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Par J. Wattles, États-Unis
Présenté à la Conférence Internationale de l’Association Urantia aux Pays-Bas, avril 2018
Placez-vous sous la cascade et laissez-vous imprégner par la beauté des multiples facettes de l’évangile de Jésus. Certaines de ces facettes se trouvent dans ce mini-sermon que j’ai envoyé ce matin par courriel spirituel à tous les Européens.
Nous faisons tous partie d’une famille mondiale, évoluant vers une destinée élevée, traversant actuellement une transition difficile et dangereuse qui nous mènera vers une nouvelle civilisation basée sur des significations et des valeurs post-matérialistes. Beaucoup de gens sont perdus, craintifs et en colère, mais nous trouvons la vérité, la joie et l’amour dont nous avons le plus besoin dans la Source de toute création, car en nous réside l’esprit de Dieu, notre Père et notre ami. En Dieu, nous faisons l’expérience de l’amour maternel aussi bien que de l’amour paternel, nous avons donc d’autant plus de raisons de nous sentir libres de choisir le nom de Dieu qui correspond à notre découverte personnelle.
OK, c’est le sermon.
Nous voulons que le monde entier connaisse les enseignements de Jésus et nous savons comment les proclamer. Jésus nous a donné sa vie et nous donnerons notre vie aux autres. Nous remplissons nos cœurs d’amour, nous servons selon nos capacités et nous disons la vérité lorsque l’occasion se présente. Mais ces occasions ne se présentent pas aussi souvent qu’elles le pourraient, parce que la société résiste à l’évangile de diverses manières et parce que nous avons nos propres difficultés à le proclamer.
Ma question pour cette conférence est donc : Comment pouvons-nous atteindre le niveau de pouvoir où notre vie devient une proclamation du 21e siècle ?
Voici ma réponse : apprenons à aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de tout notre esprit et de toute notre force, et notre prochain comme nous-mêmes.
Commençons par le cœur, le centre de notre motivation. C’est dans le cœur que nous reconnaissons les valeurs qui motivent nos choix d’aliments, de films et d’amis. Pour renforcer l’amour du cœur pour Dieu, commençons par la pensée que nous pouvons « connaître Dieu, recevoir l’affection divine et l’aimer en retour ». [LU 1:0.2]
Connaître Dieu est personnel. Ce n’est pas la même chose que de savoir qu’il est créateur, contrôleur et protecteur. Le connaître naît de notre relation intime et personnelle avec lui. Nous plaçons notre connaissance de lui dans ce contexte. Nous ne nous contentons pas de fixer l’idée d’un contrôleur. Au contraire, nous contemplons la présence de notre Père, nous réjouissant qu’il établisse des lois sages pour chaque niveau de la création.
Connaître Dieu est une sensation agréable. Dans les énergies amicales, nous ressentons l’affection divine. En faisant l’expérience de son amour, nous réalisons que nous pouvons aussi aimer. Et nous l’aimons en retour, naturellement. J’appelle cela le premier circuit de l’amour.
Lorsque nous aimons de tout notre cœur, les émotions matérielles affectueuses se mélangent aux sentiments de l’âme.
Jésus a enseigné que l’âme est la partie de nous qui réfléchit sur nous-mêmes, discerne la vérité et perçoit l’esprit. Toute notre âme est engagée si nous recevons une notification d’auto-réflexion indiquant que nous avons besoin d’une mise à niveau de l’amour, puis que nous suivons jusqu’au bout pour discerner la vérité de notre situation et nous tourner vers l’intérieur pour percevoir l’esprit.
L’esprit est le lieu du choix. Si nous voulons aimer Dieu de tout notre esprit, nous devons rassembler nos intuitions dans la réalité matérielle, intellectuelle et spirituelle pour prendre les meilleures décisions possibles pour la volonté du Père.
Pour aimer Dieu de toutes nos forces, nous mobilisons notre force physique. Nous faisons appel au courage et à la justice que nous recevons de Dieu par la foi. Et nous utilisons « la force spirituelle pour briser toute résistance matérielle et pour surmonter tout obstacle terrestre à la nouvelle vie dans l’esprit ». [LU 166:3.8]
Ce premier circuit, recevoir l’amour du Père et l’aimer en retour, se jette dans « le grand circuit de l’amour », « du Père, à travers les fils jusqu’aux frères, et de là jusqu’au Suprême ». [LU 117:6.10]
Pour apprendre à aimer nos frères et sœurs, nous suivons la règle d’or : traitez les autres comme vous voudriez qu’ils vous traitent. Nous tirons des leçons des six niveaux d’interprétation.
1. Le premier niveau, celui de la chair, nous rappelle notre propre laideur, qui naît de nos désirs matériels et de nos impulsions égoïstes. Lorsque la laideur commence à s’immiscer dans notre relation avec une autre personne, nous nous demandons : « Si j’étais cette personne, comment voudrais-je être traité ? »
2. Le second niveau est celui des sentiments du cœur, en particulier la sympathie et la pitié. Jésus exprimait ces sentiments d’une manière qui était édifiante. Il développait la sympathie en allant jusqu’à faire des efforts extraordinaires pour connaître les gens.
3. Troisièmement, le niveau de l’esprit apporte la raison et l’expérience. Jésus a demandé aux apôtres d’apprendre de la même manière qu’il avait appris, en acquérant de l’expérience dans le ministère personnel avant de prêcher publiquement sur les médias sociaux.
Et tout comme le Maître leur a appris à comprendre les écritures de leur peuple, nous devrions comprendre les joyaux des sources d’inspiration des autres peuples – religieuses, New Age et laïques.
4. Quatrièmement, le niveau de l’amour fraternel est un service social sincère qui découle de la conscience de la paternité de Dieu et de la fraternité de l’homme. L’amour fraternel est prêt à servir n’importe qui, en particulier « les mortels surchargés, anxieux et découragés ». [LU 132:4.2]
5. Le cinquième niveau est le niveau moral. Nous pouvons être sympathiques, expérimentés, perspicaces dans le raisonnement et actifs dans le service – et pourtant ne pas être sages. Au niveau moral, nous « atteignons de véritables niveaux philosophiques d’interprétation ». [LU 147:4.8] Nous « montrons un respect adéquat pour l’expérience et les dons » [LU 107:3.4] des auteurs des Cahiers ; ils expriment à plusieurs reprises ce que j’appelle le principe de réceptivité : « Adaptez votre enseignement à la capacité de réceptivité de l’autre personne. » Et nous sommes « attentifs aux limites et à l’inexpérience » [LU 107:3.5] de ceux que nous espérons enseigner.
Jésus dit au meunier :
« Dans ta vie et dans ton affectueux ministère, sers la nourriture spirituelle sous forme attrayante et adaptée à la capacité de réception de chacun de ceux qui t’interrogent. » » (LU 133:4.2)
Le principe de réceptivité signifie ne pas trop enseigner. N’essayez pas de montrer les beautés du temple à ceux qui ne sont pas dans le temple. Jésus est devenu « expert dans l’art divin de révéler son Père du Paradis à tous les âges et à tous les stades des créatures mortelles. » [LU 127:6.15] Ainsi, nous nous assurons normalement que quelqu’un a rejoint la famille spirituelle de Dieu avant de présenter Le Livre d’Urantia.
6. Nous sommes maintenant prêts pour le niveau six, le niveau spirituel : traiter les autres avec l’amour paternel, comme Jésus les traiterait.
Jésus exprimait habituellement son amour avec patience et douceur, mais parfois ses messagers avaient besoin de plus de puissance. À Archelais, il parla avec beaucoup de sérieux, disant : « L’amour divin lui-même a ses disciplines sévères. » [LU 143:1.4]. Après sa prédication passionnée, leur message prit immédiatement « une nouvelle note de domination courageuse. » [LU 143:1.9] et ils acquièrent « l’esprit d’agression positive dans le nouvel évangile. » [LU 143:1.9]
Fuyant à travers la Galilée du Nord, ils avaient besoin d’une autre injection de puissance, et à un moment donné, il les a vivement critiqués, non pas avec colère et mépris, mais dans le dynamisme de la vraie religion.
Dans quelle mesure ceci s’applique-t-il à nous ?
« Vous, qui avez proclamé votre entrée dans le royaume des cieux, êtes absolument trop vacillants et imprécis dans la conduite de votre enseignement. Les païens portent des coups directs pour atteindre leurs objectifs. Vous êtes coupables d’avoir trop de désirs latents. Si vous voulez entrer dans le royaume, pourquoi ne pas vous en emparer par un assaut spirituel, comme les païens s’emparent d’une ville qu’ils assiègent ? Vous n’êtes guère dignes du royaume quand votre service consiste si largement à regretter le passé, à gémir sur le présent et à formuler de vains espoirs pour l’avenir. Pourquoi les païens sont-ils furieux ? Parce qu’ils ne connaissent pas la vérité. Pourquoi languissez-vous dans des désirs futiles ? Parce que vous n’obéissez pas à la vérité. Mettez fin à vos désirs inutiles, et allez courageusement faire ce qui concerne l’établissement du royaume. » (LU 155:1.3)
Allons-nous obéir à l’appel de Jésus à rejoindre le mouvement évangélique ? Le mouvement du Livre d’Urantia n’est pas le même que le mouvement évangélique.
L’amour divin nous guidera à travers toutes les difficultés. La crise écologique rend difficile la croyance en un progrès évolutif vers un destin élevé. La souffrance des immigrants et des réfugiés et de leurs communautés d’accueil pousse beaucoup de gens à se demander où est Dieu. Les tensions sociales, économiques et politiques rendent difficile la croyance en la fraternité humaine. L’hostilité laïque et d’autres facteurs rendent difficile la communication de la paternité de Dieu.
Nous ne savons pas quelle sera la violence des tempêtes qui se préparent. Et nous ne savons pas quand la renaissance spirituelle fleurira. Mais nous « dépendrons entièrement de Jésus pour une conduite sûre à travers les vicissitudes non révélées » [LU 120:1.3] du 21e siècle. Il a dit : « Dans l’évangile du royaume réside le puissant Esprit de vérité. » [LU 178:1.6] Voilà la puissance dont nous avons besoin pour proclamer par notre façon de vivre et par ce que nous disons.
Nos vies s’élèvent au niveau de la proclamation lorsque nous recevons et retournons l’amour du Père, et le révélons aux autres, et ainsi au Suprême. Ressentez la suprématie dans cette dernière citation. L’Esprit de Vérité dote
…l’homme mortel du pouvoir de pardonner les blessures personnelles, de supporter avec douceur les pires injustices, de rester impassible en face de dangers effrayants et de défier les maux de la haine et de la colère par des actes intrépides d’amour et de longanimité. (LU 194:3.12)
Êtes-vous prêt ? Apprenons cela ensemble !
Maintenant, dans votre groupe de discussion, je vous demande de faire trois choses. Premièrement, sur votre feuille de papier, à droite, énumérez les difficultés que nous rencontrons dans la proclamation. Deuxièmement, à gauche, énumérez les enseignements de Jésus qui abordent ces difficultés. Et troisièmement, discutez de la façon dont ces enseignements répondent à ces difficultés.
Merci de coopérer dans l’Esprit de Vérité !
¶ Références
| Notre impératif éducatif – Une stratégie pour les décennies à venir | L'Aréna – Hiver 2019 — Table des matières | Une nouvelle approche de la révélation |