© 2005 Javier García-Alcaide
© 2005 Association Urantia d'Espagne
Introduction de Javier García-Alcaide
L’introduction s’est concentrée sur les chapitres 8 (La oración como experiencia personal) et 9 (Condiciones para que la oración sea eficaz) du document 91. Ce sont les chapitres qui résument le mieux les caractéristiques de la prière.
La prière peut prendre plusieurs formes, mais si elle est vraie, elle sera toujours un acte de communion avec le Créateur.
L’homme d’aujourd’hui est déconcerté par l’idée de discuter de ses affaires avec Dieu de manière personnelle, et il ne devrait pas ressentir cela. La prière est un geste objectif qui nous met en contact avec de puissantes réalités spirituelles objectives. Les paroles avec lesquelles on prie ne sont pas la chose la plus importante : Dieu répond à l’attitude de l’âme, pas aux paroles.
La prière n’est pas une technique pour fuir le conflit, mais plutôt un encouragement à grandir au milieu du conflit. Nous devons prier pour les valeurs et pour notre croissance.
Les conditions d’une prière efficace sont :
Certains ont du mal à utiliser la prière, car ils pensent que nous devons chercher en nous-mêmes ce que nous demandons au Père. C’est un sujet qui semble « difficile » à ceux d’entre nous qui ont été « échaudés » par les religions institutionnalisées, car nous avons tendance à confondre « prière » et « prière ».
La prière est une prière de l’âme. Plutôt que de demander que quelque chose nous vienne par magie, nous devons demander la capacité d’obtenir ce que nous voulons.
La prière signifie communion avec Dieu et devrait être un outil essentiel pour quiconque entretient une relation avec Dieu. La prière est pouvoir ; Par conséquent, en groupe, c’est beaucoup plus efficace.
La prière implique la communication avec l’Ajusteur, mais elle nous amène à regarder dans deux directions : d’une part, vers les réserves du subconscient et, de l’autre, vers les limites du supraconscient, où réside l’Ajusteur. Tant dans le subconscient que dans le superconscient, nous disposons de deux réserves d’aide importantes.
L’acte de prier est plus important que ce qui est demandé dans la prière. L’un de nos objectifs devrait être de rendre la prière continue. Plus nous prions, plus nous perfectionnons notre prière et plus elle sera efficace. Il y aura déjà quelqu’un chargé de veiller à ce que les personnalités correspondantes agissent et qu’elles actionnent les ressorts appropriés. Dieu n’agit pas seul ; Il travaille avec d’autres personnes, y compris des mortels comme nous.
Dans le Livre, l’accent est mis sur la prière ; C’est peut-être parce que la prière fortifie l’esprit en facilitant le contact avec le divin. Lorsque nous prions, nous développons une pensée créative.
Lorsque nous prions, nous montrons notre foi en Dieu. La phrase pourrait être définie comme « un monologue à deux ». La prière est un point de rencontre avec Dieu.
L’être humain est le reflet de ce qu’est l’humanité. Nous commençons à demander par pur besoin : d’abord pour des besoins matériels, plus tard pour des besoins mentaux et enfin pour des besoins spirituels. Les êtres humains se sentent impuissants et impuissants dans l’univers, c’est pourquoi ils ont besoin de se tourner vers quelqu’un pour obtenir de l’aide. À mesure que l’être humain mûrit, la prière continue d’être une demande adressée à l’Être Tout-Puissant, mais elle évolue vers un monologue/dialogue du fils au Père.
Peu importe à qui on demande la prière, mais plutôt l’attitude intérieure lors de la prière. Nous recevons toujours des réponses à nos prières. Nous devons cependant abandonner nos « armures », notre fierté, pour affronter la prière avec humilité.
Avant d’aborder la prière de groupe (p.998), nous devons améliorer notre prière individuelle. La prière en groupe a un effet multiplicateur d’efficacité. En le réalisant, nous ne devons pas avoir peur du ridicule ni nous laisser emporter par des préjugés. Parfois, nous tombons dans la tentation de trop intellectualiser le Livre et nous craignons donc d’institutionnaliser son contenu. La prière en groupe a une grande force socialisatrice, car elle donne une signification au moment de prière.
Dans le document qui parle du Fils Éternel, il est question d’âmes sœurs, unies par la gravité spirituelle, avec lesquelles la prière en groupe est encore plus efficace.