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La vie de Jésus est pleine de ses dimensions spirituelles et humaines. Chacun de ses enseignements contient un univers de réponses valables pour un nombre infini de situations, même si en règle générale sa mission rédemptrice est soulignée, laissant ainsi quelque peu reléguées d’autres facettes non moins importantes, qui d’une manière ou d’une autre nous aident dans le développement spirituel. de nos vies.
Aujourd’hui, après plus de deux mille ans de développement et d’évolution scientifique et technique, l’esprit de l’homme moderne reste coincé dans une mer de préjugés et de tabous obsolètes qui le placent au même niveau que les temps primitifs. Aujourd’hui, l’humanité souffre encore de l’étroitesse d’esprit des faux concepts, qui endommagent et lacèrent les relations même entre ceux que nous appelons frères.
L’Évangile de Jésus, sans se limiter à une époque, un pays ou une race spécifique, a une valeur cosmique et universelle qui transcende les frontières des dogmes théologiques étroits, dogmes qui limitent non seulement le développement de la société, mais aussi l’évolution de l’esprit. et de la religion elle-même. La conversation de Jésus avec la Samaritaine, racontée dans l’Évangile de saint Jean, est un exemple fiable de l’universalité de son enseignement.
Ce récit est plus qu’une simple conversation entre un homme et une femme au hasard ; C’est aussi le symbole multiple de diverses facettes et aptitudes, reflet de la société de tous les temps, de petites choses qui nous empêchent de valoriser objectivement notre prochain, au point de le considérer indigne de notre considération, encore moins de recevoir le message de salut. La Samaritaine est le symbole de ce groupe social que nous considérons comme perdu, soit parce qu’il n’a pas le même système théologique que nous, soit parce qu’il appartient à cette race considérée comme incapable d’assimiler notre religion supérieure.
Mais voyons notre professeur parler avec cette femme, qui ne représente pas seulement une autre nationalité, séparée par une inimitié historique et par deux interprétations différentes d’une religion (car juifs et samaritains ne se traitent pas) ; une femme qui avait également une réputation plutôt douteuse concernant sa moralité. Aucun rabbin n’aurait osé s’entretenir dans un lieu public avec une femme, surtout si elle était adultère. Mais ici le Maître, donnant un exemple d’amour et d’humilité en parfaite harmonie avec son message d’amour, car Jésus connaît l’homme dans sa vraie dimension, a vu en cette femme quelque chose de plus qu’une simple villageoise ; Il a vu une âme dans le besoin et désireuse de connaître la vérité. Il a vu le potentiel de survie et le désir intime de recommencer une nouvelle vie, régie par la spiritualité.
Même si le Christ n’a pas été un réformateur social, il a élevé le sentiment de dignité, d’amour et de justice, en lui donnant une dimension nouvelle et plus grande. L’un de ces cas était celui des femmes, reléguées presque au niveau des animaux, où la religion ne reconnaissait pas leurs mérites et encore moins leurs opportunités. Cependant, lorsque nous lisons les évangiles, nous voyons le rôle important que les femmes avaient dans le ministère de leur effusion ; Même plus tard, au début du christianisme, de nombreuses femmes ont assumé le rôle de guides et de dirigeantes dans la proclamation du royaume. Les différences de croyance, de race, de sexe, de religion ou de classe sociale sont des éléments qui restent en vigueur et constituent malheureusement des obstacles non seulement dans la transmission du message, mais affectent également nos relations interpersonnelles, une attitude qui dénote clairement le peu que nous avons compris du message proclamé il y a plus de deux mille ans en Galilée.
La mission de Jésus était de proclamer la paternité de Dieu et donc la fraternité. Nous n’avons qu’un seul Père et cela fait de nous des frères, frères par la foi et par le désir de perfection, qui n’est rien d’autre que vivre selon la volonté du Père. Jésus n’est pas venu pour apporter une nouvelle religion ; Son effort consiste plutôt à démontrer comment la religion doit être vécue, redéfinie comme l’expérience humaine des réalités spirituelles. C’est pourquoi il a une valeur cosmique et universelle. Jésus a accueilli des gens de toutes races et de toutes couches sociales. Notre Père donne à chaque homme une opportunité égale ; C’est à nous de décider d’accepter ou de rejeter une proposition aussi sublime. C’est la seule chose qui détermine si nous transcendons ou si nous nous perdons.
L’eau de la vie continue de couler de cette source inépuisable qu’est l’évangile du royaume. Celui qui a soif n’a rien d’autre à faire que de le demander et, comme l’a assuré le Maître, il sera rassasié pour toujours. C’est mon expérience et celle de tous ceux d’entre nous qui ont essayé l’eau de la vie et, comme la mujer de Sicar, nos vies ont été transformées. Et si nos vies ont été transformées, cela signifie que celles des autres le seront aussi.
« Me voilà, je suis aux portes et je frappe. » Cette invitation est toujours valable, il n’y a pas d’autre condition que d’accepter. Notre Père attend que l’homme ouvre la porte de son cœur et que nous ayons la volonté de lui abandonner notre volonté, et abandonner notre volonté au Père n’est rien de plus que la volonté intérieure de faire tout ce qui est éthique, tout ce qui est beau. et tout ce qui dénote la gentillesse et l’amour. Ce dévouement n’est jamais un sacrifice, c’est plutôt une joie qui sublime l’âme et pousse l’homme vers des objectifs toujours plus élevés dans la recherche de valeurs suprêmes. Lorsque cela se produit, le miracle de la nouvelle naissance se produit.
Cet appel à l’amour n’est pas limité à un groupe racial ou social spécifique, ni déterminé par le sexe ou le statut moral. Dieu aime l’homme et, à son tour, l’homme doit aimer Dieu. Quand cela arrive réellement, une nouvelle créature naît et alors elle peut dire : voici, toutes choses sont devenues nouvelles. C’est la religion que Jésus a proclamée et vécue, et celle que nous devons vivre si nous sommes cohérents avec notre foi. C’est la seule manière dont nous disposons pour démontrer que nous sommes enfants de Dieu, et si nous sommes enfants d’un Père, nous sommes donc frères. Et si nous sommes frères, cela signifie que nous avons brisé les barrières des préjugés et des tabous. DIEU aime chacun de ses enfants et nous devons nous aimer comme des frères. Lorsque cela se produira, nous bâtirons le royaume de l’amour. Que le Seigneur nous aide dans cette tâche si sublime et si noble. Encore une fois, regardons l’exemple du Maître, non pas comme un simple spectateur mais pour le mettre en pratique et en faire le modèle de notre vie. Le monde est plein de femmes samaritaines qui réclament l’eau de la vie ; A nous de les emmener au puits qui ne tarit jamais.
¶ Références
- Magazine Luz y Vida (tous les anciens numéros) : https://aue.urantia-association.org/numeros-antiguos-del-lyv/
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