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| Angona, Némésis et le système solaire | Volume 8 - No. 4 — Table des matières | Vivre comme Jésus a vécu |
« Le but de la réalisation de soi, pour l’homme, devrait être spirituel et non matériel. Les seules réalités qui vaillent l’effort sont divines, spirituelles et éternelles. » (LU 100:2.6)
Alors, quelles sont ces réalités divines, spirituelles et éternelles que nous devrions poursuivre ? Des articles nous apprenons que :
« De tels individus, nés d’esprit, ont des motivations de vie si renouvelées qu’ils peuvent assister avec calme à la mort de leurs plus chères ambitions et à la destruction de leurs espoirs les plus ardents. Ils savent pertinemment que ces catastrophes sont simplement des cataclysmes rectificateurs qui ruinent leurs créations temporelles, préalablement à la construction des réalités plus nobles et plus durables d’un niveau à la fois nouveau et plus sublime d’accomplissement universel. » (LU 100:2.8)
Essentiellement, notre réalité est proportionnelle à notre altruisme, à notre harmonisation avec les forces spirituelles intérieures et à la mesure dans laquelle nous consacrons notre vie mortelle au progrès spirituel de nos semblables.
De plus, cette même réalité est inversement proportionnelle au degré de nos désirs mondains, de notre soif de reconnaissance, de gloire ou de fortune.
Nous, les êtres mortels, sommes tellement habitués à penser en termes de valeurs matérielles que les éléments intangibles du monde spirituel – l’amour, la vérité, la beauté, la bonté – ont peu de réalité lorsqu’ils sont séparés de toute association avec des choses matérielles. Pour nous, êtres finis, aimer un autre, c’est veiller à son bien-être matériel, chercher la vérité, c’est la chercher dans les relations matérielles, mesurer la beauté, nous le faisons par la force de nos réponses émotionnelles, et nous jugeons la bonté en termes de conformité. aux mœurs sociales.
Les révélateurs des Cahiers d’Urantia voient la réalité tout à fait différemment. Aimer son prochain, c’est se soucier de sa carrière dans l’éternité, voir la beauté chez l’autre, c’est voir la beauté dans son âme, la vérité se mesure à l’aune des qualités du Père Universel qui est aussi le nec plus ultra de la bonté. Ils nous disent que nous ne pouvons aimer qu’un Dieu bon – et nous avons sûrement désormais dépassé le stade de l’évaluation de la bonté de Dieu par la quantité de pain que nous avons dans l’estomac.
L’amour, la vérité, la beauté, la bonté, considérés uniquement pour leur valeur spirituelle, ont leur principale mesure en termes de relations avec d’autres personnalités. La beauté de l’âme d’autrui est quelque chose qui peut être expérimenté, quelque chose qui peut être ressenti en sa présence, mais qui ne peut jamais être mesurée ou définie.
Ce sont ces intangibles auxquels Jésus faisait référence lorsqu’il nous a enjoint de chercher à être parfaits comme le Père céleste est parfait ; ce sont les intangibles dont Jésus exige qu’ils apparaissent chez ses disciples comme les fruits de l’esprit.
« Lorsque, par la foi, vous vous êtes établis comme fils de Dieu, rien d’autre n’a d’importance pour la sécurité de la survie. Mais ne vous y trompez pas ! Cette foi, en la survie est une foi vivante manifestant de plus en plus les fruits de cet esprit divin qui l’a inspirée tout d’abord au cœur humain. Le fait que vous ayez autrefois accepté la filiation dans le royaume céleste ne vous sauvera pas si vous rejetez sciemment et obstinément les vérités concernant la fécondité spirituelle progressive des fils de Dieu incarnés. » (LU 176:3.3)
À mesure que nous progressons spirituellement, nos responsabilités et nos obligations augmentent également. De celui qui a peu, on attend peu, mais de celui qui a beaucoup, on attend beaucoup. Les Cahiers d’Urantia ne nous ont pas été donnés pour que nous puissions nous prélasser à la lumière de la connaissance que nous avons acquise. Plus nous en savons, plus on attend de nous. Ce que l’on attend de nous doit avant tout découler de l’exemple vivant de notre vie personnelle, car si nous voulons être les messagers d’un message spirituel, nous devons vivre une vie spirituelle.
« Dans l’ancien ordre, vous pratiquiez le jeûne et la prière. En tant que nouvelle créature de la renaissance de l’esprit, vous apprenez à croire et à vous réjouir. Dans le royaume du Père, vous deviendrez de nouvelles créatures ; les anciennes choses doivent disparaitre ; voici, je vous montre comment toutes choses doivent devenir nouvelles. Par votre amour réciproque, vous allez convaincre le monde que vous êtes passés de l’esclavage à la liberté, de la mort à la vie éternelle. (LU 143:2.3)
« « Par l’ancienne voie, vous cherchez à supprimer, à obéir et à vous conformer à des règles de vie ; par la nouvelle voie, vous êtes d’abord transformés par l’Esprit de Vérité et, par là même, fortifiés dans la profondeur de votre âme par le constant renouvèlement spirituel de votre mental ; vous êtes, alors, dotés du pouvoir d’accomplir avec certitude et joie la gracieuse, acceptable et parfaite volonté de Dieu. Ne l’oubliez pas — c’est votre foi personnelle dans les promesses extrêmement grandes et précieuses de Dieu qui vous garantit de recevoir en partage la nature divine. Ainsi, par votre foi et la transformation de l’esprit, vous devenez en réalité les temples de Dieu, et son esprit habite réellement en vous. Si donc l’esprit demeure en vous, vous n’êtes plus des esclaves liés à la chair, mais des fils de l’esprit, libres et affranchis. La nouvelle loi de l’esprit vous dote de la liberté due à la maitrise de soi, qui remplace l’ancienne loi de la peur d’être esclave de soi et de l’esclavage du renoncement à soi. » (LU 143:2.4)
Les valeurs spirituelles ne sont donc pas des illusions conceptuelles mais sont réelles. Ils dépendent principalement des relations personnelles et consistent en des réalités et des potentiels. Lorsque les réalités et les potentiels s’associent, ils entraînent une croissance spirituelle.
La valeur suprême de la vie humaine consiste dans le progrès dans les significations et dans la réalisation de l’interdépendance cosmique des expériences significatives ayant une valeur spirituelle.
Mais l’amour est la clé. L’amour, c’est-à-dire le respect désintéressé du bien-être spirituel dans l’éternité de tous les autres, ainsi que notre service personnel envers tous ceux avec qui nous entretenons des relations personnelles, c’est l’amour qui donne un sens et un but à la vie à la fois finie et éternelle.
Ainsi, ce sens révélé de l’amour a pour fonction de changer le but traditionnel de la vie, passant d’une personne vécue comme une offrande sacrificielle en pénitence pour le péché à une personne offerte en retour à Dieu conformément à la volonté et aux desseins de Dieu, et vécue dans la joie, l’adoration et la gratitude éternelles. Pour cela, nous exprimons nos remerciements éternels, humbles et sincères.
Voici le mystère : plus l’homme s’approche de Dieu par l’amour, plus grande est la réalité de cet homme.
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