© 2018 Halbert Katzen, JD
Par Halbert Katzen J.D.
¶ Résumé
Le Livre d’Urantia déclare : « Il y a environ quatre-vingt-cinq mille ans, les restes relativement purs de la race rouge se dirigèrent en masse vers l’Amérique du Nord, et peu de temps après, l’isthme de la terre de Béring s’enfonça, les isolant ainsi. »[1]
Lors de sa publication en 1955, cette affirmation contredisait l’opinion de la grande majorité des savants, qui estimaient que les Amérindiens étaient arrivés par cette voie il y a environ 12 000 ans. Au cours des dernières décennies, de nouvelles découvertes ont de plus en plus repoussé cette date dans le temps. Une grande partie de la « vieille garde » sur le sujet refuse toujours d’admettre une date antérieure à environ 25 000 ans. Néanmoins, de nombreux sites en Amérique du Nord et du Sud fournissent des preuves solides de la présence des Amérindiens il y a 40 000 à 60 000 ans. Le problème de l’acceptation des preuves archéologiques plutôt abondantes qui ont fait surface est en partie qu’elles entrent en conflit avec la théorie largement répandue « venue d’Afrique ». Ce sujet est un excellent exemple de la difficulté pour les savants qui ont investi leur réputation dans de « vieilles théories » d’examiner les nouvelles preuves sans parti pris.
¶ Rapport complet
Ce sujet est encore loin d’être une question réglée et des mises à jour périodiques peuvent être attendues au fur et à mesure que les recherches et les analyses en cours continuent de se développer. Néanmoins, un mouvement significatif vers la position du Livre d’Urantia a été réalisé au cours des vingt dernières années. Ce sujet sert d’exemple de la façon dont la science de l’homme préhistorique se rapproche de plus en plus du récit de l’histoire humaine du Livre d’Urantia. De plus, ce sujet est un bon exemple de la difficulté de briser les vieux paradigmes. Comme nous le verrons plus loin dans le rapport, les chercheurs qui font de nouvelles découvertes font face à une bataille difficile dans la lutte pour l’acceptation de leurs découvertes.
Selon le Livre d’Urantia, le continent nord-américain a été habité pour la première fois il y a 85 000 ans lorsque « l’homme rouge » a traversé le pont terrestre du détroit de Béring, qui reliait alors la Sibérie et l’Alaska. Au cours des vingt dernières années, des vestiges ont été découverts sur des sites en Amérique du Nord et du Sud, indiquant que les continents américains étaient habités il y a au moins 50 000 ans. Un site au Brésil remonte à environ 60 000 ans. Avant ces découvertes, l’opinion dominante des érudits était que l’homme rouge est entré en Amérique du Nord il y a environ 12 000 ans par un pont terrestre du détroit de Béring. Ces nouvelles découvertes remettent sérieusement en cause l’ensemble du domaine de l’étude anthropologique, car la théorie actuelle « hors d’Afrique » suggère que l’homme moderne a migré hors d’Afrique il y a 60 000 à 80 000 ans.
Selon Le Livre d’Urantia, les humains modernes sont arrivés sur la scène il y a près d’un million d’années. Cette question plus vaste des origines humaines ne sera pas abordée ici. Cependant, dans le but d’interpréter les citations pertinentes concernant la migration des humains vers les Amériques, il est utile d’être conscient de certains aspects de la position du Livre d’Urantia sur ce sujet.
En racontant l’histoire de l’humanité, Le Livre d’Urantia rapporte que les diverses races colorées sont issues, par mutation évolutionnaire, d’une même mère il y a environ 500 000 ans. On dit que les Esquimaux sont l’exemple le plus proche et le seul survivant de ce qu’étaient les êtres humains avant la différenciation en diverses races colorées. Cependant, les Esquimaux ne sont pas considérés comme une pure représentation des premiers peuples. La mutation qui s’est produite a donné naissance à six races colorées : rouge, orange, jaune, vert, bleu et indigo.[2]
On dit qu’Adam et Eve étaient biologiquement supérieurs à tous les autres êtres humains lorsqu’ils apparurent il y a près de 38 000 ans et fondèrent une nouvelle race, appelée la race violette. Le développement de leur civilisation et le mélange de leurs descendants avec le reste de l’humanité ont eu un impact significatif sur le développement de notre espèce et le progrès de la civilisation.
De toute évidence, la théorie de l’émergence de l’homme moderne hors d’Afrique, qui date l’émergence de l’homme moderne il y a 60 000 à 80 000 ans, n’est pas en phase avec la présentation de l’histoire humaine du Livre d’Urantia. Cette question sera abordée dans d’autres rapports ; le présent rapport restera centré sur les questions liées à la migration (génétique) précoce de l’homme moderne vers les continents américains. Cependant, il est important de noter que l’adhésion de nombreux anthropologues américains à la théorie de l’émergence de l’homme moderne hors d’Afrique a créé un préjugé contre l’acceptation de l’analyse faite sur les découvertes les plus récentes des dernières décennies. Même sans la résistance inertielle créée par l’acceptation de la théorie de l’émergence de l’homme moderne hors d’Afrique, les érudits américains qui ont développé et soutenu la théorie selon laquelle l’homme rouge est entré en Amérique du Nord vers 11 500 ans ont été réticents à accepter les preuves de plus en plus nombreuses qui sont contraires à cette théorie. Actuellement, les principales ressources populaires d’information sur ce sujet disent encore des choses similaires à ce qui est publié sur Answers.com : « Certains chercheurs acceptent les preuves de l’existence des Amérindiens dans les Amériques depuis plus de 25 000 ans, tandis que beaucoup d’autres pensent que les gens sont arrivés plus tard, peut-être il y a seulement 12 000 ans. »[3] De Wikipedia.com nous obtenons, « Ils sont entrés en Amérique du Nord il y a au moins 12 000 ans et se sont diversifiés en centaines de nations et tribus culturellement distinctes. »[4] Ces examens superficiels indiquent le degré de biais culturel et académique auquel sont confrontés les chercheurs concernant l’acceptation de l’analyse des découvertes plus récentes.
La croyance érudite de longue date selon laquelle l’homme moderne est arrivé aux Amériques il y a environ 11 500 ans remonte à une découverte faite en 1932. L’encyclopédie Smithsonian fournit le résumé suivant :
La théorie traditionnelle veut que les premiers Américains aient traversé le pont terrestre reliant la Sibérie à l’Alaska il y a environ 11 500 ans et suivi un « corridor libre de glace » entre deux grandes calottes glaciaires canadiennes (la Laurentide et la Cordillère) pour atteindre les terres non glaciaires du sud. Ces premiers habitants, dont les sites archéologiques sont dispersés en Amérique du Nord et du Sud, étaient appelés le peuple Clovis, du nom de la ville du Nouveau-Mexique où leurs pointes de lance cannelées utilisées pour la chasse au mammouth ont été découvertes pour la première fois en 1932.[5]
Ce rapport présentera la position du Livre d’Urantia sur le sujet et fournira ensuite des résumés de l’analyse effectuée sur certaines des découvertes les plus récentes qui obligent à une réévaluation de ce sujet selon des lignes de plus en plus en harmonie avec la position du Livre d’Urantia. L’une des raisons pour lesquelles les restes de l’homme rouge sont difficiles à trouver est peut-être que leur tendance à se battre entre eux a considérablement réduit leur population. Le Livre d’Urantia déclare :
Ils eurent, plus tard, des difficultés sérieuses et prolongées avec leurs frères jaunes en Asie. Ils furent aidés par l’invention, qu’ils firent très tôt, de l’arc et de la flèche, mais ils avaient malheureusement beaucoup hérité de la tendance de leurs ancêtres à se battre entre eux, ce qui les affaiblit au point que les tribus jaunes purent les chasser du continent asiatique.
Il y a environ 85 000 ans, les survivants relativement purs de la race rouge passèrent en masse en Amérique du Nord. L’isthme de Béring s’effondra peu après, ce qui les isola complètement. Nul homme rouge ne retourna jamais en Asie. Mais, dans toute la Sibérie, la Chine, l’Asie centrale, l’Inde et l’Europe, ils laissèrent derrière eux beaucoup de leurs descendants mêlés aux autres races colorées.
Quand les hommes rouges passèrent en Amérique, ils emportèrent nombre des enseignements et des traditions de leur origine première. Leurs ancêtres immédiats avaient été en rapport avec les dernières activités du quartier général mondial du Prince Planétaire. Mais, peu de temps après avoir gagné les Amériques, les hommes rouges commencèrent à perdre de vue ces enseignements, et leur culture intellectuelle et spirituelle subit un fort déclin. Très tôt, ces peuples recommencèrent à se battre si férocement entre eux que les guerres tribales firent craindre une extinction rapide de ce restant relativement pur de la race rouge.
Du fait de ce grand recul, les hommes rouges semblaient condamnés lorsqu’il y a environ soixante-cinq-mille ans, apparut un chef et libérateur spirituel, Onamonalonton. Il apporta une paix temporaire parmi les hommes rouges américains et fit revivre leur culte du « Grand Esprit ». Onamonalonton vécut jusqu’à l’âge de quatre-vingt-seize ans et entretint son quartier général au milieu des grands séquoias de Californie. Beaucoup de ses descendants sont parvenus jusqu’aux temps modernes chez les Indiens Pieds-Noirs.
Avec le temps, les enseignements d’Onamonalonton se transformèrent en traditions vagues. Les guerres fratricides recommencèrent et jamais, depuis l’époque de ce grand éducateur, aucun autre chef ne réussit à rétablir une paix universelle chez les hommes rouges. Les éléments les plus intelligents périrent de plus en plus dans ces luttes entre tribus ; autrement, une grande civilisation aurait été bâtie sur le continent nordaméricain par ces hommes rouges capables et intelligents.[6]
Accompagnant la retraite des glaces, les hommes rouges commencèrent très tôt à émigrer vers le nord-est, contournèrent les hautes terres de l’Inde et occupèrent toute la partie Nord-Est de l’Asie. Ils furent suivis de près par les tribus jaunes qui les chassèrent ensuite d’Asie en Amérique du Nord.
Quand les restes relativement purs de la race rouge abandonnèrent l’Asie, ils formèrent onze tribus avec un peu plus de sept-mille hommes, femmes et enfants. Ces tribus étaient accompagnées de trois petits groupes d’origine mixte, dont le plus important comprenait un mélange des races orangée et bleue. Ces trois groupes ne fraternisèrent jamais totalement avec les hommes rouges et s’enfoncèrent bientôt dans le sud vers le Mexique et l’Amérique centrale, où ils furent, plus tard, rejoints par un petit groupe de jaunes et de rouges mélangés. Ces éléments se marièrent tous entre eux et fondèrent une nouvelle race amalgamée beaucoup moins belliqueuse que les hommes rouges de race pure. En l’espace de cinq-mille ans, ces sangs-mêlés se scindèrent en trois groupes qui établirent respectivement les civilisations du Mexique, de l’Amérique centrale et de l’Amérique du Sud. Le rameau sudaméricain reçut une légère touche du sang d’Adam.
. . . Les hommes jaunes se sont livrés de temps à autre des guerres raciales, mais n’ont pas soutenu de guerres d’extermination incessantes et implacables comme celles que se firent les hommes rouges, verts et orangés. Ces trois races s’étaient pratiquement détruites elles-mêmes avant d’être finalement à peu près annihilées par leurs ennemis des autres races.[7]
Au cours des périodes de progression maximum des glaces, les tribus andoniques les plus occidentales furent bien près d’être repoussées dans la mer. Elles vécurent pendant des années sur une étroite bande de terre du sud de ce qui est présentement l’Angleterre. Et ce fut le souvenir traditionnel de ces progressions glaciaires répétées qui les incita à prendre la mer quand le sixième et dernier glacier apparut finalement. Ces hommes furent les premiers aventuriers de la mer. Ils construisirent des bateaux et partirent à la recherche de terres nouvelles dans l’espoir qu’elles ne seraient pas soumises aux terrifiantes invasions glaciaires. Quelques-uns d’entre eux atteignirent l’Islande, d’autres le Groenland, mais la grande majorité mourut de faim et de soif en pleine mer.
Il y a un peu plus de quatre-vingt-mille ans, peu après la pénétration des hommes rouges en Amérique par le nord-ouest, le gel des mers nordiques et la progression de champs de glace locaux sur le Groenland contraignirent ces descendants Esquimaux des aborigènes d’Urantia à chercher une terre meilleure, un nouveau foyer. Leur entreprise fut couronnée de succès ; ils traversèrent sains et saufs les détroits resserrés qui séparaient alors le Groenland des masses continentales du Nord-Est de l’Amérique du Nord. Ils atteignirent le continent à peu près vingt-et-un siècles après l’arrivée des hommes rouges en Alaska. Plus tard, quelques éléments métis d’hommes bleus voyagèrent vers l’ouest et s’amalgamèrent aux Esquimaux les plus récents ; et cette union fut assez bénéfique aux tribus d’Esquimaux.
Il y a environ cinq-mille ans, une tribu amérindienne rencontra par hasard un groupe esquimau isolé sur les rives Sud-Est de la Baie d’Hudson. Les deux tribus trouvèrent difficile de communiquer l’une avec l’autre, mais il y eut rapidement des mariages entre elles, et ces Esquimaux furent finalement absorbés par les hommes rouges plus nombreux. . . . [8]
Cent-trente-deux membres de cette race s’embarquèrent au Japon sur une flottille de petits bateaux et finirent par atteindre l’Amérique du Sud. Par des mariages mixtes avec les natifs des Andes, ils donnèrent naissance aux ancêtres des chefs ultérieurs des Incas. Ils traversèrent le Pacifique par petites étapes, en s’arrêtant sur les nombreuses iles qu’ils rencontraient sur leur route. Les iles de Polynésie étaient à la fois plus nombreuses et plus grandes qu’aujourd’hui, et ces marins andites, ainsi que quelques compagnons de voyage, modifièrent biologiquement les groupes indigènes au cours de leur transit. À la suite de la pénétration andite, de nombreux centres florissants de civilisation se développèrent sur ces terres maintenant submergées. L’ile de Pâques fut longtemps le centre religieux et administratif de l’un de ces groupes disparus. Toutefois, parmi les Andites qui naviguèrent sur le Pacifique de ces temps lointains, les cent-trente-deux mentionnés furent les seuls à jamais atteindre le continent des Amériques.[9]
Les citations précédentes couvrent la grande majorité du matériel du Livre d’Urantia qui se rapporte directement à ce sujet. Le Livre d’Urantia a été publié en 1955. Naturellement, les estimations de la migration vers les Amériques ont tendance à remonter de plus en plus loin dans le temps au fur et à mesure que de nouvelles découvertes sont faites. Cependant, il n’a pas été facile de briser la vision traditionnelle selon laquelle le peuple Clovis était les premiers humains modernes des Amériques. Un article du Washington Post de 1997 aborde cette question et explique comment le site de Monte Verde, au Chili, a contribué à désintégrer cette vision :
Lorsque la récente datation des fouilles (utilisant une méthode précise qui dépend de la vitesse de désintégration des formes radioactives du carbone) a indiqué un âge supérieur à 12 000 ans, de nombreux scientifiques ont exprimé de sérieux doutes. En janvier, un consortium de sponsors, dont la National Geographic Society et le Musée d’histoire naturelle de Dallas (Texas), a envoyé une équipe de neuf membres pour enquêter sur le site controversé.
Parmi eux se trouvaient plusieurs sceptiques de premier plan, dont Dena F. Dincauze de l’Université du Massachusetts et C. Vance Haynes Jr. de l’Université d’Arizona. Après 10 jours, le groupe a unanimement approuvé la découverte de Monte Verde. Hier, Dincauze a déclaré lors d’une conférence de presse au musée de Dallas que le travail était « une sorte de briseur de paradigme » et « une nouvelle référence en matière de connaissances ». Haynes a déclaré depuis son bureau d’Arizona que le site était clairement valide, avec de nombreux artefacts qui sont « indiscutablement » d’origine humaine.
Le site de Clovis est attesté depuis la fin des années 1930, même si de nombreuses preuves d’une présence humaine antérieure ont été avancées. Jusqu’à présent, aucune n’avait convaincu la majorité des scientifiques. Des éclats de roche que l’on pensait être des outils en pierre se sont fissurés naturellement, par exemple, ou des spécimens que l’on pensait provenir du site ont été retrouvés là plus tard.
L’un des principaux avantages du site de Monte Verde, a déclaré hier Dillehay à Dallas, est que peu de temps après l’occupation, la zone a été recouverte d’une tourbière, ce qui a permis la préservation d’une grande variété de preuves. « Il y a, par exemple, des pieux qui sont toujours attachés en place avec une corde nouée », a déclaré Alex W. Barker, conservateur en chef du musée de Dallas. . . .
Les nouvelles découvertes rendent cette hypothèse beaucoup moins tenable. Si le site de Monte Verde est vieux de 12 500 ans, cela signifie que les ancêtres de ces colons chiliens ont réussi à parcourir quelque 16 000 kilomètres depuis le détroit de Béring jusqu’au sud de l’Amérique du Sud en seulement quelques centaines d’années.
En bref, a déclaré Stanford, conservateur de l’archéologie nord-américaine et directeur du programme paléoindien au Musée national d’histoire naturelle, « ils ont dû soit se démener pour arriver en Amérique du Sud, soit ils sont simplement arrivés plus tôt. » Les données climatiques et d’autres preuves montrent que la fenêtre d’opportunité migratoire la plus proche existait il y a environ 22 000 ans. [10]
Bien que les découvertes initiales à Monte Verde aient soulevé des questions importantes sur le paradigme dominant, elles n’ont pas pour autant repoussé la date d’arrivée très loin. Cependant, elles ont ouvert la porte à une prise en compte moins biaisée des couches plus profondes trouvées à Monte Verde, ce qui a permis à d’autres découvertes récentes de prendre sérieusement en considération la date d’arrivée à 50 000 ou 60 000 ans.
Mais la véritable date de l’arrivée de l’Homo sapiens en Amérique pourrait être bien antérieure à ce que la théorie consensuelle admet aujourd’hui. L’équipe de Monte Verde a découvert une deuxième couche, plus profonde, d’artefacts humains présumés qui peuvent être datés de manière fiable à 33 000 ans. Les preuves sont pour l’instant provisoires, même si Stanford a déclaré que « la plupart [des neuf membres de l’équipe] pensaient que cela avait l’air plutôt bien ».[10:1]
Comme ce fut le cas à Monte Verde, trouver des restes plus anciens sur le site de Topper dans la vallée de la rivière Savannah en Caroline du Sud était aussi simplement une question de creuser plus profondément. Il peut sembler qu’il ait fallu aux chercheurs un temps assez long pour trouver ces divers restes en Amérique du Nord et du Sud. Mais si ce que dit Le Livre d’Urantia est vrai sur la façon dont l’homme rouge a subi des réductions de population importantes en raison de luttes intestines, cela réduirait considérablement la quantité de preuves disponibles et pourrait créer des lacunes pendant les périodes où la population était à son plus bas niveau.
De plus, les vestiges qui remontent plus loin dans l’histoire de l’humanité nécessitent parfois des fouilles importantes pour être récupérés. En pratique, déterrer le passé peut demander beaucoup de travail. Sans pelle rétrocaveuse, aller plus en profondeur peut être une perspective décourageante. Heureusement, sur le site de Topper en 2004, un bon emplacement et le bon équipement étaient tous deux présents. Science Daily a publié ce qui suit à partir d’un rapport de l’Université de Caroline du Sud :
En 1998, Goodyear… a creusé sous le niveau Clovis vieux de 13 000 ans sur le site de Topper et a trouvé des outils de pierre inhabituels jusqu’à un mètre de profondeur. Le site de fouilles de Topper se trouve sur la rive de la rivière Savannah… Il a récupéré de nombreux artefacts en pierre dans les sols qui ont été datés plus tard par une équipe extérieure de géologues à 16 000 ans.
Pendant cinq ans, Goodyear a continué à ajouter des artefacts et des preuves de l’existence d’un peuple pré-Clovis, érodant lentement la théorie de longue date des archéologues selon laquelle l’homme est arrivé en Amérique du Nord il y a environ 13 000 ans.
En mai dernier, Goodyear a creusé encore plus profondément pour voir si l’existence de l’homme remontait plus loin dans le temps. À l’aide d’une pelleteuse et de fouilles manuelles, l’équipe de Goodyear a creusé le sol de la terrasse du Pléistocène, à environ 4 mètres sous la surface du sol. Goodyear a trouvé un certain nombre d’artefacts similaires aux formes pré-Clovis qu’il a fouillées ces dernières années.
Puis, le dernier jour de la dernière semaine de fouilles, l’équipe de Goodyear a découvert une tache noire dans le sol où se trouvaient des artefacts, lui fournissant le charbon nécessaire à la datation au radiocarbone. Le Dr Tom Stafford des Stafford Laboratories à Boulder, au Colorado, est venu à Topper et a recueilli des échantillons de charbon pour la datation.
Trois datations au radiocarbone ont été obtenues à partir des profondeurs de la terrasse de Topper, avec deux dates de 50 300 et 51 700 sur des restes de plantes brûlées. Une datation moderne est liée à une intrusion, explique Stafford. « Les deux dates de 50 000 indiquent qu’elles ont au moins 50 300 ans. L’âge absolu n’est pas connu. »[11]
En Amérique du Nord, le site de Topper a fourni la preuve la plus ancienne à ce jour d’une occupation humaine précoce du continent américain. En supposant qu’un pont terrestre du détroit de Béring ait été le point d’entrée des premières migrations humaines, cela signifie qu’il aurait fallu parcourir plus de sept mille miles pour rejoindre la Caroline du Sud depuis l’Alaska. Cela aurait pris un temps considérable, ce qui repousse la date de la première migration à plus de 50 000 ans. Le site de Topper, cependant, ne repousse pas la date aussi loin que le site de Pedra Furada, au Brésil, qui est, bien sûr, encore plus loin de l’Alaska.
Les entretiens menés en 2002 par la Revue Athena auprès de chercheurs de ce lieu révèlent les éléments suivants :
[Dr.] Guaciara dos Santos : Une chronologie complète de l’activité humaine sur le site de Boqueirão da Pedra Furada (BPF), le plus ancien site archéologique découvert dans le Parc National de Capivara (fig.3), a été établie par des datations fiables au radiocarbone sur du charbon de bois extrait de différents niveaux. . . .
Une nouvelle procédure ABOX-SC (oxydation acide-base-humide suivie d’une combustion par étapes), développée par Bird et al. (1999), qui a contribué à établir des datations fiables au radiocarbone de plus de 40 000 ans pour l’occupation humaine de l’Australie (Turney et al. 2001), a maintenant été appliquée par moi au charbon de bois de la couche d’occupation la plus ancienne du site de Pedra Furada. Ce prétraitement chimique plus rigoureux, qui a été suivi d’une procédure de combustion par étapes (SC) pour éliminer toute contamination résiduelle, décontamine les échantillons de charbon de bois et de bois (Bird et al. 1999 ; Santos et al. 2001), permettant une datation au radiocarbone crédible d’environ 55 000 ans BP [BP = « Avant le présent »].[12].
Au total, sept échantillons de charbon de bois provenant des foyers du site BPF 1 ont été soumis à la procédure complète ABOX-SC et leur teneur en radiocarbone a été déterminée par spectrométrie de masse par accélérateur à l’Université nationale australienne. Cinq des échantillons se sont avérés même au-delà de la limite de cette nouvelle technique, renvoyant des âges supérieurs à 56 000 BP. Des âges finis de 53 000 et 55 000 BP ont été obtenus pour les deux autres (Santos et al., dans le manuscrit).
Ces nouveaux résultats repoussent d’au moins 8 000 ans la date de l’occupation humaine du site de Pedra Furada par rapport aux résultats précédents. Il semble donc que les humains étaient déjà présents sur ce site il y a environ 60 000 ans, et peut-être même plus tôt.[13]
Dans leur interview, Athena Review a demandé pourquoi la recherche sur le site de Pedra Furada n’a pas été plus largement acceptée :
AR : Certains ont suggéré que les premières datations de charbon de bois de Pedra Furada pourraient provenir de feux naturels (cf. Meltzer, Adovasio et Dillehay 1994). Pourquoi pensez-vous que vos découvertes, qui semblent très convaincantes, n’ont pas été pleinement acceptées par d’autres archéologues du Nouveau Monde qui ont découvert des sites pré-Clovis ?
Niède Guidon : Je ne comprends pas pourquoi. Peut-être parce que quand tu es le premier à découvrir quelque chose, on veut te tuer parce que tu as perturbé les eaux calmes du lac. Les théories sur le peuplement de l’Amérique ne sont que des théories, et dans la préhistoire on ne peut pas dire que quelque chose n’existe pas simplement parce qu’on ne le trouve pas. Une théorie n’est pas une loi, mais peut et doit être modifiée à chaque fois que de nouveaux faits sont découverts. Et je suis sûr de nos découvertes parce que notre équipe est très bonne avec des spécialistes dans différentes sciences. J’ai des diplômes en histoire naturelle et en préhistoire, et des décennies de travail sur le terrain. Je sais quand je creuse un endroit où les gens ont placé des pierres pour faire un feu à l’intérieur de la structure, et quand je suis face à un incendie naturel. Et les incendies de forêt n’étaient pas des événements courants dans la forêt tropicale avant l’arrivée des hommes blancs.[13:1]
La réponse de Fabio Parenti a identifié trois raisons : 1) les restes ne sont pas de la variété « indiscutable » que les chercheurs espèrent toujours trouver, comme les os, 2) le fait d’être particulièrement vieux rend les restes plus particuliers et, par conséquent, plus suspects, et 3) il n’y a pas eu de participation directe d’une équipe d’archéologues internationaux travaillant sur le site.[13:2]
Don Wyckoff, qui travaille pour l’Oklahoma Archaeological Survey, reconnaît le degré substantiel de préjugés qui prévaut parmi les archéologues lorsqu’ils racontent son travail sur le site de Burnham. À neuf miles au nord de Freedom, Oklahoma, Gene Burnham a trouvé des restes sur sa propriété alors qu’il construisait un étang. L’enquête qui a suivi a révélé des preuves d’habitation humaine datant de 35 000 ans. La volonté de Wyckoff de s’impliquer dans cette découverte de 1986 n’aurait pas été une certitude plus tôt dans sa carrière :
[A] environ 15 pieds sous la surface, les creuseurs ont trouvé un sol datant d’environ 34 000 av. J.-C.
Dans le sol, les élèves ont trouvé des éclats de silex qui semblaient avoir été façonnés puis jetés lors de l’affûtage d’un outil. Il y en avait 52. Ils ont également découvert des outils cassés.
Wyckoff réalisa ce qu’il avait trouvé, mais il ne voulait pas l’admettre.
Les preuves montrent que les gens étaient présents ici, en Oklahoma et en Amérique du Nord, il y a 34 000 à 36 000 ans - bien avant l’apparition des peuples Clovis et Folsom dans le sud-ouest américain il y a environ 11 600 ans.
« Si j’avais été plus jeune, j’aurais abandonné. Cela nous aurait fait passer pour des fous. Je ne pense pas que j’aurais voulu risquer ma carrière là-dessus », a déclaré Wyckoff, 64 ans.
« Mais à mon âge, je pense que je peux vivre avec ça. Nous avons essayé de faire le meilleur travail possible et de laisser les preuves parler d’elles-mêmes. »
La nouvelle idée avait peu de partisans, et la plupart d’entre eux étaient des chercheurs qui avaient travaillé sur un site en Amérique du Sud qui a finalement contribué à la découverte de Wyckoff.[14]
Nous nous trouvons maintenant dans une période où le paradigme précédent est sérieusement discrédité. La culture Clovis n’est plus considérée comme elle l’était pendant les quelques décennies qui ont suivi la publication du Livre d’Urantia en 1955. Les preuves d’une habitation humaine dans les Amériques avant 12 000 ans sont maintenant assez bien fondées et acceptées. De nombreuses questions restent sans réponse et, de toute évidence, les preuves actuelles ne soutiennent pas encore l’affirmation du Livre d’Urantia selon laquelle l’homme moderne est arrivé sur le continent américain il y a 85 000 ans. Néanmoins, cette date ne semble pas aussi tirée par les cheveux qu’elle l’était au moment de la publication. Des découvertes et des recherches supplémentaires concordent de plus en plus avec la position du Livre d’Urantia sur ce sujet.
Si la Pedra Furada reste authentique, cela placerait l’habitation humaine sur la côte est du Brésil il y a environ 60 000 ans. Cela ajoute près de 50 000 ans à la théorie acceptée au moment de la publication et nous amène à 25 000 ans de la confirmation de la date d’entrée dans Le Livre d’Urantia. Ce rapport sera mis à jour, bien sûr, au fur et à mesure que de nouvelles découvertes seront faites.
Le tableau ci-dessous répertorie les sites en Amérique du Nord et du Sud où la datation au radiocarbone a été effectuée.[15]
Dates au radiocarbone de certains sites archéologiques
| Site | Années radiocarbone | Numéro de laboratoire | Référence | ||
|---|---|---|---|---|---|
| Burnham, Oklahoma | 40900 | ± | 1600 | AA-3840 | Wychoff, et al. 1990 |
| El Cedral, Mexique | 37694 | ± | 1963 | INAH-305 | Lorenzo et Mirambell 1999 |
| Burnham, Oklahoma | 35890 | ± | 850 | AA-3837 | Wychoff, et al. 1990 |
| Monte Verde I, Chili | 33370 | ± | 530 | Bêta-6754 | Roosevelt, et. al. 1996 |
| El Cedral, Mexique | 33300 | ± | 2700 | GX-7684 | Lorenzo et Mirambell 1999 |
| El Cedral, Mexique | 31850 | ± | 1600 | I-10438 | Lorenzo et Mirambell 1999 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 31400 | ± | 1200 | OxA-364 | Adovasio, et. al. 1990 |
| Burnham, Oklahoma | 31150 | ± | 700 | Bêta-23045 | Wychoff, et al. 1990 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 30900 | ± | 1100 | OxA-363 | Adovasio, et. al. 1990 |
| Burnham, Oklahoma | 26820 | ± | 350 | AA-3838 | Wychoff, et al. 1990 |
| Tlapacoya, Mexique | 24000 | ± | 4000 | A-794 | Lorenzo et Mirambell 1999 |
| Tlapacoya, Mexique | 21700 | ± | 500 | I-4449 | Lorenzo et Mirambell 1999 |
| El Cedral, Mexique | 21468 | ± | 458 | INAH-388 | Lorenzo et Mirambell 1999 |
| Abri sous roche de Meadowcroft | 19600 | ± | 2400 | SI-2062 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Abri sous roche de Meadowcroft | 19100 | ± | 810 | SI-2062 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Mammouth de Lovewell | 18250 | ± | 90 | CAMS-15636 | Holen 1996 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 16175 | ± | 975 | SI-2354 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 15120 | ± | 165 | SI-1686 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 14925 | ± | 620 | SI-1872 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 13270 | ± | 340 | SI-2488 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 13240 | ± | 1010 | SI-2065 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Grotte de Fort Rock, Oregon | 13200 | ± | 720 | GaK-1738 | Byran et Tuohy 1999 |
| Grotte du hibou, Idaho | 12850 | ± | 150 | WSU-1281 | Miller 1982 |
| Abri sous roche Meadowcroft | 12800 | ± | 870 | SI-2489 | Adovasio, et. al. 1988 |
| Arroio dos Fosseis, Brésil | 12770 | ± | 220 | SI-800 | Borrero 1996 |
| RS-I-50, Brésil | 12770 | ± | 220 | SI-801 | Borrero 1996 |
| RS-Q-2, Brésil | 12690 | ± | 100 | SI-2351 | Borrero 1996 |
| Lac Lubbock, Texas | 12650 | 250 | I-246 | Vert 1962 | |
| Abri pour feux de joie, Texas | 12460 | ± | 490 | AA-344 | Bennett 1986 |
| La Moderne | 12330 | ± | 370 | TO-1507 | Borrero 1996 |
| Abrigo do Sol, Brésil | 12300 | ± | 95 | SI-3477 | Borrero 1996 |
| Grotte du hibou, Idaho | 12250 | ± | 200 | WSU-1259 | Miller 1982 |
| Grotte de Smith Creek, Nevada | 12150 | ± | 120 | Birm-752 | Byran et Tuohy 1999 |
| Swan Point, Alaska | 12060 | ± | 70 | CAMS-17405 | Holmes, et. al. 1996 |
| Quéréo | 12000 | ± | 195 | N-2965 | Borrero 1996 |
| Site Johnson, Tennessee | 11950 | ± | 110 | Tx-7454 | Byran et Tuohy 1999 |
| Walker Road, Alaska | 11820 | ± | 200 | Bêta-11254 | Powers et Hoffecker 1989 |
| Mammouth brisé, Alaska | 11770 | ± | 220 | WSU-4364 | Holmes 1996 |
| Moose Creek, Alaska | 11730 | ± | 250 | GX-6281 | Powers et Hoffecker 1989 |
| Tirage de Blackwater | 11630 | ± | 350 | A-491 | Hayes, et. al. 1984 |
| Mead, Alaska | 11600 | ± | 80 | CAMS-4877 | Holmes 1996 |
| Ranch Lehner, Arizona | 11470 | ± | 110 | SMU-308 | Haynes 1991 |
| Tule Lake, Californie | 11450 | ± | 340 | Bêta-39545 | Beaton 1991 |
| Owl Ridge, Alaska | 11340 | ± | 150 | Bêta-11209 | Phippen 1988 |
| Dry Creek, Alaska | 11120 | ± | 85 | SI-2880 | Thorson et Hamilton 1977 |
| Enfer Gap, Wyoming | 10955 | ± | 135 | AA-14434 | Frison 1999 |
| Grotte du hibou, Idaho | 10920 | ± | 150 | WSU-1786 | Miller 1982 |
| Lac Healy, Alaska | 10500 | ± | 280 | GX-1944 | Erlandson et al. 1991 |
| Berelekh, Sibérie | 12930 | ± | 80 | CGIN-1021 | Mochanov 1978:60 |
| Ust’Mil II © | 33000 | ± | 500 | LE-1000 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ust’Mil II © | 30000 | ± | 500 | LE-1001 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ust’Mil II © | 35400 | ± | 600 | LE-954 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ikhine II (B) | 24600 | ± | 380 | IMSOAN-153 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ikhine II (B) | 30200 | ± | 300 | GIN-1019 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ikhine II (B) | 31290 | ± | 500 | GIN-1020 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ust’Mil II (B) | 23500 | ± | 500 | LE-999 | Mochanov 1978 : 62 |
| Grotte de Diuktai (B) | 13070 | ± | 90 | LE-784 | Mochanov 1978 : 62 |
| Grotte de Diuktai (B) | 14000 | ± | 100 | GIN-404 | Mochanov 1978:62 |
| Grotte de Diuktai (B) | 12690 | ± | 120 | LE-860 | Mochanov 1978 : 62 |
| Grotte de Diuktai (B) | 13110 | ± | 90 | LE-908 | Mochanov 1978 : 62 |
| Afontova Gora II | 20900 | ± | 300 | GIN-1171 | Mochanov 1978 : 62 |
| Berelekh, Sibérie | 12240 | ± | 160 | LU-149 | Mochanov 1978 : 62 |
| Berelekh, Sibérie | 10600 | ± | 90 | LE-998 | Mochanov 1978 : 62 |
| Berelekh, Sibérie | 11830 | ± | 110 | LU-147 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ouchki (5) | 10360 | ± | 350 | MO-345 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ouchki (7) | 13600 | ± | 250 | GIN-167 | Mochanov 1978 : 62 |
| Ouchki (7) | 14300 | ± | 200 | GIN- | Mochanov 1978 : 62 |
¶ Liens
¶ Liens externes
-
Le Livre d’Urantia : LU 64:6
-
Origines paléoaméricaines, Smithsonian, Origines paléoaméricaines, 1999.
https://web.archive.org/web/20090628145147/http://www.si.edu/Encyclopedia_SI/nmnh/origin.htm [Lien d’origine brisé]
-
Les voyages incroyables de nos langues maternelles, par Patricia McBroom, Affaires publiques, 11 mars 1998. Analyse linguistique, Université de Californie, Berkeley.
http://www.berkeley.edu/news/berkeleyan/1998/0311/linguistics.html
-
Une découverte pourrait réécrire la préhistoire des Amériques, par Curt Suplee, Washington Post, 11 février 1997. Article sur le site de Monte Verde, au Chili, vieux de 33 000 ans.
http://www.washingtonpost.com/wp-srv/inatl/americas/feb/17/artifact.htm
-
Traversée du détroit de Béring sur Answers.com.
https://web.archive.org/web/20141202165815/http://www.answers.com/topic/bering-land-bridge [Lien d’origine brisé]
-
Le site de Topper - Les humains étaient-ils en Amérique il y a plus de 50 000 ans ?, Athena Review, vol. 4, n° 2, novembre 2004. Article sur le site de Topper en Caroline du Nord.
https://web.archive.org/web/20060809233219/http://www.athenapub.com/topper.htm [Lien d’origine brisé]
-
Pedra Furada, Brésil : Paléoindiens, peintures et paradoxes, mars 2002, entretien avec les docteurs Niède Guidon, Anne-Marie Pessis†, Fabio Parenti, Claude Guérin, Evelyne Peyre et Guaciara M. dos Santos. Athena Review, vol. 3, no. 2 : Peuplement des Amériques, Journal d’archéologie, d’histoire et d’exploration.
https://web.archive.org/web/20180514044104/http://www.athenapub.com/10pfurad.htm [Lien d’origine brisé]
-
Un site de fouilles de l’État contribue à modifier la théorie de la chronologie de l’habitat, par Diane Clay, 18 octobre 2003 - Numéro 98, Canku Ota, The Oklahoma Publishing Company. À propos du site de Burnham, Oklahoma.
https://web.archive.org/web/20160913085351/http://www.turtletrack.org/Issues03/Co10182003/CO_10182003_Timeline.htm [Lien d’origine brisé]
-
Subvention pour financer un abri pour le site archéologique où des vestiges préhistoriques ont été découverts dans les années 70, Robert J. Pavuchak, Post-Gazette, 23 septembre 2006.
https://web.archive.org/web/20080724030554/http://www.post-gazette.com/pg/06266/724317-85.stm [Lien d’origine brisé]
-
La préhistoire (presque) invisible de l’Amérique, par Alan Day, 2003. Site pré-Clovis dans l’Ohio.
-
Cultures pré-Clovis en Amérique du Nord, 27 juin 2007, Matrice de Mnémosyne. Cultures pré-Clovis en Amérique du Nord.
https://web.archive.org/web/20111004014730/http://matrixbookstore.biz/preclovis.htm
-
LES PALÉOAMÉRICAINS, par James Q. Jacobs, 2001.
¶ Références
Consultez les documents 62, 63 et 64 du Livre d’Urantia pour une description complète de ces événements. ↩︎
http://en.wikipedia.org/wiki/Indigenous_peoples_of_the_Americas ↩︎
Origines paléoaméricaines (Orígenes paleoamericanos), Smithsonian, Paleoamerican Origins, 1999. https://web.archive.org/web/20090628145147/http://www.si.edu/Encyclopedia_SI/nmnh/origin.htm [Lien vers l’original] ↩︎
Une découverte pourrait réécrire la préhistoire des Amériques, par Curt Suplee, Washington Post, 11 février 1997. Article sur le site de Monte Verde, au Chili, vieux de 33 000 ans. http://www.washingtonpost.com/wp-srv/inatl/americas/feb/17/artifact.htm ↩︎ ↩︎
De nouvelles preuves placent l’homme en Amérique du Nord il y a 50 000 ans, 18 novembre 2004, Université de Caroline du Sud. http://www.sciencedaily.com/releases/2004/11/041118104010.htm ↩︎
Les années « avant le présent » (BP), ou « années avant le présent », sont une échelle de temps utilisée principalement en archéologie, en géologie et dans d’autres disciplines scientifiques pour spécifier quand les événements se sont produits par rapport à l’origine de la datation pratique au radiocarbone dans les années 1950. Étant donné que l’heure « actuelle » change, la pratique courante consiste à utiliser le 1er janvier 1950 comme date de début (époque) de l’échelle d’âge. https://en.wikipedia.org/wiki/Before_Present ↩︎
Pedra Furada, Brésil : Paléoindiens, peintures et paradoxes, mars 2002, un entretien avec les docteurs Niède Guidon, Anne-Marie Pessis†, Fabio Parenti, Claude Guérin, Evelyne Peyre et Guaciara M. dos Santos. Athena Review, vol. 3, no. 2: Peuplement des Amériques. Journal d’archéologie, d’histoire et d’exploration. https://web.archive.org/web/20180514044104/http://www.athenapub.com/10pfurad.htm [Lien original rompu] ↩︎ ↩︎ ↩︎
Le site de fouilles de l’État contribue à modifier la théorie de la chronologie de l’habitat, par Diane Clay, 18 octobre 2003 - Numéro 98, Canku Ota, The Oklahoma Publishing Company. À propos du site de Burnham, Oklahoma. https://web.archive.org/web/20160913085351/http://www.turtletrack.org/Issues03/Co10182003/CO_10182003_Timeline.htm [Ajouter la rotation originale] ↩︎
LES PALÉOAMÉRICAINS, par James Q. Jacobs, 2001. http://www.jqjacobs.net/anthro/paleoamericans.html ↩︎