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¶ Les énergies et l’esprit
L’esprit peut dominer le mental ; de même le mental peut contrôler l’énergie, mais il ne peut le faire que par sa propre manipulation intelligente des potentiels de métamorphose inhérents au niveau mathématique des causes et effets dans les domaines physiques. Le contrôle de l’énergie n’est pas inhérent au mental de la créature ; il est une prérogative de la Déité, mais le mental de la créature peut manipuler l’énergie, et la manipule effectivement dans la mesure exacte où il est devenu maitre des secrets de l’énergie de l’univers physique.
Quand l’homme souhaite modifier la réalité physique, que ce soit lui-même ou son environnement, il y réussit dans la mesure où il a découvert les façons et moyens de contrôler la matière et de diriger l’énergie. Sans aide, le mental est impuissant à influencer quoi que ce soit de matériel, sauf son propre mécanisme physique auquel il est inéluctablement lié. Mais, par l’emploi intelligent du mécanisme corporel, le mental peut créer d’autres mécanismes, même des rapports d’énergies et des relations vivantes, au moyen desquels ce mental peut de mieux en mieux contrôler et même dominer son niveau physique dans l’univers.
La science est la source des faits et le mental ne peut opérer en l’absence de faits. Dans l’édification de la sagesse, les faits sont les pierres de taille réunies par le ciment de l’expérience de la vie. L’homme peut trouver l’amour de Dieu sans les faits et découvrir les lois de Dieu sans l’amour, mais jamais il ne peut commencer à apprécier la symétrie infinie, l’harmonie céleste et l’exquise plénitude de la nature inclusive de tout de la Source-Centre Première avant d’avoir trouvé la loi divine et l’amour divin, et de les avoir unifiés expérientiellement dans sa propre philosophie cosmique en évolution.
L’expansion des connaissances matérielles permet une plus grande appréciation intellectuelle de la signification des idées et de la valeur des idéaux. Un être humain peut trouver la vérité dans son expérience intérieure, mais il a besoin de connaitre clairement les faits pour appliquer sa découverte personnelle de la vérité aux exigences brutalement pratiques de la vie quotidienne. (LU 111:6.4-7)
À ce stade, nous pouvons voir comment les différentes disciplines humaines de toutes sortes, qui nous surprennent si souvent par des capacités et des compétences incroyables, sont toutes assistées par l’esprit. L’esprit humain peut manipuler les énergies qu’il a découvertes et les mettre au service de l’humanité. Ils nous montrent également clairement que l’esprit non assisté ne peut influencer les choses matérielles que dans son propre organisme, dont il ne peut être séparé.
Les assistants du mental sont les 7 assistants du mental, qui sont la création du Divin Ministre des Univers Locaux. Ces esprits mentaux sont de caractère similaire mais de puissance différente, et partagent tous de la même manière la nature de l’esprit de l’univers. Bien qu’ils ne soient guère considérés comme des personnalités distinctes de leur mère créatrice, on leur a donné les noms suivants : esprit d’intuition, esprit de compréhension, esprit de courage, esprit de connaissance, esprit de conseil, esprit d’adoration et esprit de sagesse.
La fonction de ces esprits assistants de l’esprit est si importante que depuis le début des mondes primitifs, ils sont là, conditionnant le cours de l’évolution organique. Cela explique pourquoi l’évolution est intentionnelle et non un simple accident. Ils représentent la fonction du ministère mental de l’Esprit Infini, qui est fourni aux esprits inférieurs par l’Esprit Mère de chaque Univers Local. Les assistants sont les enfants de l’Esprit Mère de l’Univers et constituent son service personnel auprès des esprits matériels des royaumes. Chaque fois qu’un esprit présentant ces caractéristiques existe, les esprits aidants agissent de différentes manières.
Ils étendent leur influence à travers tous les mondes différemment habités. C’est-à-dire que chacun cherche séparément la capacité de réception pour pouvoir se manifester. Trouvés dans les mondes des Porteurs de Vie, ils indiquent aux Porteurs de Vie superviseurs la qualité de la fonction mentale des assistants, où qu’ils se trouvent et dans tout organisme de statut intellectuel. Quantitativement, les Porteurs de Vie ont des informations complètes sur tous les assistants, mais qualitativement pas sur les deux derniers, car ils sont enregistrés directement en présence immédiate du Divin Ministre à Salvington et constituent l’expérience personnelle de l’Esprit Mère Universelle.
Ils accompagnent toujours les Porteurs de Vie vers les nouvelles planètes, où ils établiront l’existence de la vie. Parce que, comme nous le savons déjà, là où il y a de la vie, il y aura nécessairement des esprits pour exercer son ministère. Ce ne sont pas des entités ; ils les décrivent plutôt comme des circuits. De plus, ils n’agissent pas séparément de la présence universelle du Divin Ministre et sont toujours subordonnés à l’action et à la présence de leur mère créatrice.
Ils nous disent qu’ils manquent de mots pour les décrire. Que nous reste-t-il alors ? De l’humilité, de l’humilité et encore de l’humilité.
Ils les décrivent de la manière suivante :
- Esprit d’intuition. Perception rapide, instincts primitifs et réflexes inhérents, dotation directionnelle et autre auto-préservation de toutes les créations mentales. Cet assistant est celui qui agit le plus largement, dans les ordres les plus bas de la vie animale, et le seul qui entre en contact fonctionnel avec les niveaux inenseignables du mental mécanique.
- Esprit de compréhension. Impulsion de coordination, association rapide et spontanée des idées. Le don de coordonner les connaissances acquises, le phénomène de raisonnement, de jugement rapide et de décision rapide.
- Esprit de courage. Dotation de fidélité chez les êtres personnels, base de l’acquisition du caractère et racine intellectuelle de la fibre morale et de l’intrépidité spirituelle. Lorsqu’il est éclairé par des faits et inspiré par la vérité, cela devient le secret de l’impulsion de l’ascension évolutive à travers les canaux de l’autodirection intelligente et consciente.
- Esprit de connaissance. La curiosité, mère de toutes les aventures et découvertes, l’esprit scientifique, le guide fidèle associé des esprits de courage et de conseil ; l’impulsion d’orienter les dotations de valeur vers des voies utiles et progressives.
- Esprit de conseil. L’impulsion sociale, la coopération avec l’espèce, la capacité des créatures à s’harmoniser avec leurs semblables, l’origine de l’instinct grégaire des créatures les plus basses.
- Esprit d’adoration. L’impulsion religieuse, la première impulsion différentielle qui sépare les créatures mentales en deux classes fondamentales de l’existence mortelle. L’esprit d’adoration distingue éternellement l’animal des créatures dotées de dons mentaux sans âme qui lui sont associées. L’adoration est l’insigne de candidature à l’ascension spirituelle.
- Esprit de sagesse. La tendance inhérente de toutes les créatures morales à un progrès évolutif ordonné et progressif. C’est le plus grand des assistants, l’esprit de coordination et d’articulation de la tâche de tous les autres. Cet esprit est le secret des créatures dotées d’un esprit, qui maintient le programme pratique et efficace d’ascension vers l’existence. C’est le don des créatures d’exister malgré tous les pièges que la vie nous offre à chaque étape, cette capacité (souvent inexplicable) à survivre. Coordonnez toutes les expériences vécues et les opportunités présentes que les 6 autres assistants peuvent présenter à l’esprit de l’organisation dans laquelle ils servent.
« La sagesse est l’apogée des performances intellectuelles. La sagesse est le but d’une existence purement mentale et morale. » (LU 36:5.12)
Ces assistants spirituels du mental sont de magnifiques dons que nous recevons dans cette vie, sans lesquels nous serions vraiment dans une très mauvaise situation pour pouvoir fonctionner sur cette planète. Je vais citer quelques-unes de ces aides.
Par exemple, l’assistant no. 1, esprit d’intuition, a le don directionnel parmi ses prérogatives. Cette dotation permet à tous les êtres dotés d’esprit de distinguer les 4 points cardinaux sans problèmes majeurs. Les quatre points cardinaux sont universels et inhérents à la vie de Nébadon. Toutes les créatures vivantes possèdent des unités corporelles qui sont sensibles et réactives à ces courants orientateurs. Ces attributs des créatures sont reproduits en descendant de l’univers jusqu’aux planètes individuelles, et, conjointement avec les forces magnétiques des mondes, ils activent des foules de corps microscopiques dans les organismes animaux, de telle sorte que les cellules orientatrices pointent toujours vers le Nord et le Sud. C’est ainsi que le sens de l’orientation est fixé pour toujours chez les êtres vivants de l’univers. L’humanité n’est pas totalement dépourvue de la possession consciente de ce sens. C’est à peu près à l’époque de ce récit que ces corps ont été observés pour la première fois sur Urantia. LU 34:4.13
Ainsi, ils nous révèlent un grand mystère du monde : comment font les oiseaux migrateurs, sachant exactement qui est au nord et lequel est au sud, et plus encore, connaissent pleinement les quatre points cardinaux, ce qui leur permet de traverser les continents. , changer d’hémisphère pour l’accouplement, s’éloigner des hivers, etc. La même chose se produit avec les poissons comme le saumon, les baleines, les dauphins, etc., qui, comme les oiseaux, traversent toujours les océans avec des parcours bien définis.
Le premier choix moral d’un enfant humain est indiqué dans le septième esprit assistant du mental, qui est instantanément enregistré par l’Esprit Créateur de l’univers local, immédiatement transmis à travers le circuit universel du mental gravitationnel de l’Acteur Conjoint à l’Esprit Maître. du superunivers en question, qui envoie cette information à Divinington, pour la venue d’un Ajusteur audit esprit.
Les dotations physiologiques et la structure anatomique de tout nouvel ordre de vie répondent à l’action des lois physiques, mais les dotations ultérieures de l’esprit sont un don des esprits assistants de l’esprit qui est en accord avec les capacités innées du cerveau. L’esprit bien qu’il ne soit pas d’évolution physique ; Cela dépend entièrement de la capacité cérébrale, celle-ci étant conférée par le développement purement physique et évolutif.
À travers des cycles presque infinis d’acquisitions et de pertes, d’ajustements et de réajustements, chaque organisme vivant change d’âge en âge. Ceux qui parviennent à l’union cosmique perdurent, tandis que ceux qui n’atteignent pas cet objectif cessent de l’être. Page 670 partie 1.
Ils décident du type d’esprit de chaque créature, en fonction de la capacité cérébrale innée de chaque nouvel être. Ils ont donc une influence directe au moment de la dotation mentale, un esprit qu’ils contribueront eux-mêmes à évoluer de l’état le plus animal à l’état le plus idiot possible au cours de la vie dans la chair.
Avant l’apparition de la capacité d’apprendre par expérience, le mental vivant relève du domaine des Maitres Contrôleurs Physiques. Avant d’acquérir l’aptitude à reconnaitre la divinité et à adorer la Déité, le mental des créatures est le domaine exclusif des esprits adjuvats. Lorsque la sensibilité spirituelle de l’intellect des créatures apparait, le mental créé devient aussitôt supermental et se trouve immédiatement encircuité dans les cycles spirituels de l’Esprit-Mère de l’univers local. (LU 36:5.15)
Avec cela, nous avons que l’esprit, lorsqu’il est activé, répond aux contrôleurs physiques du Doyen, c’est-à-dire qu’il répond aux énergies de l’univers, c’est donc la preuve que l’esprit est énergie. Puis au fur et à mesure qu’il évolue et reçoit de l’aide, et avant de reconnaître les Divinités, ce sont les esprits aidants qui le contrôlent. Et, avec la réponse spirituelle de l’intellect, le pas est franchi pour être incorporés en tant que supramentaux, dans le circuit des cycles spirituels de l’Esprit Mère de l’univers local.
À chaque pas que nous faisons, à chaque heure que nous vivons, à chaque chose qui nous arrive quotidiennement, à chaque fois que nous regardons les gens, lorsque nous conduisons ou prenons les transports en commun, où que ce soit dans le monde, cela passera par notre esprit. que nous devons être conscients de nos vies. Nous avons en nous des présences de différentes natures cosmiques et spirituelles, qui nous ont été données pour nous aider à évoluer et à nous spiritualiser autant que possible. Nous savons combien c’est difficile, d’autant plus avec cette magnifique révélation qui nous réunit ici et maintenant en ce lieu. Parler de nous spiritualiser est, comme nous le savons déjà, pratiquement impossible dans ce monde, mais laissons ces magnifiques présences, dont nous avons acquis connaissance et conscience par révélation, nous guider vers la destinée éternelle et laissons-la entre les mains de nos Ajusteurs, notre volonté.
« La survie des créatures mortelles est entièrement basée sur l’évolution d’une âme immortelle à l’intérieur du mental mortel. » (LU 36:6.5)
Les esprits aidants n’ont aucun rapport direct avec la fonction hautement spirituelle et diversifiée de l’esprit de présence personnelle du Divin Ministre, le Saint-Esprit des mondes habités. Ils (les assistants) sont antérieurs. De plus, ce sont eux qui préparent l’apparition de cet Esprit chez les hommes en évolution. Les assistants fournissent à l’Esprit Mère de l’Univers des contacts et un contrôle variés avec les créatures vivantes d’un univers local.
Le mental non spirituel est soit une manifestation d’énergie de l’esprit, soit un phénomène d’énergie physique. Même le mental humain, le mental personnel, ne possède pas de qualités de survie en dehors de son identification avec l’esprit. Le mental est un don de divinité, mais il n’est pas immortel quand il fonctionne sans clairvoyance spirituelle et qu’il est dépourvu de l’aptitude à adorer et à désirer la survie. (LU 36:5.17)
Esprits morontiels en évolution. La conscience croissante des personnalités de l’univers local en évolution dans les carrières ascendantes de l’univers local. Il s’agit de l’effusion de l’Esprit Mère de l’univers local, en relation avec le Fils Créateur. Ce niveau d’esprit évoque l’organisation du type morontiel de véhicule de vie, une synthèse du matériel et du spirituel effectuée par les Surveillants de la Force Morontielle d’un univers local. Le mental morontiel fonctionne différemment en réponse aux 570 niveaux de vie morontielle, révélant une capacité associative croissante avec le mental cosmique à des niveaux d’accomplissement plus élevés.
C’est l’évolution normale des créatures humaines, mais un mental d’ordre non morontiel est aussi attribué par un Fils de l’Univers et par un Esprit de l’Univers aux enfants non morontiels des créations locales. (LU 42:10.5)
Des mécanismes cosmiques extrêmement complexes et qui paraissent largement automatiques tendent toujours à dissimuler la présence du mental intérieur inventif ou créatif à toutes les intelligences situées très au-dessous des niveaux universels de la nature et des possibilités du mécanisme lui-même. Il est donc inévitable que les mécanismes supérieurs de l’univers semblent dépourvus de mental aux ordres inférieurs de créatures. La seule exception possible à cette conclusion serait d’attribuer une faculté mentale à l’étonnant phénomène d’un univers qui parait se sustenter lui-même — mais ceci est une affaire de philosophie plutôt que d’expérience actuelle.
Puisque le mental coordonne l’univers, la fixité des mécanismes n’existe pas. L’évolution progressive associée à l’entretien cosmique autonome est un phénomène universel. La capacité de l’univers à évoluer est inépuisable dans l’infini de la spontanéité. Le progrès vers une unité harmonieuse, une synthèse expérientielle grandissante surimposée à une complexité toujours croissante de relations, ne pouvait s’effectuer que par un mental dominant ayant un dessein.
Plus le mental universel associé à un phénomène quelconque de l’univers est élevé, plus il est difficile aux types inférieurs de mental de le découvrir. Puisque le mental du mécanisme de l’univers est un mental-esprit créatif (la faculté mentale même de l’Infini), il ne peut jamais être découvert ou discerné par les organes mentaux des niveaux inférieurs de l’univers, et encore bien moins par le mental le plus humble de tous, le mental humain. Bien que le mental animal évoluant recherche naturellement Dieu, il ne peut à lui seul et par lui seul connaitre Dieu par inhérence. (LU 42:11.6-8)
¶ Jésus et l’esprit
Ce n’est que dans une certaine mesure que l’esprit de l’homme est supérieur à celui du niveau animal, en dehors des ministères supérieurs et quasi spirituels de l’intellect. Par conséquent, les animaux (qui n’ont pas la faculté d’adoration et de sagesse) ne peuvent pas expérimenter la superconscience, la conscience de la conscience. L’esprit animal n’est conscient que de l’univers objectif.
La connaissance est la sphère du mental matériel, celui qui discerne les faits. La vérité est le domaine de l’intellect spirituellement doté qui est conscient de connaitre Dieu. La connaissance est démontrable ; la vérité est expérimentée. La connaissance est un acquis du mental ; la vérité est une expérience de l’âme, du moi qui progresse. La connaissance est une fonction du niveau non spirituel ; la vérité est une phase du niveau mental-spirituel des univers. La vue du mental matériel perçoit un monde de faits connaissables ; la vue de l’intellect spiritualisé discerne un monde de vraies valeurs. Synchronisés et harmonisés, ces deux points de vue révèlent le monde de la réalité, dans lequel la sagesse interprète les phénomènes de l’univers en termes d’expérience personnelle progressive. (LU 130:4.10)
Cette magnifique définition de l’esprit et de la conscience sont les paroles du Maître Jésus, dans l’un de ses nombreux discours et conversations avec Ganid, le jeune Indien avec lequel il voyageait avec son père Gonod, depuis le 26 avril 22 après JC. de J.C. au 26 décembre de l’année suivante, 23 après JC. par J.C.
Se trouvant avec le même jeune homme, il demanda à Jésus : mais Maître, que veux-tu dire en observant que l’homme éprouve une forme de conscience de soi plus élevée que celle des animaux les plus évolués ? Et exprimé en langage moderne, voici comment Jésus a répondu :
Mon fils, je t’ai déjà beaucoup parlé du mental de l’homme et de l’esprit divin qui y habite, mais, maintenant, j’insiste sur le fait que la conscience de soi est une réalité. Quand un animal prend conscience de lui-même, il devient un homme primitif. Cet aboutissement résulte d’une coordination fonctionnelle entre l’énergie impersonnelle et le mental qui conçoit l’esprit ; c’est ce phénomène qui justifie, pour une personnalité humaine, le don d’un point focal absolu, l’esprit du Père qui est aux cieux.
Les idées ne sont pas simplement un enregistrement de sensations, les idées sont des sensations conjuguées avec des interprétations réfléchies du moi personnel ; et le moi est plus que la somme de ses sensations. Une individualité qui évolue commence à manifester des symptômes approchant de l’unité, et cette unité est dérivée de la présence intérieure d’un fragment d’unité absolue qui anime spirituellement un tel mental conscient de soi d’origine animale.
Un simple animal ne peut avoir conscience de soi dans le temps. Les animaux possèdent une coordination physiologique de sensations et de récognitions associées, et la mémoire correspondante ; mais aucun d’eux ne reconnait de sensation ayant pour lui une signification ; aucun d’eux ne fait montre d’une association intentionnelle de ces expériences physiques conjuguées, telle qu’on en voit manifester dans les conclusions des interprétations humaines intelligentes et réfléchies. Le fait de son existence autoconsciente, associé à la réalité de son expérience spirituelle subséquente, fait de l’homme un fils potentiel de l’univers et laisse prévoir qu’il atteindra finalement l’Unité Suprême de l’univers.
Le moi humain n’est pas non plus simplement la somme de ses états de conscience successifs. Sans le fonctionnement efficace d’un facteur qui trie et associe les états de conscience, il n’existerait pas une unité suffisante pour justifier la dénomination d’individualité. Un mental non unifié de cet ordre ne pourrait guère atteindre les niveaux conscients de statut humain. Si les associations de conscience étaient simplement un accident, on constaterait, dans le mental de tous les hommes, la présence d’associations incontrôlées faites au hasard, comme on en observe dans certaines phases d’aliénation mentale.
Un mental humain basé exclusivement sur la conscience de sensations physiques ne saurait jamais atteindre les niveaux spirituels. Cette sorte de mental matériel manquerait totalement du sens des valeurs morales et serait dépourvue du sens directeur de domination spirituelle, qui est si essentiel pour unifier harmonieusement la personnalité dans le temps, et qui est inséparable de la survie de la personnalité dans l’éternité.
Le mental humain commence précocement à manifester des qualités supramatérielles. L’intellect humain vraiment réfléchi n’est pas entièrement lié par les limites du temps. Le fait que les individus diffèrent tellement dans les actes de leur vie n’indique pas seulement les dotations héréditaires variées et les influences différentes de l’environnement ; il dénote aussi le degré d’unification avec l’esprit intérieur du Père atteint par le moi ; la mesure de l’identification de l’un avec l’autre.
Le mental humain ne supporte pas bien le conflit de double allégeance. Quand une âme subit l’expérience d’un effort pour servir à la fois le bien et le mal, elle éprouve une tension extrême. Le mental suprêmement heureux et efficacement unifié est entièrement consacré à faire la volonté du Père qui est aux cieux. Les conflits non résolus détruisent l’unité et peuvent aboutir au dérangement mental. Toutefois, le caractère de survie d’une âme n’est pas favorisé par la tendance à s’assurer la paix mentale à tout prix, par l’abandon des nobles aspirations et par des compromis avec les idéaux spirituels. On atteint plutôt cette paix en affirmant résolument le triomphe de ce qui est vrai, et l’on obtient cette victoire en triomphant du mal par la puissante force du bien. (LU 133:7.6-12)
On retrouvera dans LU 161:3.1 la référence à l’esprit humain et divin du Maître. La conscience qui grandissait chez le Maître de sa divinité, progressivement jusqu’au baptême. Et depuis lors, il lui était absolument facultatif de dépendre de son esprit humain ou d’utiliser la connaissance de son esprit humain et divin. On nous dit de comprendre que le Maître ne voulait pas que ses disciples sachent qu’il était capable de discerner leurs pensées et leurs plans. Souvent, nous dit-on, ils l’ont observé agir uniquement avec le contenu humain de la conscience ; Puis ils le virent en conférence avec les dirigeants des armées célestes de l’univers et discernèrent à ce moment le fonctionnement de son esprit divin. Ils ont également vu le fonctionnement de sa personnalité combinée d’homme et de Dieu, activé par l’union apparemment parfaite de ses esprits humain et divin. Et enfin, ils nous disent que c’est là la limite de leurs connaissances sur ces phénomènes et qu’ils ne connaissent pas vraiment toute la vérité sur ce mystère.
Que pouvons-nous ajouter à cela, compte tenu de notre condition : avoir simplement de l’humilité et encore plus d’humilité.
En conclusion, je ferai référence à l’esprit du Suprême, ce magnifique Dieu de l’expérience, dont chaque personnalité de créature en évolution est une partie de Lui. Nous, chacun dans notre vie, sommes une phase de l’expérience du Tout-Puissant Suprême.
Pendant toute la durée des âges évolutionnaires, le potentiel de pouvoir physique du Suprême est dévolu aux Sept Directeurs Suprêmes de Pouvoir, et son potentiel mental repose chez les Sept Maitres Esprits. Le Mental Infini est la fonction de l’Esprit Infini. Le mental cosmique est le ministère des Sept Maitres Esprits. Le Mental Suprême est en voie d’actualisation dans la coordination du grand univers et en association fonctionnelle avec la révélation et l’aboutissement de Dieu le Septuple.
Le mental dans l’espace-temps, le mental cosmique, fonctionne différemment dans les sept superunivers, mais il est coordonné chez l’Être Suprême par une technique inconnue d’association. Le supercontrôle Tout-Puissant du grand univers n’est pas exclusivement physique et spirituel. Dans les sept superunivers, il est primordialement matériel et spirituel, mais on y rencontre aussi des phénomènes du Suprême qui sont à la fois intellectuels et spirituels.
Nous en savons réellement moins sur le mental de la Suprématie que sur tout autre aspect de cette Déité évoluante. Son mental est incontestablement actif dans tout le grand univers, et l’on croit qu’il a une destinée potentielle comportant de vastes fonctions dans le maitre univers. Quoi qu’il en soit, nous savons ceci : alors que le physique peut atteindre une croissance complète et que l’esprit peut aboutir à la perfection de son développement, le mental ne cesse jamais de progresser — il est la technique expérientielle du progrès sans fin. Le Suprême est une Déité expérientielle et n’aboutit jamais à parachever son aboutissement mental. (LU 116:1.3-5)
C’est ainsi que je conclus ce travail orienté vers l’esprit humain et ses assistants, tous donnés pour notre ascension vers notre Père céleste.
Quand l’homme ne parvient pas à discriminer les buts de ses efforts de mortel, il vit au même niveau d’existence que les animaux. Il n’a pas réussi à se prévaloir des avantages supérieurs de la finesse matérielle, du discernement moral et de la clairvoyance spirituelle qui font partie intégrante de sa dotation en mental cosmique en tant qu’être personnel. (LU 16:7.5)
¶ Références
- Magazine Luz y Vida (tous les anciens numéros) : https://aue.urantia-association.org/numeros-antiguos-del-lyv/
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