© 2000 Jean Davier
© 200 Association Francophone des Lecteurs du Livre d'Urantia
Le terme Melchizédek désigne un ordre de fils divins à mi-chemin dans la hiérarchie spirituelle entre Dieu et les hommes. On les appelle aussi fils d’urgence. Après la rébellion du prince planétaire Caligastia et l’échec des fils matériels Adam et Eve, douze Melchizédeks ont assumé la juridiction supra-matérielle de notre planète. Ils peuvent se rendre visible aux créatures matérielles et même s’incarner comme ce fut le cas de Machiventa Melchizédek sur notre terre. Il est intéressant de consulter les chroniques testamentaires et néotestamentaires qui traitent de ce sujet :
Le Livre d’Urantia réactualise dans sa vérité cette aventure divine devenue légendaire. 1973 ans avant J.C., à la suite de l’échec adamique, l’humanité, malgré un certain progrès mental, perd la notion de Dieu, sa spiritualité connaît une décadence inexorable. Machiventa, l’un des douze Melchizédeks gérants invisibles de notre planète, se personnalise sur terre en homme temporel et devient fils divin de secours. Il tente cette aventure, il apparaît adulte à un berger chaldéen et séjournera 94 ans ici-bas. Il assemble un groupe d’élèves à Salem. Il parle chaldéen et plusieurs autres langues, il est habillé en prêtre de Canaan et porte l’emblème aux trois cercles concentriques qui sera considéré comme sacré par ses disciples. Il ne laissera aucune descendance. L’Ajusteur qu’il reçoit pour la durée de sa mission sera ensuite celui de Jésus. Durant son incarnation, Machiventa communique seulement avec ses onze compagnons du corps des syndics planétaires. Il développe son enseignement sur la base de la doctrine des prêtres séthites du Second Eden. Il enseigne le concept du Dieu Unique, mais permet à ses auditeurs de confondre la Déité Universelle et le Très-Haut d’Edentia. Cependant, il ne pourra faire comprendre à la plupart de ses élèves les notions d’Infini, d’Eternité et de Trinité.
La religion de Salem, inaugurée par Machiventa, correspond au niveau mental de l’époque. Outre le concept du Dieu Unique, il enseigne l’alliance du Très-Haut avec son peuple et les sept commandements. Un sacrement de pain et de vin se substitue aux sacrifices de chair et de sang. Malgré la prudence de l’innovation, Machiventa ne parvient pas à extirper entièrement les anciennes pratiques, mais prépare la venue d’un Fils Paradisiaque.
Sa rencontre avec Abraham n’est pas fortuite. Son choix se porte sur lui et sa famille, car tous présentent des talents variés : intelligence, initiative, sincérité, sagacité. Abraham, à la tête d’une tribu puissante, ne sera pas le chef d’un « peuple élu », mais de la seule nation qui maintiendra la vérité en un Dieu Unique et cela en contraste avec les peuplades vénérant des déités multiples et primitives.
Machiventa Melchizédek instruit Abraham, puis se retire pour éviter de devenir objet d’un culte. Il disparaît peu après la destruction de Sodome et Gomorrhe laissant à Abraham le soin d’établir la vérité en un Dieu Unique. La nouvelle nation s’organise et prospère. Le choix de la Palestine comme terre de mission par Machiventa, puis par Jésus, est déterminé par le niveau mental élevé de ses habitants et par l’emplacement géographique de ce pays qui occupe, à cette époque, une position centrale dans l’espace civilisé. Contrairement à la première et à la seconde révélations, l’œuvre de Melchizédek ne sera pas un échec. Il persuade Abraham d’abandonner les conquêtes militaires et de promouvoir un concept spirituel du Royaume. Il suggère une alliance de Dieu avec les hommes. Il propose le salut par la foi et non par le sacrifice. Mais ces nouvelles doctrines seront vite altérées par les anciennes croyances évolutionnaires.
Lorsque Machiventa met fin à sa carrière terrestre, des missionnaires traversent l’Egypte et prêchent l’évangile de Salem aux peuples méditerranéens tandis que d’autres atteignent les Indes, la Chine, le Tibet et le Japon.
En Egypte où une lutte intense règne entre un polythéisme tribal et le concept du Dieu Unique « Les enseignements originels de Melchizédek s’enracinèrent plus profondément pour se répandre ensuite sur l’Europe » (LU 95:2.1), car l’Egypte a déjà une religion évoluée « ils croyaient qu’une âme séparée du corps physique, si elle était convenablement armée de formules magiques, pouvait éviter les mauvais esprits intermédiaires et parvenir à la salle de jugement d’Osiris où elle serait alors admise dans les royaumes de la félicité, si elle n’était pas coupable. » (LU 95:2.9) Les missionnaires de Salem arrivent à Rome en -600 , mais sont impuissants devant la myriade des dieux, des cultes dédiés aux héros, à la mère de dieu, aux quarante empereurs successifs.
En Grèce, où philosophes et élites de la société n’ont jamais pris au sérieux les déités de l’Olympe, où l’absence de prêtres n’a pas permis d’établir un culte durable, il restera de la doctrine de Salem un arrière plan de croyance sur « l’intelligence de l’univers, l’idée de Dieu, de la grande source » (LU 98:2.4)
L’échec est total en Arabie. En Iran, le culte de Zoroastre restitue en partie la lumière de Salem. En Mésopotamie, les disciples de Salem réduisent le nombre des dieux mais sont vaincus par la déesse Ishtar « Il ne reste d’eux que des psaumes de l’ancien testament gravés sur des pierres que les prêtres hébreux incorporèrent à leurs écrits » (LU 95:1.10)
Aux Indes où règne le culte védique soumis à la caste des brahmanes, il ne restera que peu de traces de l’évangile de Salem noyées dans la philosophie de transmigration des âmes.
En Chine, les éducateurs de Salem arrivent au milieu du deuxième millénaire avant J.C. Le culte des ancêtres perturbe leur enseignement. Pourtant, vers le sixième siècle avant J.C., trois maîtres restaureront cet évangile :
La mission de secours de Melchizédek sera pratiquement oubliée à l’époque de Jésus.
Actuellement Machiventa Melchizédek réside sur Jérusem, capitale de notre système local aux 619 planètes habitées. Il est vice-gérant de notre planète. « Machiventa pourrait remplacer un jour, selon des ordonnances récentes, Caligastia et devenir prince planétaire d’Urantia, des événements récents semblent le suggérer » (LU 93:10.6).
L’histoire nous révèle qu’il n’y a pas de « soir des mondes », mais perpétuellement marche des mondes vers plus de perfection. La planète a connu trahison et échec. Des révélations divines ont été altérées, déformées. Une nouvelle intervention suprahumaine nous est parvenue sous forme d’un livre. Nous ne sommes pas seuls, Jésus dit à jean « Il ne t’est pas demandé de porter le fardeau du Fils de l’Homme; seul le gardien doit veiller pendant que la ville dort en paix » (LU 134:9.5). Rodan d’Alexandrie l’exprime dans sa philosophie « Quelle est la meilleure manière pour moi d’éveiller les pouvoirs bénéfiques latents qui dorment dans votre âme » (LU 160:3.1). Et ainsi aider le Fils de l’Homme dans sa volonté de progrès.
Jean Davier