fallu pour produire ce travail, avec une expertise dans tous les domaines ?
Il y a des individus qui ne peuvent pas accepter qu’une œuvre, imprimée sur papier en langue anglaise, puisse provenir de sources autres que terrestres. Ils ne savent rien de la façon dont Melchisédek a dicté les paroles aux prophètes d’Israël. Ils ignorent les visions offertes à Jean pour lui permettre d’écrire son Apocalypse. Ils ne croient pas à la véritable intelligence existant en dehors des royaumes tridimensionnels.
Considérez également la présomption du Livre s’il avait été écrit par des hommes. Les auteurs n’ont pas écrit de fiction sur le Paradis ; ils nous ont dit qu’ils connaissaient le Paradis. Les auteurs n’ont pas écrit de fiction sur la création en sept dimensions ; ils nous ont informé qu’ils existaient au plus profond de cette création. Les auteurs n’ont pas écrit de fiction sur le Père, ni sur le Fils éternel, ni sur l’Esprit Infini ; ils ont déclaré qu’ils connaissaient personnellement le Père, le Fils et l’Esprit Infini. Les auteurs n’ont pas écrit de fiction sur les myriades de formes d’êtres spirituels, sur l’administration de l’espace procédant du Père vers le bas, ou sur l’administration des mondes ; en fait, ils savent toutes ces choses. Tout ce qu’ils ont écrit montrait un traitement comme existant réellement et non comme faisant semblant.
Pour la première fois dans l’histoire de l’humanité, nous avons des descriptions du Père, du Fils éternel et de l’Esprit Infini qui sont des descriptions fonctionnelles. On sait comment leurs attributs respectifs se répercutent à travers l’univers. Nous disposons désormais d’une base sur laquelle observer, étudier et analyser ces répercussions. Pouvez-vous imaginer un homme ou un groupe d’hommes perpétrer une imposture avec une telle ampleur, profondeur, pénétration et portée éternelle ?
Pouvez-vous alors imaginer que de tels prétendants nous donnent de nobles concepts pour guider l’âme, comme la différence entre le sens et les valeurs, la vérité et la connaissance, ou le temporel par rapport à l’éternel ?
Pouvez-vous imaginer la vie de Jésus écrite comme la vérité, avec tous ses grands enseignements et sa valeur éternelle, alors qu’elle n’est qu’une imposture ?
Je me souviens bien de ma réaction aux récits des apôtres, de qui ils étaient et d’où ils venaient. Ma formation religieuse antérieure les avait élevés au statut de saints qui ne pouvaient rien faire de mal et qui avaient un caractère semblable à Dieu. Soudain, je les ai connus comme des hommes ordinaires, avec toutes les faiblesses de la chair humaine, et avec tous les rêves et les désirs que possèdent les hommes. Ensuite, ils partagent une vie sur terre avec un Dieu descendu ici pour apprendre les voies des hommes. Et ces expériences les ont ennoblis au point de réaliser des exploits extraordinaires. Pourtant, ils étaient des êtres humains simples, faibles et humbles. Et cette nouvelle vision pratique de la réalité a affecté l’ensemble de mes connaissances et de ma réflexion.
Le Livre m’a lancé dans un voyage d’âme qui atteindra Dieu.
Le Livre ne peut pas avoir été écrit par un homme ou un groupe d’hommes. Ils seraient incapables de réaliser une œuvre aussi majestueuse.
Une fois que nous avons atteint ce point de compréhension, nous nous retrouvons avec le problème de savoir si les êtres qui ont écrit le Livre étaient bienveillants ou malveillants. Est-ce que ça vient du Diable ?
Je n’ai pas pu m’empêcher de demander pourquoi Caligastia décrirait son propre destin, ou montrerait les limites de sa condition actuelle, ou les actes lâches qu’il accomplit. Tout cela se trouve dans Le Livre d’URANTIA. Ces descriptions et déclarations ne peuvent en aucun cas provenir de la personnalité qui les a perpétrés ou qui en était responsable. Ensuite, vous prenez cette impossibilité et la combinez avec les multiples bénédictions d’élévation spirituelle contenues dans Le Livre d’URANTIA et vous savez que cela ne pourrait pas venir du Diable.
En fin de compte, chacun de nous doit juger le Livre selon ses mérites. Chaque personne doit décider de sa valeur spirituelle. Ses présentations sont-elles plus élevées et plus nobles que toute autre source religieuse des temps modernes ? Est-ce que cela enrichit notre vie spirituelle et crée en nous une dévotion plus profonde à Dieu ?
Il n’y a aucun moyen de prouver Le Livre d’URANTIA. Sa preuve réside dans ce qu’il fait à chacun de nous, êtres humains, et comment cet effet se répercute ensuite sur nos vies et sur l’avenir de ce monde.
