© 1995 Jeffrey Wattles
© 1995 Association Internationale Urantia (IUA)
| Quarks, Gluons et Pomérons — Le cœur complexe d'un simple proton | Journal — Décembre 1995 — Table des matières | Interprétation de la personnalité |
Par Jeffrey Wattles,
Stow, Ohio, États-Unis
L’adoration doit être une réaction naturelle et spontanée, en reconnaissant la personnalité incomparable du Père, et à cause de sa nature digne d’être aimée et de ses attributs adorables LU 5:3.3. Ces trois thèmes sont au centre des articles 1,2 et 3. Commençons par rechercher comment ces fascicules conduisent au culte.
En première approximation, le papier I est un prisme cristallin, le papier 2 rempli de couleurs chaudes et le papier 3 complète le spectre du côté froid. Les attributs froids de la omniprésence de Dieu, de la puissance infinie, de la connaissance universelle, de l’infinité, de la règle suprême et de la primauté du Père, se révèlent cependant être des extensions de l’amour chaleureux et de la bonté de Dieu au centre du portrait de la nature divine. Les qualités de la nature divine ne sont pas non plus offertes à l’intellect mortel, sauf sous la forme d’un développement de la personnalité du Père introduit dans le fascicule I.
Comment pourrions-nous trouver l’univers convivial sans une telle réalisation coordonnée ? Sinon, comment pouvons-nous mettre les maux de ce monde en perspective afin que l’esprit puisse aller au-delà de la pensée sublime et consentir à l’adoration ? Et si nous ne transcendons pas les préoccupations des créatures dans l’adoration, comment la motivation pour un service désintéressé prévaudra-t-elle en nous ?
Chaque article a sa propre séquence de pensées, son propre mouvement, car il conduit l’esprit selon le dessein de l’auteur ; et tandis que nous étudions la séquence des enseignements, nous prenons vie avec le geste, la danse du papier. La parole de Jésus nous aide à comprendre la façon dont l’auteur a commencé dans les paragraphes d’introduction du fascicule 1. N’entreprenez pas de leur montrer les beautés du temple avant de les avoir d’abord fait entrer dans le temple. Amenez les hommes à Dieu, et ce, en tant que fils de Dieu, avant de discourir sur les doctrines de la paternité de Dieu et de la filiation des hommes (LU 141:6.4). En conséquence, nous sommes introduits : Le Père Universel est le Dieu de toute création, la Première Source et Centre de toutes choses et de tous les êtres. LU 1:0.1. Suit une leçon sur la façon de considérer Dieu comme un créateur, un contrôleur et un défenseur infini. Le paragraphe suivant donne une leçon tacite sur le sentiment : nous sommes des êtres qui peuvent connaître Dieu, recevoir l’affection divine et l’aimer en retour. LU 1:0.2 Les paragraphes suivants donnent la leçon fondamentale sur le faire (cf LU 48:5.6) - sur notre objectif transcendant et notre ambition suprême, notre premier devoir et notre destin. (Compresser un récit du mouvement des sections suivantes équivaudrait à parcourir une galerie d’art.)
Nous qui aspirons à la fraternité spirituelle, voire à l’unité spirituelle, avons honte lorsque notre relation avec le Père est trop faible pour éclipser les ombres du mal qui obscurcissent nos relations les uns avec les autres. Alors que nous passons lentement du stade de nés et instruits de l’esprit à celui de être dirigés par l’esprit et finalement remplis de l’esprit, l’adoration est notre façon de faire le pas avec l’éternité. La fraternité a ses dimensions sociales complexes ainsi que son noyau spirituel ; Plus ce noyau est réalisé, plus grand est l’espoir que l’étude et le dialogue puissent éclairer davantage les difficultés sociales. En retournant comme un pauvre en esprit là où aucune connaissance, ni sagesse ni art ne peuvent nous conduire, sans même résister au mal intérieur, le désir de l’âme peut initier un appel au-delà de l’ambition de l’esprit, et avec les ailes de l’esprit, nous prenons notre envol. Sommes-nous des individus solitaires alors que nous adorons celui que nous appelons notre… ? La prière, dépliant les besoins du cœur devant celui qui les transforme et y répond, prépare notre culte. Mais ce n’est que lorsque les préoccupations liées au livre et à la fraternité se transforment en une relation primaire florissante avec Dieu que les destinées du livre et de la fraternité sont assurées.
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