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| Pendant ce temps | Luz y Vida — N° 24 — mars 2011 — Table des matières | Ils nous ont laissés tranquilles |
Il n’est pas du tout facile de faire un travail basé sur l’UL sur la personnalité et son unification, quand les révélateurs eux-mêmes nous disent que la personnalité est un mystère même pour eux ; mais puisqu’ils nous disent ce qu’est la diversité, je vais commencer ce travail avec la citation suivante du Livre d’Urantia :
« Si l’univers était mécaniste, si la Grande Source-Centre Première n’était qu’une force et non aussi une personnalité, si toute la création était un immense agrégat de matière physique dominé par des lois précises caractérisées par des actions énergétiques invariables, alors la perfection pourrait prévaloir, même sans que le statut de l’univers soit parachevé. Il n’y aurait nul désaccord, nulle friction. Mais, dans notre univers en évolution, de perfection et d’imperfection relatives, nous nous réjouissons que des désaccords et des malentendus soient possibles, car ils apportent la preuve du fait et de l’action de la personnalité dans l’univers. Si notre création est une existence dominée par la personnalité, alors vous pouvez être assurés que la survie, le progrès et l’aboutissement de la personnalité sont possibles ; nous pouvons avoir confiance dans la croissance, l’expérience et l’aventure de la personnalité. Combien l’univers est glorieux parce qu’il est personnel et progressif, et non simplement mécanique ou même passivement parfait ! » (LU 75:8.7)
Fantastique donc que nous ayons des malentendus, des frictions et des points de vue divergents, puisque, comme ils nous l’expliquent, c’est pour ces raisons que la réalité et les actions de la personnalité dans l’univers se manifestent. Nous ne devons donc pas hésiter à donner nos opinions et nos points de vue, car nous savons très bien que toujours, toujours et pour l’éternité, il y aura des personnalités qui auront des opinions totalement et absolument différentes des nôtres, et ce n’est pas vrai. raison de bagarres ou de disputes, mais plutôt respect de l’autre, surtout avec ces informations dont nous disposons.
« La personnalité est un niveau de réalité déifiée. Elle part du niveau mortel et médian d’activation mentale supérieure d’adoration et de sagesse ; elle passe par le niveau morontiel et spirituel, et va jusqu’à atteindre le statut de finalité de la personnalité. Telle est l’ascension évolutionnaire de la personnalité des mortels et des créatures apparentées, mais l’univers comporte de nombreux autres ordres de personnalités. » (LU 0:5.1)
Il est parfait de savoir que la personnalité, notre personnalité, est un niveau de réalité déifiée, et il en est ainsi parce qu’elle vient directement du Père Universel. Quelle responsabilité envers nous-mêmes et envers nos semblables, de connaître et de vérifier ce petit détail. Quelle révélation ! On voit qu’on le retrouve chez nous, le niveau mortel, et chez nos cousins germains, les êtres intermédiaires, qui d’après ce qu’on voit, en eux, dans leur esprit, les esprits assistants d’adoration, le 6, et de sagesse le 6. le 7e agit aussi. , et évidemment il doit en être ainsi puisqu’ils sont conçus ici. D’abord les primaires, avec l’arrivée de la suite des 100 de Caligastia, avec les êtres de la race aborigène d’Urantia, les Andonites et, ensuite avec l’arrivée d’Adam et Eve et de leur fils Adanson, et de Ratta, son épouse Nodita, le dernier pur descendant de la suite corporelle, qui reproduisait les êtres intermédiaires secondaires. Avec les réalisations expérientielles que nous obtenons ici, nous deviendrons d’abord idiots, avec les réalisations morontielles nous deviendrons spirituels et de là, pour être finalistes, le but de l’état de la personnalité. Ce sera notre destin. Et nos cousins germains aussi, même s’il leur manque des âges et des âges, puisqu’ils devront attendre que la planète et l’univers local prennent vie et prennent vie. Ouf, combien de temps avant qu’ils commencent leur ascension vers le Paradis. N’oublions pas qu’ils ne nous considèrent pas comme des habitants permanents de cette planète, et en réalité nous ne le sommes pas. Nous sommes des êtres de passage, rien de plus.
« La réalité est sujette à l’expansion universelle, la personnalité à une diversification infinie et toutes deux sont capables d’une coordination avec la Déité presque illimitée et d’une stabilité éternelle. Alors que le champ métamorphique de la réalité non personnelle est nettement limité, nous ne connaissons aucune limite à l’évolution progressive des réalités de personnalité. » (LU 0:5.2)
Merveilleux point ; nous sommes soumis à une diversification infinie et, avec la réalité, nous nous coordonnons de manière illimitée avec la Divinité. Et, le plus beau sur ce point, l’émerveillement, le merveilleux : il n’y a pas de limites aux évolutions progressives des réalités de la personnalité. Nous n’avons pas de limites, nous n’avons que de grandes aventures et de croissance, si nous consacrons notre personnalité à faire la volonté de notre Père Universel.
« Sur les niveaux expérientiels atteints, tous les ordres ou valeurs de personnalités sont associables et même cocréateurs. Même Dieu et l’homme peuvent coexister dans une personnalité unifiée comme il est démontré d’une manière si exquise dans le présent statut du Christ Micaël — Fils de l’Homme et Fils de Dieu. » (LU 0:5.3)
Ce que nous avons ici ; car ni plus ni moins que, grâce aux réalisations de l’expérience, tous les ordres et valeurs de la personnalité sont associables, dans notre cas au don du Père, les Ajusteurs de Pensée, et avec eux nous co-créerons ce nouveau être dans lequel nous deviendrons lorsque nous coexisterons tous les deux dans la même personnalité, la nôtre, et ainsi nous serons une personnalité unifiée. Mais comprendre cela nous apportera plus d’étude et, pourquoi ne pas le dire, plus de discernement. N’oublions pas que nous évoluons vers l’intérieur et vers le haut, de l’homme vers Dieu, et que les Ajusteurs évoluent vers l’extérieur et vers le bas, de Dieu vers l’homme, et que l’union divine et humaine sera finalement et éternellement, le fils de l’homme et le fils. de Dieu. L’exemple en est Christ Michael. N’oublions pas non plus que, dans tous les domaines de notre vie, tant que nous vivons dans l’univers local, Il est notre Père et l’exemple ultime à suivre.
« Tous les ordres et phases subinfinis de personnalité sont accessibles à l’association et sont potentiellement cocréateurs. Le prépersonnel, le personnel et le superpersonnel sont tous liés ensemble par un potentiel mutuel d’aboutissement coordonné, d’accomplissement progressif et de capacité cocréatrice ; mais jamais l’impersonnel ne se transmue directement en personnel. La personnalité n’est jamais spontanée ; elle est le don du Père du Paradis. La personnalité est surimposée à l’énergie et n’est associée qu’à des systèmes d’énergie vivants ; l’identité peut être associée à des archétypes d’énergie non vivants. » (LU 0:5.4)
Ici, cela devient plus clair. Nous traversons, à ce moment de notre vie, l’étape subinfinie. Nous sommes associatifs, atteignables et potentiellement co-créatifs, avec nos Ajusteurs, le prépersonnel et le superpersonnel, avec les êtres qui sont au-dessus de nous et qui nous aident à atteindre le but du Père, mais qui à leur tour suivent également le même but. Et, ils nous soulignent et nous éclairent définitivement, que la personnalité n’est pas spontanée ou quoi que ce soit de ce genre : elle est un don de notre Père Universel et ne doit pas être confondue avec l’identité. Par exemple : nos réfrigérateurs ont une identité, nos voitures ont une identité, mais jamais de personnalité. De plus, malgré ce qu’on nous dit selon lequel la personnalité est associée uniquement aux systèmes énergétiques vivants, dans le cas des animaux, ce sont des systèmes énergétiques vivants et n’ont pas de personnalité, mais ont une identité. Identité vivante, mais seulement identité. Ils n’ont que 5 assistants en tête, nous 7.
« En contemplant la Déité, il faut dépouiller le concept de personnalité de l’idée de corporéité. Ni chez l’homme ni chez Dieu, un corps matériel n’est indispensable pour une personnalité. L’erreur de la corporéité apparait dans les deux extrêmes de la philosophie humaine. Dans le matérialisme, l’homme cesse d’exister en tant que personnalité puisqu’il perd son corps à son décès. Dans le panthéisme, Dieu n’est pas une personne puisqu’il n’a pas de corps. Le type suprahumain de personnalité progressive fonctionne dans une union de mental et d’esprit. » (LU 1:5.12)
En avançant sur le sujet, nous savons que la personnalité se superpose à l’énergie, qu’elle peut gérer certaines phases de l’énergie, et elle le fait à travers l’esprit. Et cela n’est associé qu’aux systèmes énergétiques vivants, comme indiqué dans le point évoqué ci-dessus, mais cela concerne l’existence sur une planète, ce qui est notre cas ici. Mais à cet autre point, ils nous disent que la corporéité n’est pas nécessaire à la personnalité. Un corps matériel n’est pas essentiel à la personnalité ni chez l’homme ni chez Dieu, et à la fin ils précisent que le type surhumain de personnalité, quelque chose que nous atteindrons étape par étape dans les mondes du séjour, fonctionne dans l’union de l’esprit et l’esprit.
« L’homme ne réalise pas son union avec Dieu comme une goutte d’eau pourrait trouver son unité avec l’océan. L’homme atteint l’union divine par une communion spirituelle réciproque et progressive, par des rapports de personnalité avec un Dieu personnel, par l’accession toujours croissante à la nature divine en se conformant de tout cœur et intelligemment à la volonté divine. Une relation aussi sublime ne peut exister qu’entre des personnalités. » (LU 1:7.2)
Ici, ils nous donnent une clé fantastique sur la manière dont, à travers la communion spirituelle, nous parvenons à une relation divine avec le Dieu personnel, et celle-ci ne peut exister qu’entre personnalités et à travers une conformité intelligente et sincère à la volonté divine. Un conformisme intelligent, que pensez-vous de cette phrase ? Ils ne nous demandent pas de conformité telle que nous l’entendons ici et dans cet état, comme presque toujours lorsque nous devons nous contenter de différentes situations de la vie, où nous le faisons encore et encore parce qu’il n’y a pas d’autre solution. Non, ils nous demandent un conformisme intelligent, car tout, absolument tout ce qui arrive est pour le mieux, et nous ne sommes pas dans un univers ingérable et abandonné à son sort. Non, il y a la loi et l’ordre ici.
« Le mental transmue les valeurs de l’esprit en significations de l’intellect. La volition a le pouvoir de faire fructifier les significations du mental à la fois dans les domaines matériel et spirituel. L’ascension au Paradis implique une croissance relative et différentielle en esprit, en mental et en énergie. La personnalité est l’unificateur de ces composantes de l’individualité expérientielle. » (LU 9:4.6)
Ici, nous entrons définitivement dans le vif du sujet. L’esprit transforme les valeurs spirituelles en significations de l’intellect ; la volonté a le pouvoir de concrétiser les significations de l’esprit par rapport aux valeurs matérielles et spirituelles ; et, ce point est très important, l’ascension au Paradis est une croissance relative et différentielle de l’esprit, du mental et de l’énergie, et c’est la personnalité, qui m’a amené à cette étude, qui unifie ces composantes de l’individualité expérientielle. Attention donc : la croissance, d’une part, doit être harmonieuse, on ne peut pas se faire tirer dessus aux dépens des autres, chacun entretenant toujours ses différences, et ce sera la personnalité et en elle où ils devront s’unifier.
« Pour une amitié entre deux personnes, un certain degré d’affinité morale et d’harmonie spirituelle est essentiel. Une personnalité aimante ne peut guère se révéler à une personne dépourvue d’amour. Même, pour qu’un homme approche la connaissance d’une personnalité divine, il faut qu’il consacre totalement à cet effort tous les dons de personnalité dont il est nanti. Une dévotion partielle et sans enthousiasme sera inefficace. » (LU 1:6.5)
Cela arrive quotidiennement à tous les êtres humains. Nous ne nous connectons pas ou nous nous éloignons de ces personnes qui ne produisent pas d’empathie, de proximité, de sentiments d’affinité, etc. Mais, on peut se comprendre et plus encore, bien vivre avec les personnalités pour lesquelles on ressent de l’amour. Afin de nous rapprocher de la personnalité divine, quelle qu’elle soit, nous devons nous consacrer absolument à cet effort. Les conséquences d’une partialité seront vaines ; Autrement dit, pour contacter les personnalités divines, nous devons nous concentrer et bien réfléchir à ce que nous faisons.
« Ne permettez pas à la grandeur de Dieu, à son infinité, d’obscurcir ou d’éclipser sa personnalité. « Celui qui a dessiné l’oreille n’entendra-t-il pas ? Celui qui a formé l’œil ne verra-t-il pas ? » Le Père Universel est le summum de la personnalité divine. Il est l’origine et la destinée de la personnalité à travers toute la création. Dieu est à la fois infini et personnel, il est une personnalité infinie. Le Père est vraiment une personnalité, bien que l’infinité de sa personne le place pour toujours au-delà de la pleine compréhension des êtres matériels et finis. » (LU 1:5.1)
Tout d’abord le Père est une personnalité, il est le sommet de la personnalité divine, l’origine et la destinée de la personnalité dans toute la création. Et cela signifie que la personnalité que nous avons, ou que nous sommes, a son origine en Lui, et après avoir parcouru l’évolution de l’animal tout au long de sa carrière ascendante, jusqu’à Sa présence, elle ne sera là qu’à sa destination, ou nous serons dans notre destin. Un destin fantastique nous attend, imbattable, et un chemin fantastique d’aventures et de défis que nous avons jour après jour, monde après monde, systèmes et constellations à voyager et à expérimenter. Cela doit nous appeler à la plus grande joie, celle d’avoir la certitude que les choses sont ainsi, et pas simplement mécaniques et sans contrôle comme l’exposent certaines théories humaines.
« La personnalité n’est pas simplement un attribut de Dieu. Elle représente plutôt la totalité de la nature infinie coordonnée et de la volonté divine unifiée, parfaitement exprimée en éternité et universalité. Au sens suprême, la personnalité est la révélation de Dieu à l’univers des univers. » (LU 1:5.13)
D’après ce que nous lisons dans ce dernier point, nous pouvons voir que la personnalité, celle du Père, représente pour nous toute sa nature infinie coordonnée et la volonté unifiée qui se manifeste dans l’éternité. Quel exemple, quelque chose de difficile pour nous, surtout de là où nous en sommes. C’est une expression universellement parfaite, c’est votre révélation aux univers, et vous pouvez le faire à travers votre personnalité. Et comment faire autrement ? aucun, parce que les êtres personnels se distinguent par leur personnalité, et c’est la seule manière par laquelle nous contactons la divinité et par laquelle nous pouvons nous comprendre, prier et adorer notre Père.
« Le mental transmue les valeurs de l’esprit en significations de l’intellect. La volition a le pouvoir de faire fructifier les significations du mental à la fois dans les domaines matériel et spirituel. L’ascension au Paradis implique une croissance relative et différentielle en esprit, en mental et en énergie. La personnalité est l’unificateur de ces composantes de l’individualité expérientielle. » (LU 9:4.6)
Tout ce travail est résumé dans ces trois lignes, et les mots pour les expliquer sont définitivement inutiles. Mais il convient de souligner ce qui ressort un peu plus haut sur cette même page et qui nous donnera encore plus de clarté : L’énergie est un objet, (à notre niveau, notre corps) l’esprit est sens, (pour nous, c’est en lui que les choses nous arrivent), les expériences, c’est là que nous avons la conscience, l’intellect, etc.) et l’esprit est la valeur (en nous, les Ajusteurs de Pensée). Et, en fin de compte, la personnalité est l’unificateur de ces composantes de l’individualité expérientielle. C’est donc la personnalité qui doit unifier toutes les parties qui composent notre existence.
« L’esprit est la réalité personnelle fondamentale dans les univers, et la personnalité est fondamentale pour toute expérience progressive avec la réalité spirituelle. Toutes les phases d’expérience de la personnalité sur tous les niveaux successifs de progression universelle fourmillent d’indices conduisant à la découverte de réalités personnelles attirantes. La véritable destinée des hommes consiste à créer des buts nouveaux et spirituels, puis à répondre aux attraits cosmiques de ces buts célestes de valeur non matérielle. » (LU 12:9.1)
Ici, ils rendent l’importance de la personnalité encore plus claire ; C’est la réalité personnelle fondamentale des univers et, à son tour, elle est fondamentale pour toute expérience progressive de la réalité spirituelle. Tous les êtres personnels ont une personnalité, et nous qui avons une personnalité, pour pouvoir entrer en contact avec la réalité spirituelle avec des êtres spirituels, le ferons à travers la personnalité. En montant, nous aurons des indices pour découvrir des réalités personnelles fascinantes ; Il s’agit d’êtres spirituels fascinants dotés de personnalité. Et finalement, ils nous donnent la clé, comme tant d’autres dans ce merveilleux livre bleu, de notre destin, quelque chose qui n’a jamais été connu sur cette planète, pour créer des objectifs nouveaux et spirituels et répondre aux attractions cosmiques de ces objectifs exaltés de non-humanité. valeur matérielle. !!! Quelle merveille !!! De valeur non matérielle, c’est pourquoi ils nous disent aussi à plusieurs reprises qu’à partir de maintenant, à partir de là, nous pouvons commencer à ressentir la morontance, laisser nos Ajusteurs faire leur travail, ne pas mettre d’obstacles sur leur chemin, comme la peur, l’impatience, les préjugés. et le pire de tous nos défauts : l’anxiété. Ici, en maîtrisant ces problématiques qui nous dominent tant, nous parviendrons au contrôle nécessaire pour unifier notre personnalité.
Votre séjour sur Édentia et ses sphères associées se passera principalement à maitriser l’éthique de groupe, le secret des relations agréables et profitables entre les divers ordres universels et superuniversels de personnalités intelligentes.
Sur les mondes des maisons, vous avez parachevé l’unification de la personnalité mortelle évoluante ; sur la capitale du système, vous avez obtenu la citoyenneté de Jérusem et accepté volontairement de soumettre votre moi aux disciplines des activités de groupe et des entreprises coordonnées ; maintenant, sur les mondes éducatifs des constellations, il vous faut parvenir à la réalisation sociale de votre personnalité morontielle évoluante. Cette acquisition de la culture céleste consiste à apprendre à : (LU 43:8.3-4)
D’après ce que nous voyons, ce n’est que dans la capitale de la constellation que nous commencerons à en apprendre davantage sur l’éthique de groupe. C’est le secret des relations agréables et bénéfiques avec les autres, et plus encore, avec les personnalités intelligentes universelles et superuniverselles. Ici, nous serons en plein contact avec des êtres d’autres univers, et nous devrons travailler avec eux. (Comme l’éthique est nécessaire dans notre monde, et à quel point la société serait différente si cette règle simple était appliquée) Voici un point clé dans la construction de cette œuvre : DANS LES MONDES DES DEMEURES VOUS AVEZ FINI D’UNIFIER LA PERSONNALITÉ HUMAINE EN ÉVOLUTION. Apparemment, c’est à ce moment-là que nous parviendrons à l’unification de la personnalité, que nous acheverons l’unification, car c’est un travail ardu, dur et difficile venant de ce monde. À partir de notre état incomplet, mais pas à pas, aussi lent que tout soit en évolution, à partir de ce moment même, nous pouvons commencer comme si cela servait de formule, maîtrisant nos éléments constitutifs à travers notre personnalité, laissant la direction à nos Ajusteurs. N’oublions pas qu’ils sont prépersonnels, qu’ils n’ont pas de personnalité et qu’ils viennent chercher la nôtre après nous avoir sélectionnés et mis toute notre volonté pour faire la volonté de notre Père Universel. Dans la capitale du système, nous obtiendrons la citoyenneté à Jérusem, et non moins important : nous réaliserons le désir de se soumettre aux disciplines des activités de groupe et des entreprises coordonnées. Cela vu d’ici n’est pas facile, se soumettre, encore plus avoir l’envie de se soumettre, ici. C’est très difficile à moins que ce ne soit quelque chose de très agréable ; Nous, les humains, ne sommes pas très intéressés à nous soumettre. Et enfin, et avec la personnalité unifiée, avec le désir de se soumettre à différentes disciplines, nous parviendrons à la véritable socialisation de notre personnalité. Nous ne serons que des êtres socialisés, sociaux, capables de vivre avec des millions d’autres êtres venus d’autres mondes et univers. Et ce seront des réalisations évolutives de chacun.
« L’individualité ayant dignité de personnalité, humaine ou divine, immortelle ou potentiellement immortelle, ne prend toutefois son origine ni dans l’esprit, ni dans le mental, ni dans la matière ; c’est le don du Père Universel. L’interaction de l’esprit, du mental et de la gravité matérielle n’est pas davantage une condition préalable pour l’apparition de la gravité de personnalité. Le circuit du Père peut embrasser un être mental-matériel insensible à la gravité d’esprit, ou il peut inclure un être mental-esprit insensible à la gravité matérielle. L’opération de la gravité de personnalité est toujours un acte volitif du Père Universel. » (LU 9:6.4)
Ils nous montrent plus que clairement que l’individualité de la dignité personnelle, humaine ou divine immortelle, ou comme la nôtre, potentiellement immortelle, provient de notre Père Universel, est son don. La gravité mentale et matérielle n’est pas non plus une condition requise pour que la gravité de la personnalité apparaisse, parce que ladite gravité est un circuit de Lui. Le circuit du Père peut inclure un être à l’esprit matériel, comme nous, qui ne répond pas à la gravité spirituelle. Nous en avons des millions d’exemples dans notre monde actuel, ou un être spirituel qui ne répond pas à la gravité matérielle. Nous ne voyons pas ce genre d’êtres. Nous les connaissons, il y a une raison pour laquelle nous sommes agondonteros, nous croyons sans voir, mais pour l’instant nous devons simplement nous contenter de notre foi. Nous savons déjà qu’il existe une gravité spirituelle, qui vient du Fils Éternel ; la gravité mentale, qui vient de l’Esprit Infini et, comme cela nous est clairement expliqué ici, la gravité de la personnalité est toujours un acte volontaire du Père Universel.
¶ Références
- Magazine Luz y Vida (tous les anciens numéros) : https://aue.urantia-association.org/numeros-antiguos-del-lyv/
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