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| L'âge de l'univers | Luz y Vida — N° 26 — septembre 2011 — Table des matières | Convergences et divergences. Nous ne sommes pas la seule planète |
Il est nécessaire de clarifier qu’il existe des personnalités de la Troisième Source et Centre, l’Esprit Infini. Ces personnalités ne font pas partie du circuit de la personnalité paternelle, mais ces personnalités peuvent se connecter et contacter tous les types de personnalités. Pour une meilleure compréhension de ces personnalités, LU 9:8.14 contient chacune d’entre elles et leurs fonctions.
Les personnalités spirituelles appartenant à la vaste famille de l’Esprit Divin et Infini sont dédiées pour toujours au service tutélaire de l’amour de Dieu et de la miséricorde du Fils auprès de toutes les créatures intelligentes des mondes évolutionnaires du temps et de l’espace. Ces êtres spirituels constituent l’échelle vivante par laquelle l’homme mortel s’élève du chaos jusqu’à la gloire. (LU 9:8.25)
Je ne pouvais continuer sans m’arrêter à cette merveilleuse révélation, qui me fait me sentir si accompagnée, si assistée par des êtres si dévoués au service. Des êtres natifs de la Troisième Source, pour le moins havôneros et d’autres paradisiaques, qui ont décidé de quitter le confort de la perfection infinie pour venir dans les univers du temps et de l’espace pour exercer leur ministère auprès des êtres intelligents. Et le dernier point : ils représentent l’échelle vivante par laquelle nous, les mortels, pouvons monter du chaos à la gloire. Cela m’appelle simplement à la plus grande humilité et petitesse, et en même temps à l’importance et à la responsabilité que représentent toute cette connaissance et ce discernement.
Le Père confère la personnalité de par sa libre volonté personnelle. Nous ne pouvons que conjecturer pourquoi il le fait, et nous ne savons pas comment il le fait. Nous ne savons pas non plus pourquoi la Troisième Source attribue des personnalités non issues du Père, mais l’Esprit Infini fait cela de son propre chef, en conjonction créatrice avec le Fils Éternel, et par de nombreuses voies inconnues de vous. L’Esprit Infini peut aussi agir pour le Père en conférant des personnalités du type Première Source. (LU 9:8.10)
Par son libre arbitre, le Père accorde la personnalité, et ce Divin Conseiller d’Uversa, chargé par les Anciens des Jours de décrire la nature et l’œuvre de l’Esprit Infini, nous dit qu’ils ne peuvent que conjecturer pourquoi il le fait, mais pas comment il le fait. il. Je pense, en lisant dans LU 6:7.1 sur la personnalité du Fils Éternel, que c’est de là que vient la raison. Le Fils Éternel est cette personnalité infinie aux liens de la personnalité non qualifiée dont le Père Universel s’est échappé grâce à la technique de la trinitisation, et en vertu de laquelle il a continué depuis lors à se déverser dans une profusion sans fin sur l’univers en constante expansion des Créateurs et des créatures. Le Fils est la personnalité absolue ; Dieu est la personnalité paternelle : la source de la personnalité, le dispensateur de la personnalité, la cause de la personnalité. Chaque être personnel tire sa personnalité du Père Universel, tout comme le fils originel tire éternellement sa personnalité du Père Paradisiaque. Et nous revenons ici à l’origine de notre personnalité. La personnalité du Fils du Paradis est absolue et purement spirituelle, et cette personnalité absolue est aussi le modèle divin et éternel originel, d’abord, de l’effusion de personnalité du Père à l’Acteur Conjoint, et, ensuite, de l’effusion de personnalité à l’Acteur Conjoint. des myriades de ses créatures du vaste univers. Par conséquent, la raison pour laquelle il le fait serait d’échapper, comme nous le dit le Conseiller, aux liens d’une personnalité non qualifiée, et il s’échappe grâce à la technique de la trinitisation. En revenant à LU 9:8.11, nous constatons que l’Esprit accorde la personnalité non pas du Père, mais le fait en son propre nom et en conjonction avec le Fils éternel. De toute évidence, cela nous est inconnu à bien des égards. Et enfin, à ce stade, il faut noter que l’acteur conjoint peut agir pour le Père dans l’effusion de la personnalité à partir de la Source Première. Cela peut nous paraître contradictoire, puisqu’on nous répète avec insistance que seul le Père accorde la personnalité, mais ce n’est pas si contradictoire, puisque le Co-Acteur, comme son nom l’indique, peut et doit faire pour le Père et en son nom, cela et plus loin. En fait, c’est le ministère, le bras agissant du Père et du Fils dans les univers tournants de l’espace.
« C’est par l’intermédiaire du mental que le moi et l’environnement établissent un contact significatif. L’aptitude et la bonne disposition de l’organisme à établir des contacts significatifs avec l’environnement (à réagir à des incitations) représentent l’attitude de la personnalité tout entière. »
« La personnalité agit difficilement dans l’isolement. L’homme est, par naissance, une créature sociable ; il est dominé par un désir ardent d’appartenance. Il est littéralement vrai « qu’aucun homme ne vit pour lui-même ». »
« Mais le concept de la personnalité, en tant que signifiant la totalité de la créature qui vit et fonctionne, représente beaucoup plus que l’intégration de relations ; ce concept signifie l’unification de tous les facteurs de la réalité en même temps que la coordination des relations. Entre deux objets, il existe des relations, mais trois objets ou davantage aboutissent à un système, et un système représente beaucoup plus que des relations élargies ou complexes. Cette distinction est capitale, car, dans un système cosmique, les membres individuels ne sont pas reliés les uns aux autres autrement que par rapport au tout, et grâce à l’individualité de ce tout. »
« Dans l’organisme humain, la somme des parties constitue l’individu — l’individualité — mais ce processus n’a rien de commun avec la personnalité, qui est l’unificateur de tous ces facteurs dans leurs rapports avec les réalités cosmiques. »
« Dans un agrégat, les parties sont additionnées. Dans un système, les parties sont agencées. Les systèmes sont significatifs par leur organisation — les valeurs de position. Dans un bon système, tous les facteurs sont en position cosmique. Dans un mauvais système, ou bien il manque quelque chose, ou bien quelque chose est déplacé, dérangé. Dans le système humain, c’est la personnalité qui unifie toutes les activités et qui, à son tour, communique les qualités d’identité et de créativité. » (LU 112:1.15-19)
Eh bien, entrons dans le vif du sujet. Par la médiation de l’esprit, nous ressentons, nous pensons, nous avons notre intellect, nos sensations, etc. C’est donc par sa médiation que nous nous rapportons à l’environnement, et c’est par lui que nous établirons le contact avec l’environnement qui nous entoure. La capacité et le consentement de l’organisme à établir de tels contacts avec l’environnement (réponse impulsionnelle) représentent l’attitude de la personnalité dans son ensemble. Cela doit être lié au comportement que nous aurons, à la façon dont nous allons réagir à de telles impulsions, à de tels contacts, et cela représentera l’attitude complète de notre personnalité, qu’il s’agisse d’un groupe de personnes, de situations, d’un environnement physique, etc.
Nous conviendrons tous qu’aucun être humain ne peut vivre isolé. Nous deviendrions des hommes des cavernes si nous vivions uniquement pour nous-mêmes et dans la solitude. Nous aspirons tous à appartenir à quoi que ce soit : les pompiers, le club de tennis, les Rotariens, la municipalité, l’association de quartier… peu importe, mais appartenir. Il faut s’épuiser les uns avec les autres ; La tolérance, le respect, les idées, l’altruisme, etc. y grandissent. Tous ces éléments sont fondamentaux pour notre croissance et notre développement. Et maintenant, on nous dit que le concept de personnalité comme signification totale de la créature vivante et fonctionnelle signifie bien plus que l’intégration des relations : il signifie l’UNIFICATION de tous les facteurs de la réalité ainsi que la coordination des relations.
Nous considérons le concept de personnalité comme la signification totale de la créature vivante. Sens total, c’est formidable. Il est plus qu’un intégrateur de relations : il UNIFIE tous les facteurs de la réalité et coordonne les relations. Ils nous disent également que les relations se situent entre deux objets, mais que 3 ou plus aboutissent à un système et ce système est bien plus qu’une relation, élargie ou complexe. La distinction est vitale car, dans un système cosmique, les membres individuels ne sont connectés les uns aux autres que par rapport au tout et à travers l’individualité du tout.
Voyons voir : au fond, nous pouvons nous lier à nos pairs, et à notre tour former un système, et dans ce système nous ne sommes pas connectés les uns aux autres par nous-mêmes, mais au tout et à travers le tout, qui est donneur de personnalité et en qui et par qui nous avons notre être, notre vie. Et nous continuons à clarifier les concepts. Dans l’organisme humain, la somme de ses parties constitue le soi, l’individualité, mais ce processus n’est pas la personnalité, qui est l’unificateur de tous ces facteurs liés aux réalités cosmiques. C’est vraiment pertinent : dans la mesure où ils se rapportent aux réalités cosmiques, bien sûr, car la personnalité qui veut retourner à son origine (le Père) a des qualités absolument cosmiques. Malheureusement, nous constatons à chaque étape, à chaque instant de notre vie, que de nombreuses personnes ruinent leur personnalité, la déformant au point qu’elle atteint même l’iniquité.
Et enfin, poursuivant sur le même point ; Dans les agrégats, les parties s’additionnent, dans les systèmes, elles sont disposées. Les systèmes sont importants en raison de l’organisation et des valeurs de position. Dans un bon système, tous les facteurs sont en position cosmique. Dans un mauvais cas, quelque chose n’est logiquement pas en place. Et ils terminent en nous disant que dans le système humain, c’est la personnalité qui unifie toutes les activités et confère à son tour les qualités d’identité et de créativité.
Quelle formidable révélation, quelle immense responsabilité envers nous-mêmes, puisque nous savons exactement comment les choses se passent. Par conséquent, nous ne pouvons pas faire l’idiot ou attendre plus tard pour mettre en pratique toutes les connaissances transmises par les révélateurs concernant ce que nous sommes et comment nous sommes, et ils nous donnent le guide parfait pour savoir ce que nous faisons de nous-mêmes. C’est à nous de faire la volonté du Père, de revenir à Lui avec la personnalité de chacun et de laisser les Ajusteurs de Pensée travailler à la construction de nos âmes morontielles, en pensant aux choses de valeur. L’authentique réalisation de soi cosmique est le résultat de l’identification à la réalité cosmique et au cosmos fini d’énergie, de mental et d’esprit, limité par l’espace et conditionné par le temps.
« La possibilité d’unifier le moi en évolution est inhérente aux qualités de ses facteurs constitutifs qui sont : les énergies de base, les tissus essentiels, le supercontrôle chimique fondamental, les idées suprêmes, les mobiles suprêmes, les buts suprêmes et le divin esprit d’effusion du Paradis — le secret de la conscience de soi de la nature spirituelle de l’homme. »
« Le dessein de l’évolution cosmique est d’atteindre l’unité de la personnalité par une maitrise croissante de l’esprit, par une réponse volitive aux enseignements et aux directives de l’Ajusteur de Pensée. La personnalité, tant humaine que suprahumaine, est caractérisée par une qualité cosmique inhérente que l’on pourrait appeler « l’évolution de la maitrise », l’expansion du contrôle à la fois de soi-même et de son environnement. » (LU 112:2.14-15)
Nous voyons ici à quel point les éléments constitutifs de notre corps sont importants. La génétique que nous héritons de nos parents ; les énergies de base, les tissus principaux, le supercontrôle chimique fondamental, de mon point de vue cela a à voir avec notre corps, et continue avec ce qui est plus mental : les motivations suprêmes, les objectifs suprêmes, et bien sûr, nos Ajusteurs de Pensée. , purs esprits issus du même Père des personnalités, secret de la conscience de soi de la nature spirituelle humaine. C’est évidemment la raison, le secret, pour lequel nous parvenons de plus en plus à une conscience de notre nature spirituelle et humaine. Et suivez ce point avec encore plus de discernement ; Le but de l’évolution cosmique est d’acquérir l’unité de la personnalité grâce à une maîtrise croissante de l’esprit, avec une réponse de notre volonté à ses conseils et à ses enseignements. La personnalité humaine et surhumaine est caractérisée par une qualité cosmique qu’ils appellent l’ÉVOLUTION DU DOMAINE, l’expansion du contrôle à la fois de soi, de nos tendances animales, et de l’environnement, ce qui nous entoure.
« Quand les conditions physiques sont mures, des évolutions mentales soudaines peuvent avoir lieu. Quand le statut du mental est propice, des transformations spirituelles soudaines peuvent se produire. Quand les valeurs spirituelles reçoivent la considération qui leur est due, les significations cosmiques deviennent alors discernables, et la personnalité se trouve progressivement libérée des handicaps du temps et délivrée des limitations de l’espace. » (LU 65:8.6)
On voit ici combien il est important de rester en bonne condition physique, en bonne santé, bien nourri, à l’écart des excès, etc., pour se qualifier pour ces brusques évolutions mentales. Nos esprits sains, avec peu de préjugés, peu de peur, peu d’anxiété, etc., peuvent opter pour des transformations spirituelles soudaines. Et si nous accordons aux valeurs spirituelles la reconnaissance qu’elles méritent, les significations cosmiques deviennent perceptibles et la personnalité à une échelle croissante (unification) peut se libérer des obstacles du temps et se racheter des limitations de l’espace. Et comment, très simplement, cela s’obtient avec des pensées morontielles, de valeur transcendante pour nos prochains états de vie, à travers le silence mental, la prière, l’adoration, la contemplation, etc.
« L’expérience de l’adoration réside dans la tentative sublime de l’Ajusteur fiancé pour communiquer au Père divin les désirs inexprimables et les aspirations indicibles de l’âme humaine, créée conjointement par le mental humain qui cherche Dieu et l’Ajusteur immortel qui révèle Dieu. L’adoration est donc l’acte du mental matériel lorsqu’il approuve son moi se spiritualisant qui essaye, sous la direction de l’esprit associé, de communiquer avec Dieu en tant que fils du Père Universel par la foi. Le mental mortel consent à adorer ; l’âme immortelle souhaite ardemment l’adoration et en prend l’initiative ; la présence de l’Ajusteur divin dirige cette adoration pour le compte du mental mortel et de l’âme immortelle évoluante. En dernière analyse, la véritable adoration devient une expérience réalisée sur quatre niveaux cosmiques : intellectuel, morontiel, spirituel et personnel — la conscience du mental, de l’âme et de l’esprit, et leur unification dans la personnalité. » (LU 5:3.8)
À ce moment merveilleux, les mots frappent, et nous arrivons à adorer, comment et pourquoi nous adorons, et comment cela se concrétise par l’Ajusteur sur quatre niveaux cosmiques : l’intellectuel, le morontiel, le spirituel et le personnel, tous unifiés. à cause du personnel, de la personnalité. Encore et encore, à chaque étape, à chaque niveau où nous nous trouvons, ce sera toujours la personnalité qui unifie tout et qui nous réunira, avec Miguel d’abord et de là pour l’éternité, en passant par tout le reste du superunivers d’Orvonton. , et recevoir nos passeports des Anciens des Jours pour partir pour l’éternité. Et ici à la page. 998, il y a un point qui est lié à la prière, et il dit : À mesure que le concept de l’autre moi de la prière devient suprême et divin, de la même manière les idéaux de l’homme s’élèvent du niveau simplement humain au niveau exalté et divin, et le résultat de toute prière de ce type est l’exaltation du caractère humain et l’UNIFICATION PROFONDE DE LA PERSONNALITÉ HUMAINE. L’unification profonde. Merveilleux alors de savoir que par la prière nous unifions aussi profondément notre personnalité. Prions donc avec toujours plus de passion, de sincérité, d’altruisme et de foi, car cela se traduit aussi par la croissance de notre âme et de nos valeurs, et notre personnalité avance de manière décisive vers son unification.
« Chaque fois que vous contemplez des phénomènes universels, assurez-vous que vous prenez en considération l’interrelation des énergies physiques, intellectuelles et spirituelles. Faites bien la part des phénomènes inattendus accompagnant leur unification par la personnalité et celle des phénomènes imprévisibles résultant des actions et réactions de la Déité expérientielle et des Absolus. » (LU 12:6.4)
Tout simplement fantastiques, ils nous font comprendre très clairement l’importance de contempler les phénomènes de l’univers, et aussi la relation entre les énergies physiques, intellectuelles et spirituelles. Encore une fois, ils nous font comprendre que rien n’est sans contrôle, et ils nous font prendre en compte les phénomènes inattendus correspondant à son unification par la personnalité et les phénomènes imprévisibles résultant, par une telle action, des réactions et actions de la Divinité expérientielle, la Suprême. , et les Absolus. Le Suprême réagit sans aucun doute à chacune de nos actions, bonnes ou mauvaises, à chacune de nos décisions, bonnes ou mauvaises, puisqu’Il est la Divinité expérientielle, et expérimente en chacun de nous, en plus de millions d’autres phénomènes qui ne sont pas révélés. pour nous dans cet état actuel dans lequel nous nous trouvons. Mais il éprouvera sans aucun doute un sentiment gratifiant d’accomplissement pour chaque personnalité unifiée, très insignifiant si cet accomplissement est solitaire, mais comme nous appartenons à un tout, nous apportons ainsi notre grain de sable à la consommation de Son ultime réalisation : Concernant les réactions des Absolus, je n’ai même pas la moindre idée de ce qui pourrait arriver, au-delà de supposer que nous apportons également une grande contribution en unifiant notre personnalité, surtout si nous sommes d’accord sur le fait qu’elle fait partie de le mandat de notre Père Universel, qu’il en soit ainsi.
« L’homme ne s’unit pas avec le Suprême et ne fond pas en lui son identité personnelle, mais les répercussions universelles de l’expérience de tous les hommes forment bel et bien une partie de l’expérimentation divine du Suprême. « L’acte est à nous, les conséquences sont à Dieu. » » (LU 117:5.5)
Ce point clarifie définitivement notre relation avec l’Être Suprême.
«Los hombres no encuentran al Supremo de una manera espectacular y repentina como un terremoto que abre abismos entre las rocas, sino que lo encuentran lenta y pacientemente como un río que desgasta suavemente el lecho subyacente. Cuando encontréis al Padre, habréis encontrado la gran causa de vuestra ascensión espiritual por los universos; cuando encontréis al Supremo, descubriréis el gran resultado de vuestra carrera de progreso hacia el Paraíso. Pero ningún mortal que conoce a Dios estará nunca solo en su viaje por el cosmos, porque sabe que el Padre camina a su lado en cada etapa del camino, mientras que el camino mismo que atraviesa es la presencia del Supremo». LU 117:6.25-27
Je ne pouvais pas terminer ce travail de personnalité sans accorder un moment de gratitude au magnifique Être Suprême, à la Personnalité Suprême, on y vit littéralement, on y grandit. Il est l’évolution et la synthèse de l’expérience, et il sera la totalité de l’expérience. Il est le chemin que nous parcourons.
« AVEC Dieu le Père, la grande relation est la filiation. Avec Dieu le Suprême, l’accomplissement est la condition préalable au statut — il faut faire quelque chose aussi bien qu’être quelque chose. » (LU 115:0.1)
Chacun de nous a ses instructions, son mandat et ses ordres pour avancer, alors mettons-nous au travail, laissons exprimer nos esprits prépersonnels. À eux, les Ajusteurs de Pensée, qui nous ont choisis et ont parié sur nous, humains ayant le potentiel d’être des êtres ascendants. Ils seront les pilotes qui nous guideront et nous emmèneront avec sagesse sur les chemins de cette vie et des nombreux qui nous attendent. Ils viennent du Père, de notre Père, celui-là même qui nous a donné la personnalité, ce que nous sommes vraiment et serons toujours, puisque la personnalité est « LA PERMANENCE EN PRÉSENCE DU CHANGEMENT ».
« L’homme qui connait Dieu décrit ses expériences spirituelles non pas pour convaincre les incroyants, mais pour l’édification et la satisfaction mutuelles des croyants. » (LU 1:6.6)
Quelle belle description des sentiments qui nous envahissent tous qui marchons selon la Volonté du Père.
« Le Maitre déployait une grande sagesse et manifestait une parfaite équité dans tous ses rapports avec ses apôtres, ainsi qu’avec tous ses disciples. Jésus était vraiment un meneur d’hommes. Il exerçait une grande influence sur ses semblables à cause de la combinaison de charme et de force de sa personnalité. De sa rude vie de nomade sans foyer, il se dégageait une subtile influence de commandement. Il y avait une attirance intellectuelle et un pouvoir d’attraction spirituelle dans sa manière d’enseigner pleine d’autorité, dans sa logique lucide, dans sa force de raisonnement, dans sa clairvoyance sagace, dans la vivacité de son mental, dans son équilibre incomparable et dans sa sublime tolérance. Jésus était simple, viril, honnête et sans peur. Accompagnant toute l’influence physique et intellectuelle manifestée dans la présence du Maitre, il y avait aussi tous les charmes spirituels de l’être désormais attachés à sa personnalité — la patience, la tendresse, la mansuétude, la douceur et l’humilité. » (LU 141:3.4)
Rien à ajouter aux descriptions du Maître, seulement à regretter que les religions évolutionnistes liées au christianisme dans le monde aient décrit le Maître comme un pauvre, maigre, mal nourri, souffrant et presque privé de tous les attributs du monde, et non tel qu’il était, en effet, exactement comme ils le décrivent tant de fois dans cette révélation, et exactement comme ils le font dans la citation précédente. Mais ce qui m’a amené à l’amener à ce travail, c’est à cause de l’attraction merveilleuse qu’exercent les charmes spirituels de l’être. Ils nous disent qu’ils ont été associés au fil du temps à leur personnalité et ils le sont ; patience, tendresse, douceur et humilité. Par conséquent, nous, êtres dotés de personnalité, avons toutes les possibilités, à l’instar du Maître, pour réaliser ces charmes, et en les réalisant, avec l’exemple que nous donnerons, nous serons sans même y penser, peut-être humblement éclairants. le chemin pour tant de millions d’êtres qui errent aujourd’hui dans les ténèbres de notre monde.
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