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| La parabole du propriétaire des vignes | Luz y Vida — N° 37 — juin 2014 — Table des matières | Le dernier discours dans le temple |
On retrouve la parabole des mines dans le document 171. Comme toutes les paraboles, il faut la replacer dans son contexte pour pouvoir la comprendre pleinement.
Jésus a prêché le sermon sur le royaume des cieux. Jésus exprime à ses apôtres et disciples qu’il veut se rendre à Jérusalem pour Pâques. Ces événements provoquent chez ses disciples le sentiment que Jésus se rendait à Jérusalem pour établir le « royaume temporaire de la suprématie juive ».
Peu importe combien Jésus leur a expliqué et leur a fait comprendre que le royaume des cieux est un royaume intérieur - « le royaume des cieux est au-dedans de vous » leur a-t-il même dit, ils ne pouvaient pas comprendre que le Le Messie devait établir une sorte de gouvernement nationaliste basé à Jérusalem.
Cette imminence de l’établissement du royaume amène Salomé, la mère des apôtres Jean et Jacques Zébédée, à demander des honneurs pour ses enfants. Un fait qui déçoit Jésus et lui fait voir qu’ils ne comprennent pas vraiment son message sur le royaume. Cela amène également Pierre et les autres apôtres à être indignés que Jacques et Jean aient essayé d’être préférés à eux. Jésus voit l’issue finale et son départ approcher et voit que ses propres apôtres ne comprennent toujours pas le message concernant le royaume. Jésus leur dit : « Cela m’attriste de voir que vous ne savez pas pourquoi nous allons à Jérusalem ; Je suis désolé que vous ne compreniez pas la nature de mon royaume. »
Je comprends que cela amène Jésus à donner des enseignements de dernière minute sur certains aspects du royaume des cieux. Il prononce le discours sur « le calcul du coût », un enseignement visant à enseigner ce que signifie être un disciple de Jésus et il les invite à calculer le coût de ce que signifie être ses disciples et s’ils sont prêts à le payer.
Puis il énonce la parabole des mines, elle est analogue à la parabole des talents. Cette parabole était destinée spécialement à ses apôtres. Il énonce l’analogie de la situation d’Archélaüs, un roi qui alla réclamer le royaume de Judée et fut rejeté par ses sujets et leur déclare «De la même manière que fut rejetée la souveraineté temporelle de ce roi, la souveraineté spirituelle du Fils de l’Homme va aussi être rejeté. C’est la première fois que Jésus fonde un enseignement sur une personne réelle.
Les conclusions de Nathanaël, qu’il a utilisées pour expliquer ces paraboles, peuvent nous aider à affronter et à approfondir l’étude en cours. Ce sont les suivants :
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La capacité est la mesure pratique des opportunités de la vie. Vous ne serez jamais tenu responsable de devoir faire quelque chose qui dépasse vos capacités.
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La fidélité est la mesure infaillible de l’honnêteté humaine. Il est probable que celui qui est fidèle dans les petites choses fera également preuve de fidélité dans tout ce qui est compatible avec ses talents.
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Donnez une récompense inférieure pour une fidélité moindre lorsque les opportunités sont égales.
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Accordez une récompense égale pour une fidélité égale lorsque les opportunités sont moindres.
¶ Commentaires des participants sur cette parabole
- Jésus attendait de ses apôtres qu’ils portent plus de fruits spirituels que les autres.
- Être spirituellement stagnant signifie la mort spirituelle.
- Plus l’aptitude est grande, plus la demande est grande. On exige davantage de ceux qui ont plus, mais ce qui compte c’est l’intention de porter du fruit.
- Personne ne reçoit plus que ce qu’il est capable de supporter, et on ne lui demande pas plus que ce qu’il peut donner.
- La passivité est pire que l’ignorance.
- Il ne faut pas faire une interprétation littérale/matérielle de cette parabole.
- La phrase « Je récolte la moisson là où apparemment je n’ai pas semé » est essentielle pour comprendre ce que le Père attend de nous.
- L’expression « tu aurais au moins pu donner mon argent au banquier » semble faire référence à la volonté du Père.
- En partant de la religion de l’autorité, il faut travailler intérieurement pour arriver à la religion de l’esprit.
¶ Références
- Magazine Luz y Vida (tous les anciens numéros) : https://aue.urantia-association.org/numeros-antiguos-del-lyv/
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