© 1992 Everett W. Sloffer
© 1992 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes ; et celui qui est malhonnête dans peu de choses l’est aussi dans de grandes. (Luc 16:10)
Rendre nos priorités claires et intégrées est le plus grand défi de la vie humaine. Quelles choses sont de première importance et lesquelles ne sont que des moyens pour atteindre des fins plus significatives ? Existe-t-il un principe clé qui structure tout le reste dans nos vies ? Lorsqu’on a posé cette question à Jésus, il a répondu que le premier et le plus grand principe de vie est : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » ( Matt. 22:37) Qu’est-ce que cela signifie ? Quelles sont les implications de cette déclaration ?
Beaucoup de gens croient sincèrement que Dieu est trop occupé à diriger l’univers pour se préoccuper des moindres détails de la vie quotidienne.
Un soir, alors que j’écoutais un ami s’adresser à un petit groupe, il a fait une déclaration qui m’a ouvert la profondeur et l’étendue de ce premier et plus grand commandement. Il a dit : « Jésus recherchait la volonté du Père même dans son plus petit désir. » Cette déclaration m’a frappé par la puissance d’une nouvelle vision spirituelle, une révélation fortuite. Je pense que cette phrase contient le pouvoir conceptuel d’ouvrir de nouvelles portes de compréhension de la vie, de l’amour, du travail et du jeu, de chaque instant de l’être. Cela fait encore plus : cela nous révèle un aperçu de la nature infinie de Dieu. Cette phrase implique trois choses :
Premièrement, la volonté de Dieu s’étend à chaque action et décision possible, à chaque instant de l’être ;
Deuxièmement, la volonté de Dieu est la force la plus libératrice de l’univers ; et
Troisièmement, la volonté de Dieu nous appelle à agir.
Cette phrase : « Jésus a recherché la volonté du Père jusque dans son plus petit désir » corrige trois erreurs religieuses et philosophiques majeures qui nous hantent depuis des siècles. Un grand nombre de personnes croient sincèrement que Dieu est trop occupé à diriger l’univers pour se préoccuper des moindres détails de la vie quotidienne. Ils croient que la volonté de Dieu ne s’applique qu’aux grandes décisions, aux grandes actions, aux circonstances majeures de la vie, et que Dieu ne s’inquiète pas des petites choses. C’est la première erreur que cette phrase corrige, car elle nous dit que Jésus – un mortel du royaume, le mortel le plus entièrement consacré qui ait jamais vécu – s’est engagé envers Dieu de tout cœur, sans réserves ni qualifications. Cela inclut les « petites choses ».
En matière spirituelle, il n’existe pas de « petites choses », pour la simple raison que tout ce que nous faisons trouve son origine au plus profond de notre caractère, prend son origine dans notre niveau primaire de foi et dans notre niveau d’engagement le plus profond et le plus durable. Lorsque cet engagement atteint de véritables niveaux de partenariat avec Dieu, comme Jésus l’a démontré à maintes reprises dans sa vie quotidienne, chaque acte et chaque décision deviennent spontanément spirituels.
Jésus a démontré qu’il existe toujours une manière divine, même pour faire les petites choses. Il a exposé la volonté et la voie du Père Universel. Jésus savait que nous vivons, bougeons et sommes sous la garde de Dieu. Dieu non seulement dirige l’univers, mais il a également créé des moyens d’exprimer sa volonté partout et à tout moment, non seulement à nous en tant qu’individus, mais aussi à toute vie. Jésus savait que l’expression de la volonté du Père est à chaque instant et en toute circonstance parfaitement coordonnée avec le progrès de tout le déploiement de l’univers, et que Dieu fait toutes ces choses simultanément sans jamais se fatiguer ou se surmener. Jésus savait qu’à mesure que l’expansion de l’univers se poursuit dans les régions les plus profondes de l’infini, Dieu continuera à faire ces choses parce qu’il n’y a aucune limite à la puissance de Dieu. Aucun.
Nous savons que la manière dont Dieu exprime sa volonté pour chacun de nous passe par l’action de l’Esprit de Dieu qui partage si fidèlement notre vie intérieure et notre expérience. L’activité de l’Esprit de Dieu dans l’esprit de chaque être sensible dans toute la création actualise la volonté de Dieu dans tout l’univers.
Ceux qui pensent que Dieu est trop occupé pour se soucier même de nos plus petits désirs ne comprennent tout simplement pas que Dieu est réellement infini. Dieu est immuable et cohérent. Ce sont les êtres humains qui changent. Et la façon dont nous, les humains, changeons se fait à travers le cycle séculaire de découverte, de compréhension, d’assimilation et d’action. Nous découvrons lentement – douloureusement lentement – les voies supérieures de Dieu. Mais nos découvertes ne sont complètes que lorsqu’elles aboutissent à des actions, à une manière de vivre nouvelle et transformée. Si nous comprenions vraiment à quoi ressemble Dieu, nous n’agirions pas comme nous le faisons. Si nous donnons à Dieu tout ce que nous avons, Dieu nous rendra plus que nous ne le sommes.
En matière spirituelle, il n’existe pas de « petites choses », pour la simple raison que tout ce que nous faisons trouve son origine au plus profond de notre caractère, prend son origine dans notre niveau primaire de foi et dans notre niveau d’engagement le plus profond et le plus durable.
Nous sommes tous appelés à décider qui nous sommes réellement, ce que nous défendons et où nous voulons aller. L’une des grandes questions philosophiques auxquelles chacun de nous sera confronté est la suivante : la fin justifie-t-elle les moyens ? Pour moi, la réponse est claire : la fin ne peut, ni maintenant ni jamais, justifier les moyens pour la simple raison que la nature des moyens employés détermine la qualité des fins produites. Les fins et les moyens n’appartiennent pas à des domaines distincts ; ils sont dans le même continuum. Et je crois au plus profond de mon cœur que les moyens sont indissociables de la fin.
Ayant observé que la volonté de Dieu s’étend à chaque action et décision possible, à chaque moment de l’être, la deuxième idée que révèle cette phrase est que la volonté de Dieu est la force la plus libératrice de l’univers. Il ne pouvait en être autrement.
Quelqu’un a-t-il déjà dit que Jésus était un robot ? Si Jésus n’avait rien retenu, s’il avait tenté d’harmoniser ses moindres désirs avec la volonté du Père, le résultat aurait été soit un automate complet, soit l’être humain le plus complètement libéré qui ait jamais vécu. Il ne peut y avoir de résultat intermédiaire. Nous savons que Jésus, en tant que mortel du royaume, en chair et en os, a pu atteindre des niveaux impressionnants de croissance humaine. Une personne ne peut tout simplement pas atteindre de tels niveaux de croissance sans une libération spirituelle complète. Tout obstacle à la croissance spirituelle a le même effet que de conduire votre voiture avec le frein serré en permanence.
La grande majorité de nos frères et sœurs sur cette planète sont toujours aux prises avec l’ancienne erreur religieuse et philosophique selon laquelle les voies de Dieu sont en quelque sorte limitantes et conceptuellement handicapées.
C’est éternellement vrai : la volonté de Dieu élargit toujours et ne diminue jamais l’âme humaine. Dieu pénètre dans nos cœurs à partir de la vaste puissance de l’infini pour fraterniser avec notre âme nouveau-née et la berce dans la chaleur et la beauté de son amour.
La grande majorité de nos frères et sœurs sur cette planète sont encore aux prises avec l’ancienne erreur religieuse et philosophique selon laquelle les voies de Dieu sont, d’une manière ou d’une autre, limitantes et conceptuellement handicapées. Ils croient que si vous donnez entièrement votre vie à Dieu, c’est la fin de l’expression de soi, la fin du plaisir et du plaisir, la fin de la détente et du plaisir. Quelque part dans l’idée d’engagement total, ils voient une tristesse permanente, une vie sous le triste harnais d’un contrôle strict et restrictif, un peu comme devenir un zombie spirituel. Ils voient la volonté de Dieu comme signifiant une retenue maximale, un cadeau à deux chaussures, une matité aux yeux vitreux qui ne peut pas prendre une part significative dans les simples hauts et bas de la vie quotidienne.
Dans la manière dont Jésus a vécu sa vie, nous avons appris et compris que la volonté de Dieu mène à une libération maximale. Saint Augustin a dit : « Aimez Dieu et faites ce qui vous plaît. » Jésus nous a dit que la vérité nous rendrait libres et que plus nous comprenons la vérité, plus nous devenons libres.
Cette seule phrase nous dit que nous pouvons faire la volonté de Dieu à tout moment, dans chaque occupation, en toute circonstance. La vie religieuse n’est pas une sphère d’activité à part, c’est la sphère de la vie dans laquelle subsistent toutes les autres activités. Nous sommes des religieux à plein temps, peu importe où nous travaillons ou ce que nous faisons en ce moment. Il n’y a pas de prix négatif à l’engagement. C’est le chemin vers la vraie liberté, l’abondance et la joie !
Cela nous amène à la troisième correction majeure : la nécessité d’agir. Jésus nous aide à comprendre la nécessité d’agir, de mettre en œuvre le sens de ce que nous avons découvert. L’action est nécessaire simplement parce que les décisions ne peuvent être prises tant que nous n’agissons pas. Aucun progrès ne pourra être réalisé tant que nous n’agirons pas. L’action est l’achèvement de la décision. L’action ouvre la voie à de nouvelles découvertes. Lorsque Jésus a compris comment un simple petit désir était lié à l’harmonie de l’univers telle qu’exprimée dans la volonté de son Père, vous pouvez être sûr qu’il a agi pour conformer sa volonté à la volonté de son Père.
Il ne fait aucun doute dans mon esprit que la bonne technique pour étudier la vie de Jésus est de vivre ses enseignements – non seulement de les étudier et d’en remercier Dieu, mais de les vivre. Agir. La question est quand ? Si nous n’avons pas déjà commencé, quand commencerons-nous ?
J’ai été confronté à cette question à plusieurs reprises dans ma propre vie. Mon désir est de m’engager totalement et ce désir est inébranlable, mais dans la sueur et le train-train de la vie quotidienne, je sais que je me retiens. Il y a une tension constante entre mon niveau de désir et mon niveau d’engagement. Dieu me guide toujours doucement vers l’avant, s’assurant qu’à chaque pas, il n’y aura pas de doutes persistants ni de regards en arrière. Il est patient au-delà des mots. Il sait avec certitude qu’avec le temps et avec son aide, des progrès continus seront réalisés.
Si nous sommes incertains, tournons-nous vers Jésus pour trouver l’inspiration. Nous pouvons échanger notre esprit contre celui de Jésus et demander : si Jésus était ici en ce moment, vivant ma vie, à ma place, que ferait-il ? Comment procéderait-il ? Que dirait-il ?
Les gens comprennent généralement l’amour de Jésus, sa miséricorde et sa compassion, son ministère. Mais en échangeant notre esprit contre celui de Jésus, n’oublions pas que Jésus était aussi une personne au courage résolu. Il n’hésita pas à réprimander même ses plus proches collaborateurs lorsqu’il vit qu’ils s’engageaient sur les voies de l’erreur cosmique.
Agissons ! Agissons en tant qu’individus et en tant que société. Et si nous échouions parfois. Et si nous échouions mille fois si nous savons que lorsque nous réussissons enfin, nous réussissons pour toujours.
Jésus recherchait la volonté du Père même dans son plus petit désir. Nous aussi.
Everett Sloffer est un lecteur de longue date du Livre d’Urantia et un consultant en ressources pour le Journal.