© 1992 Jack Rogers
© 1992 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
MUSIQUE DANS LE CULTE
Cette chronique aborde le souci des supports contemporains au culte. Nous acceptons les documents que vous pourriez être inspiré d’écrire et de partager.
Au moment de la publication de cette chronique, la période de l’Avent sera déjà derrière nous depuis longtemps. Les parfums de la cuisine de Noël, les sons des chants de Noël, la joie de donner seront encore un autre souvenir d’une saison particulière.
Alors que je repense aux scènes des événements de Noël passés dans ma tête, il y a des souvenirs tenaces qui me dérangent et m’inquiètent : cette 1000ème audition de Silent Night dans les allées du supermarché, le « Ho, ho, ho » omniprésent du Père Noël qui sonne à l’intérieur. les oreilles de mes enfants. et la mythification constante de la naissance du Christ. Année après année, j’ai enduré sermon après sermon nous exhortant à ne pas oublier le véritable sens de Noël tandis que le vacarme toujours croissant des cérémonies matérialistes noie le message de l’Avent.
Je me rends compte qu’il n’est pas culturellement populaire de s’attaquer à la période des fêtes dont même les « non-croyants » profitent ; mais je crois que nous devons jeter un coup d’œil à l’apparat de Noël et voir ce qu’il nous dit. La plupart des ministres sont douloureusement conscients de la sécularisation du temps de l’Avent, mais il semble que nous soyons en train de perdre la bataille spirituelle. Avec la sophistication croissante du marché, Noël a été éclipsé par les indicateurs économiques – un test décisif pour notre prospérité nationale et le désespoir « décisif » de la saison des ventes au détail.
Noël est devenu un spectacle commercial plus grand que nature, et l’événement lui-même a été mythifié au-delà de toute reconnaissance.
Noël est devenu un spectacle commercial plus grand que nature, et l’événement lui-même a été mythifié au point d’être méconnaissable. Ce n’est pas seulement que nous avons perdu l’exactitude historique du timing des événements eux-mêmes. L’histoire de l’incarnation est devenue un méli-mélo de mythes, de légendes, de fables, de contes populaires et d’histoires avant d’aller au lit. Ce processus de sécularisation et d’enculturation des célébrations spirituelles peut être bien illustré par la musique. Il a été étudié et bien documenté dans le domaine de l’ethnomusicologie.
Le scénario de l’absorption culturelle des célébrations spirituelles a des parallèles dans le monde profane de la musique. Lorsqu’un nouveau style musical fait son apparition, quelques adeptes font du prosélytisme auprès du public. À mesure que cette musique est acceptée et popularisée, elle subit un processus évolutif au cours duquel elle se transforme en une version « édulcorée ». À ce stade, nombre des prophètes autoproclamés de la nouvelle musique s’éloigneront et ne l’accepteront plus comme la leur. Au fur et à mesure que cela commence à se produire, le public absorbera le style musical dans une version simplifiée qui lui est propre. Même si les éléments fondamentaux de la musique originale restent intacts, le sens initial est généralement perdu.
Un exemple récent de cette évolution musicale s’est produit dans la musique « rap ». Au départ, la musique était une forme de protestation sociale et politique et son message utilisait un langage extraordinairement fort. Au fur et à mesure que la forme se popularisait dans les médias (M TV et autres émissions), l’artiste populaire s’est lancé dans le rap et a transformé les paroles en formes populaires traditionnelles généralement centrées sur la romance, l’acceptation sociale et les questions sociales populaires. La musique rap d’aujourd’hui est devenue une cousine douce, popularisée et homogénéisée de ses créateurs, et a perdu une grande partie de son sens pour les pauvres des quartiers défavorisés d’où elle est issue.
Même s’il y a un long chemin à parcourir entre le rap et les chants de Noël, je soutiens qu’exactement le même processus s’est produit à une échelle bien plus grande en ce qui concerne notre musique de Noël. En effet. les appétits gargantuesques des producteurs de musique de l’Avent ont englouti bon nombre des chants de Noël et des hymnes les plus obscurs. Imaginez mon étonnement en entendant une interprétation sirupeuse de Let All Mortal Flesh Keep Silent en passant devant le rayon viande coupée ! C’est cet événement qui m’a fait dire : « Assez, c’est assez ! »
Je crois que les chrétiens doivent examiner attentivement la période de l’Avent. Nous devons examiner ce qui est arrivé au fondement même de notre foi. En tant qu’institution religieuse, l’Église a lamentablement échoué dans la préservation du véritable message adventiste. Que peut-on faire pour retrouver le message spirituel de l’Incarnation ?
Tout d’abord, nous devons reconnaître qu’il est difficile de reconstituer l’histoire. Le Noël culturel et ses fastes sont là pour rester dans un avenir proche. Célébrons ce temps des Fêtes avec enthousiasme et magnifions son message d’espoir, de bonne volonté et d’amour pour tous. Elle a beaucoup à apporter au bien commun.
Heureusement, les informations contenues dans Le Livre d’Urantia nous présentent la possibilité d’une alternative créative. Cela nous dit que Jésus est né le 21 août, la période de l’année selon laquelle certains érudits ont émis l’hypothèse que sa naissance a eu lieu. Cette date nous donne l’occasion de développer une célébration qui se concentrerait sur le sens spirituel de l’Incarnation : la paternité de Dieu et la fraternité des hommes. Quelle ouverture fortuite cela pourrait être pour mettre en lumière le message central de la mission de Jésus dans notre monde ! Voici le fondement du plus grand apparat possible de l’Avent : la présence de Dieu dans notre monde !